万籁声高足谈自然门拳法及基本练法

自万籁声先生《武术汇宗》一书问世以后，武林中始知有此一门绝艺。自然门拳术可以说是中国武术之精华而熔於一炉。其着眼点在於健身延年与御敌致胜两方面。所以它没有花式的动作和剧烈的运动，形成一种原始朴素的风格，类似宇宙之本体，以‘道法自然’为依归，故以‘自然’名拳。自然门拳术在健身延年方面要顺乎自然；在御敌制胜方面也要达到自然。但自然并不是随随便便，任意所之，而是要从‘不自然’通过一定的训练，而达到‘自然’。从而发挥人体最大的本能和潜力。如从哲学名词上解释，胡适先生曾经说过：“本来就是这样叫做自然”。笔者仅就管见所及，略谈自然门拳术的几个问题，以飨读者。

1．自然门拳术渊源

据万籁声先生《武术汇宗》云：‘本门渊源，不得详考。而传此门者，只徐老师祖一人……徐师祖传於杜师心五，杜则传於余。今二师均已隐去，此门只余一人。故本门惟此三人。而本门始祖，即以徐师祖为嚆矢！师祖身长不满三尺，不道其名，不言籍址，操川音，故即以川人籍之。四十年前，杜师保镖川贵间，遘(gou)於逆旅，耳其名，从之习。顾其人猥琐么瘠，不甚礼遇，嗣多次袭击，均为师祖败，始投诚请益。相与八载，未遑朝夕。继以游学东瀛，乃与师祖别。师祖谓至峨眉修养，从此则不知其所终。而师怀绝技，举世不识，深以淹没为惜，欲物色可授之者，三十年中无获焉。邂逅於余，不弃菲材，耳提面谕，七载於兹。惟秉赋钝拙，未能阐扬奥旨於万一，有负吾师技艺耳。谨志其略於此，俾国人亦知有此一门武功也。’

关於自然门拳术，民间传说众多，故特抄万先生原著於此，以正视德。

2．自然门拳术的哲理基础

从学术观点看，自然门拳术与太极、形意、八卦同是中国古典哲学与武术相结合的产物。不过，自然门拳术显得更加质朴无华。它的哲学基础，来源於《易经》、《老子》、《庄子》这三部经典。从河图、洛书、阴阳、八卦的哲理中得到启示，认为自然界的天道是循环不已，如一年四季，寒来暑往。万事万物既是对立的，又是统一的；既是变化的，又是发展的。物极必反，否极泰来，因果转化，如环无端。自然门拳术吸取了这个哲理的内涵，衍化为拳术，其关健在於‘刚’、‘柔’两字。武术家大抵都会明白刚柔两字的意思，但要把刚柔合为一体，那就不是那么容易的事了!自然门拳术在刚柔结合为一体方面为武术技术训练上提供了十分可贵的经验。那就是说它发明了一套训练方法，使学者可以练成刚柔结合为一体的武功，以之养生，则延年益寿；以之御敌，则得心应手。这样刚柔结合为一体的武功，符合‘一阴一阳之谓道’的哲理，盖柔属阴刚属阳。试观自然界，天地、昼夜、日月、寒暑、无一不是阴阳对立统一规律的体现。故能刚能柔即合於‘道’，而‘道法自然’。故名曰自然拳术，这是源於《易经》的学说。至於《老子》的‘无’；《庄子》的‘虚’，其大旨也离不开易经的太极，其图象为O，自然拳术路线为三线九点，也寓於三才、九宫之术数。所以杜心五以‘环中要妙’四字题赠给万籁声之大作《国术教本》。《老子》说：“万物生於有，有生於无。”无即是O（读零）、O即是宇宙本体，可以说自然门拳术的哲理基础就是O，其千变万化之奥妙，固不出易经、老子、庄子这三部书。当徐矮师与杜心五最后一次分袂时，嘱杜要经常读老庄子之书，於此可见自然门拳术之学术渊源了！

徐矮师所传自然门总诀曰：“动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然”。杜心五在题赠万籁声的《武术汇宗》中有这样的一段话：“矮师每於教授时，必喃喃念此数语，数十年来身手似有变化,而年之衰，始悉矮师之神出鬼没俱在此数语中。”由此可知此十六字诀已是哲学应用於武功的具体化了，也是自然门拳术的总纲。

3.自然门拳术的内容和训练方法

自然门拳术的内容和训练方法，可以刚、柔、法三方面概括之：甲、刚的训练：

也叫硬功，有子母球、鸳鸯环、沙包、虎口棒、三角桩等。分述如下：

（一）子母球

此球为铁所制，分大小两个，故名子母球。大者重20斤；小者重16斤。各用一圆垫托置地上。大者不移动，练抓、刺、拍、摔、斩、切、点、拿等法；小者可练习空中抛接与扣劲。

（二）鸳鸯环

乃铅所铸之圆环，内圆直径为2寸6分。铅之直径为4分。共16对，每个重1斤，全副共32斤。练时套於两手，不过肘后，以鬼头手推出，亦专操法，非面授不能悉。

（三）沙包

乃以四层厚布，内实绿豆大之铁沙做成。直径为5寸5分；以习抓扣之劲者。

（四）虎口棒

木棒长4寸6分，横截面直径为1寸9分，两端挫圆。所以习虎口劲者，即以两手捏之纠之也。

（五）三角桩

以3尺2寸长之木椓，钉下地底1尺5寸，上缚麻绳，置三角形，以练习两腿捆扫之劲也。

此外，尚有上桩法（练丹田内劲）、道桩、骈板、跕竹、插沙、切砖与最后之挡板、地奔子等等。

乙、柔的练法：

包括软功与轻功。软功以腰、裆、腿三功为主，要求练到‘腰能折叠、裆能劈开、腿能过顶’为度。除与一般武功的腰功、腿功、裆功训练法一样外，尚有青象吸针法、正八字步、倒八字步，鸦雀步等特殊训练方法，其大旨在於要练到‘柔腰百折若无骨’的地步。

