荆州地区所流传的心意拳术属河南派，南派心意拳一直十分保守

　　荆州地区所流传的心意拳术属河南派，南派心意拳一直十分保守，大都只传同族人，而且口传心授，不传拳谱，确有“宁可失传，不愿乱传”之规训。
　　清朝末年，马三元的隔代弟子，河南新野人马建章在荆州将军府任武术教官，清朝的高级武官及清朝的大兵均习“心意拳”。其师弟徐志喜，年青气盛，不听师劝，只身从新野到荆州投奔而来，在路上遇一猴拳老师与其相较量，败，于是又回河南，师傅不见，恨他不听劝告，技艺未成逞能去找师兄，结果为人所制，徐请师妹（师傅的女儿）说好话，师傅念其平时孝顺，又肯用功，遂又教徐复学三年，技艺已成叩别师傅。又来到猴拳老师那里，猴拳师傅见徐又来找他领教，忙将其子与徒弟叫到跟前，曰：“三年前为师险胜于他，今来功夫必然大长，要是为师受伤，你等不要出手，要好言相留，让他教你们功夫。”两人相较后，徐胜。徐在众人的挽留下教了三年，复才来到荆州。找到师兄马建章后，二人相互研习武艺，经常在荆州西门外对练，并在龙山寺内设场授拳。便开创了荆楚大地“心意拳术”的鼻祖派系。由于他俩是河南来的，说话不是本地口音，又是回民，我们当地人却习惯地把河南人称“吠子”，便叫他们徐吠子、马吠子，而真正叫他们的名字倒少了。


　　辛亥**后，马建章回河南去了（后听说在荆门赵家庙一带落籍）。徐不愿回河南继续留在荆州授徒，徐在晚年时，年近花甲，闻沙市逐渐繁华，习武人多，有意在沙市开辟场子，便找到当时较有名声，正在设场教拳的武师王遂达，要与之试手，王见来人已年过半百，貌不惊人，自己则三十出头，血气方刚，初不愿与之较量，徐故以言语激怒王，王不胜气愤，遂与交手，意被连丢三个跟头，王心悦诚服，当即遣散学生，跪拜在地，愿从其学艺，徐亦笑着说：“咱也爱你这娃子披挂（指身材好），有心教你。”此后，徐专意找上门与当地不少老师比武，均无不克捷（当地称为破场子），其名声之大，确为一时之冠。远近从徐学艺者甚多，较出名的有四大弟子：王遂达、李天华、萧成银、哈成章，后各有传人。


　　杨家兴：荆州西门人，从小随马建章、徐志喜在“龙山寺”习练心意拳达八年之久。上世纪三十年代初，由于荆州城经济萧条，家境不好，便从荆州城来沙市在龙门巷租了个门面打锅块为生。当时徐学海也住在龙门巷，见杨功夫非凡，遂拜杨家兴为师，杨身为穷苦人，深知穷家人困难，对于家境困难从学者，不收学费。一时间，便河附近、肖家坊、青龙观一带的搬运工人及子弟从学者很多，这样开辟了沙市心意门的另一支。日本人侵占沙市时，杨家兴随弟子刘贤绪到**县北闸区刘家湖落籍，继续授徒，较有名声者，向道兴、刘贤澡、赵辉礼等。六三年去世，享年八十六岁

马建章、徐志喜的师傅是周德文，周德文的师傅是唐万仪。湖北老河口一支是唐万仪－马凤贵－武殿琦－老河口杜文友－马书宝、李铁人：马书宝传海殿杰、马四元。李铁人传楼绍荣－襄阳人冯兴国、王道忠

学习了，我们很有渊源

原来是从我们南阳传过去的。