叶问门下第三代传人：想和弟子把咏春拳传遍新西兰

陈正信(新西兰中文先驱报微信公众号)

中国侨网11月20日电 据新西兰中文先驱报微信公众号消息，咏春、太极声名显赫，在海外传授中国功夫的人们，有些怎样的经历和体验？

陈正信，叶问门下第三代

陈正信，英文名Bruce，今年68岁，出生于中国台湾。叶问宗师是他师父卢文锦的师父和亲舅舅。陈正信目前住在奥克兰，平日的工作就是教授咏春功夫。“武术对我来说，就是我的人生，虽然先后从事一些工作，但我这一生始终都在武术这条道路上。”

陈正信自小家境清寒，12岁开始练武，后来初中高中、当兵退伍、以及工作、移民、创业……至今从未间断，即使白天需要学习工作，晚上也都在练拳教拳。

陈正信在正式拜入咏春门下之前，曾练过柔道跆拳道，在他看来，自己能够接触到咏春也是一种缘份。“那时，我在工作中结识了一位香港客人，彼此攀谈聊天。因我一直练武，他便向我介绍咏春拳，那天晚上他比划着，我很感兴趣。此后他就教了我一段时间，直到他返回香港。”

在那之后，他的同事说有一位师父非常神奇，大家都传说“闭着眼睛打不到”，后来方知，那是对“小念头”等等的大众误传(记者注：在盘手练习中双方凭四手接触，通过感知对方动向而及时预断、牵制格挡等)。

“我们的师父卢文锦从44岁开始教拳，第一批弟子有十多人，我们就在其中。那时候，拜师要跪下奉茶致礼，还要有一个纪念品，并且磕三个头。一般来说师父喝你的茶，就是收你为徒了，如果他不喝那就是不收。也就是从那时起，我正式进入咏春的门下。”

移民新西兰开始授拳

陈正信是申请商业移民到新西兰的，他曾从事酒店工作，从最基层员工做到管理多个部门的经理，有20年从业经验，1989年到新西兰，此后在这里近30年时间，他一直都在练武教武。

在那个年代的商业移民，首先会给4年缓冲时间，不要求立刻投资，发有签证可以自由出入境。“当时我考虑过做汽车旅馆，价格约50万纽币，但因为很多都是租借土地(lease hold)，出于成本的考虑，不容易抉择。”

在离开台湾的时候，陈正信已独立授徒5年了，有学员10多名，于是在新西兰的考察期间，他就同时教授咏春，时间是1990年，一切都是从车库开始的。

目前新西兰有100多名学员，高峰期同时有大约300人。场馆也增加到10个，其中八个在新西兰，一个在澳大利亚黄金海岸，还有一个在New Caledonia(注：新喀里多尼亚，位于澳大利亚和新西兰之间的岛国)。

在新西兰这些年来，陈正信也曾同时开办餐厅14年，白天工作夜晚授徒，不过太累了，“我后来把生意售出转而全心投入于授课，目前师徒一起设馆教学，将来彻底退休准备由徒弟接掌。”

陈正信授拳的场馆先后由三位白人徒弟和一位毛利徒弟开设有4间分馆，还有一位华人徒弟和常陈正信一起授课。“所有开设分馆的华洋徒弟都已学成出师，可以独挡一面，但我需要到场督导。”

“我们有一本师门传承族谱，翻开书来，首先就是叶问的生平介绍和他的相片，后面接下来的内容当中有李小龙的介绍与照片等，也包括有我师傅的照片和介绍，还有我本人，等等。全世界所有咏春拳教授者的通讯名录都在这本谱系里。这本书于1989年出版，里面也有我当时在台湾的徒弟。在海外，有很多人练习咏春，书中也有一些其他同门所教授的外国弟子。将来等这本族谱再更新，我会把自己在新西兰的徒弟们加进去。”

把咏春传到新西兰原住民那里去

“我们很多个场地都有毛利学员在练拳。我非常惋惜痛心的，是一位毛利徒弟，他因为心脏问题已经去世了。”