轻功除一般武功常用的训练法之外。最特色者为走簸箕。其练法是：以竹编成直径约3尺，高约1尺之竹筐。内盛200斤小石块，以足沿筐边走之。每四十九日捡起3斤至5斤，直至日后30斤时，即不易捡出矣。只可捡起数颗，不可性急。十载纯功可成，乃习脚下之轻功也。

把上述的硬功、软功与轻功三者结合起来，要求达到‘硬如钢铁、软如绵、轻如风’的境地。这就是自然门的功底。

丙、法的训练：

‘法’就是指拳法，包括单式、套路与技击三方面，分述如下：

（一）单式有令牌式、内圈手、鬼头手、跕踢、骈踢、跕行、外骈、足心骈、藏骈、藏跕等式。

（二）套路只有自然拳一套，按三线九点路线行拳。讲究轻灵活泼，圆转自如，两眼平视对方两眉之间，意存丹田，不失自然本旨。拳谱如下：令牌式、鸦雀步、回身式、长手推掌、捻步、翻捶、撩打、肘打、削掌、上山虎、靠打、跑闪、平胸掌收式。

（三）技击讲究闪躲圆滑、吞吐浮沉、一沾即走，一走即打。实际上也是一O的运用，即避实击虚，迂迴包抄、见隙即进，左右逢源。进而达到‘人不知我，我独知人’的混元一劲。散手招式则千变万化。如闪法就有拍法闪、躲闪、车闪、后闪、跑闪等；捶法就有闪电捶、流星捶、草把捶、蚱蜢捶、转环捶、黄昏捶等。短手又分八字曰：挥劈撩砍，腾搂闪展。

搏击时基本姿势是：手以内圈手为根本，所谓‘手不离怀，神鬼进不来’；眼以看对方两眉之间为合，称‘眼守准星’又云‘久转不离原标’；身法讲究吞吐浮沉；步法为‘浪步’（即一虚一实，松动灵活，忌站死马裆）至于交手后的变化则不可胜述。其十九字诀曰：‘生擒捉拿，闪躲圆滑，吞吐浮沉，绵软巧脆，化妙神字至上乘。’

4．自然门气功难关

自然门拳术大要除上述之外，尚有气功之修炼。如未习过外功者（指少林拍打之类）不易为力。如外功有小成，再习自然门气功者，则十年纯功可成。自外功入气功，两年半始歇火性。此期中，觉胸际气闭，时上时下，久之渐下。但一大练，即又浮起，目光渐清，而睡时或起后，时有虚惊，此乃气之归根未固也！继则神志安定，自横膈膜以上，五脏均感清凉。极为愉快，似觉别有天地。而眼帘亦忽陡然卷起，有如猛虎。目现琥珀光，可以不瞬。此后只一动手，目即圆起，睒睒（shan）可畏，是后始算气功入门。再则渐臻佳境，渐练身躯渐轻，但轻而有根，软而有硬。随意所如，无往不适，是即自然之境！凡习本门功夫后，身体筋肉骨节，皆大有变动。昔日外功赳赳之慨，亦化为和蔼可亲之貌。肢体亦瘦削轻飘，不似曩（nang）时挺胸趫臀之态。直至不现打相，有似文弱之人，则功已大成。这个过程，亦可以说是由有形练到无形；由有相练到无相；由不自然练到自然。度过难关，其功斯成。

5．自然门拳术归根

自然门功夫最终之归根，即气归丹田，勿忘勿助，似有似无。一洗少林刚毅，一变内加柔弱，而成其一有刚有柔，亦刚亦柔，刚中有柔，柔中有刚，刚柔既济之武功。应於技击，操纵自得，施於道门，兹为基础，是诚技也近乎道者也！故自然门拳术歌诀有云：“若问真消息，气穴寻原因。”气穴就是丹田。而丹田在养生与技击方面的重要性，限於篇幅，容后另文再谈。

6．自然门拳术歌诀

（一）动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。

（二）吞身如鹤缩，吐手若蛇奔，活泼似猿猴，两足如磨心，若问真消息，气穴寻原因。

（三）扣如钢钩刺如刀，摓如铁石黏如胶，相对如婴儿，举手不能逃。

（四）身似弯弓手似箭，眼似流星脚似钻。

（五）出手软如绵，上身硬如铁。

（六）劲有明暗，法有黏闪。

（七）闪如清风，躲如抽鞘。

（八）硬如铁石软如绵，好似绵缐吊个钱，不见劲来方是劲，个中妙诀在自然。

（九）重则如生根，轻则如走冰。

（十）手出一条线，打出人不见。

（十一）一沾即走，一走即打。

（十二）你大我就小，你就成为我的磨心。

（十三）你走直来我走横，你走横来我走零。

7．尾语

自然门拳术由徐矮师传杜心五，再传万籁声，至万先生始发扬光大。万先生不愧为武林一代宗师。他毕生致力於中华武术的传授与研究，著作等身，《武术汇宗》一书为其代表作。其门墙桃李，云蒸霞蔚，不胜列举。早期的学生，在台湾者有罗开明；在香港者有洪敦耕；在大陆者有洪正福等人。现万先生虽已年逾八旬（编者注：万老已于1992年仙逝。），然鹤发童颜，神采奕奕，一望而知为得道高人，其得益於自然门功夫自不待言，而本门功夫也因此得以流传后世。

自然门应该还有传人，就在湖南常德市

功夫纯真 ，后学难继，一波三折 国运多灾难也 ！