内劲就是先天层面人自我保护的本能里头那个驱动因素

1、练肌肉。内家拳不刻意练肌肉，力量也不主要来自于肌肉。王芗斋说“意即力也”。内家拳打人的力量，核心是内劲，也就是孙公禄堂说的先天一气。这是精神层面。物质层面，主要是筋膜带着肌肉催动全身骨骼的做功。所以说，意气君来骨肉臣。凡是练到肌肉上的最后都会走入不知内外的死胡同。
2、练硬功。内家拳的坚硬是身体自己生长出来的，而不是后天刻意排打出来的。当你练到长筋縢膜，特别是腾膜的阶段，周身如披铁甲，只要与人一接，对方的感受就是太硬了。这种硬度，核心的还是一气状态下本能激发，物质上是膜的作用。
3、迷信拳架。以为拳架子就是根本，拳架子里头出功夫。其实拳架子只是渡河之舟，一开始要多练勤练，规矩上身，内外相合，气血筋骨莫发育等等。到了中后期，与先天本体的接续，内在气血的养育，就更为重要了。练拳架本身没毛病，毛病在于只有拳架而没有内在，则变成形意操。过去的前辈大师到了晚年就不练拳架了，基本就是站桩和走劲。当然，练也没问题，关键是把握内在的核心。有外而无内，都是无用功。
4、练丹穴经络内气。或以为脐下一寸三分或脐下三寸为丹田，时时意守丹田或气贯丹田。刻意追求大小周天，经络穴位，内气调整。执着于后天有形有相的气血运行，非但练不出内劲，还容易造成气血凝聚于上中下三个丹田，最后造成走脱走漏乃至心脑血管疾病。须知大道无形无相，后天气血服务于先天本质，先天有了后天就有，无需刻意为之。
5、以为怎么练就怎么用。拳法分练法和用法。形意拳过去没有演法，形意拳 不好看，只杀人不表演。练法是强壮身心，还有另一套打法。觉得怎么练就怎么用的，只要遇上练搏击的一伸手就挨打。因为练法的要素和用法的要素不是一回事。打不了人又去学搏击的打法，就又走到另一条弯路上去了。其实形意打法核心的，就是猛兽捕食。




内劲是什么？内劲就是先天层面人自我保护的本能里头那个驱动因素。孙公简单称其为“一气”。核心是内劲，也就是太极，至于拳，则千变万化。大家都习惯了行云流水般的太极拳，其实那样的太极拳只不过是打慢了的套路而已。套路，只是记载一门武学技术的载体。张三峰著名的那句话：“借后天之形不用后天之力”。明白告诉后人，我们不用后天之力。后天之力什么力？就是肌肉之力嘛。所以吴图南说“使劲的不是太极拳”。杨澄浦说“松，不松就是挨打的架子”。过去的武术几乎都是用套路作为记录载体，但也有其独特的作用，不过具体练功上大都是用单式。套路的连续，实际上是几个招式在应用上存在前后承接的关系。比如太极拳里搂膝拗步接海底针接扇通背，基本上就是三招一式，是前后承接的关系。因此在练拳上要眼前无人似有人，就是要有这个实战场景。但这个场景又不能在后天思维上去造作出来，而是要在先天神意上意无意，对于常人就比较难了。不遇见明白人给你解扣一辈子也不知道怎么回事。这个东西不明白，就始终练在后天刻意上了。套路有一个重要的作用，其实是练出“身形应当似水流”，也就是“动中静”，全是道艺上的东西。这个没有明白人指点，估计靠自己想是想不明白的。而道艺又是武艺的骨，骨头没有肉之焉附？因此孙公讲入门时有毫厘之谬，未来就是千里之远。道艺有了，接下来武艺，同样是一个套路一个架子或者同一个单式，道艺和武艺的练法又全然不同了，不然没法出功夫没法打人。道艺主要是转性命，武艺主要是技击。两个都有，才能说学的对练的对。
道艺上对了，才会有逆反回真身体的再发育，才能实现强欺弱。同时在武艺上发展，锻炼筋骨膜。接或者打的一瞬间实现如钢似铁，绝大多数时间又若肉无骨，这就和老虎豹子很像了。太极拳在应用上，只是一瞬间的事。所谓“四两拨千斤”，并不是说太极拳可以以弱胜强，这些是太极拳手法上的事，是最聪明的打法。但是这种打法必须是在强过对手的基础上才能实现。否则一动手你慢就接不住快，你力小就接不住力大，不挨打才怪了。如果你非得让人跟你学推手，然后在推手里较量胜负，那基本是离题万里，只能说是玩意，毫无实用处。我老师李贵江说过一句话：“孙氏三拳，最高级的是太极拳”。但这必然是之前已经有了形意拳和八卦拳的基础，于内家已经融会贯通，那么再从太极拳上收口，无论是性命上的向上一路还是技击上的向下一路，就愈来愈游刃有余得心应手了。因为太极拳确实巧，而且手极黑，各种下套，等着对方钻进来，然后要命一击。老辈人练一辈子拳，最后你看着的基本天天都是太极拳，可他的太极拳一出手就带着好几种拳法拳劲，你看着是太极，里头还有形意，身法上还有八卦，可能脚底下还画着圈留着绊，指不定还给你来一窝心脚，搏击上叫正蹬。