在陈正信看来他是非常好的一个人，帮助过很多人，包括毛利人当中的一些吸毒上瘾者、不良青少年、弱势群体等等，在毛利族里德高望重、具有很大的影响力。“他跟我练了十多年咏春，并且已经开了分馆，就在西区New Lynn，我和他一起教学，开办了有七八年。”

他在世时帮助过很多人，所以举行葬礼那天有五六百人前来为他送行，“他躺在那里的时候，身上盖着的就是我们武馆的道服和徽标，他和他的家族都对咏春非常尊重。当时大家列队上前致礼，主持人对我说‘你是他的师父，所以请你第一个上前。’因此我和武馆弟子们走在队伍的最前面。那天也是我第一次接受毛利人的碰鼻礼，他的亲友们一个个过来行礼，当时的情景，让我感动至深。”

他生前曾经想把咏春拳传到毛利族人里去，但是很可惜，这个理想还没实现，他却不幸离去。在世的时候，他教了不少毛利学生，应当有二十多人，也有很多毛利孩子。虽然有那么多人跟着他学咏春，可是随着他的去世，这些也许就此中断了。

当被问及“弟子们，中外学员的比例如何，练武有无差异？”时，陈正信表示，学员里的，华人和外国人的比例大约是一半对一半，教课完全用英语。

“教外国徒弟和华人并没有什么不同，而且外国徒弟很投入很执着，他们的个性是如果不喜欢那就直接不学了，因此留下来的人都有着强烈的兴趣。不分华人洋人，我们很多弟子都长年练习不辍。”

孩子在武馆练习(新西兰中文先驱报微信公众号)

在外国人徒弟里，除了有毛利族人，有新西兰白人，曾经还持续多年有瑞士人专门飞来学拳，一住就是3个月，有的瑞士人年年都来。

这些年来，学习咏春的人既有不同的族裔，也有各行各业的人，警察、律师、木工、水电工等等。像警察其中，就有三四名白人、两名华人，现在还有一位讲广东话的华人警察在学习。

有一位白人刑警至今练了28年。“当年我刚刚开始教课那时候就已经有他了，如今他也有60多岁，已经退休了，但被政府继续聘请，专门调查贩毒洗钱等罪案。”

学武之人容易好斗吗，咏春是否强调攻击？

“攻击或者不攻击，在于‘人’——所谓我手中有枪，但我不会打你，但有人手中无枪，却还想打人。所以要给予道德观念的教育，在练武之前先练德，一定要传授武德。”陈正信说“咏春对我来说就是人生，它改变我很多，给予我很多做人的道理。 我们也对弟子们强调，武术是肢体交流，但人不可争强好胜，要心存善念。如果你心平气和地习武，就不会有暴力倾向。同时也需要知道，人性也是正常的，像有些人的心态是：你重拳打中我，我一定要报复回去，这也是一种人性的反应，因此在习武过程中要教化、要影响。不同的人都有自己的性格特点，经由师父提点而逐渐改变反应和行事方式，重新磨练人的性情，这当中，有脾性，但更重要的是品性。”

习武可以见人，对学生的个性陈正信都了解清楚，因为教学要了解人性，“有教无类”，但要有分别，不光教武术，还要有武德。学员练习时从来不会好勇斗狠，对练时师父也随时关注，视情况而组合、分开等等，学员们大多平和，无论洋人还是华人，他们当中有些人也确实脾气修养非常之好。

陈正信移民生活的开端

刚来新西兰时陈正信的英文不好，一讲话就让人发笑。渐渐地练习和提高，学员们英文好对自己也有所帮助，但也只是能够沟通。

“当年刚移民来到时我很不适应，但还是要去学，因为要融入社会。先是参加短期英语班具备了一点概念，之后我家对面一位80多岁的白人老太太专门陪我练英语，每周六来我家坐2个小时，其实也是一种‘鸡同鸭讲’式各说各话。”陈正信回忆学英语的往事。

“她儿子住在二三十分钟车程远的地方，常请她吃麦当劳，我们每次练完英语就带她去高级餐馆，待遇还更好些(笑)。她生病住院了我常去看望，5年后她去世时还留下3000纽币给我孩子，像对家人一样，也是有缘。她丈夫很早去世，一人寡居，与我们感情很好，我非常怀念她，好邻居真是让人珍惜。”

陈正信直言自己遇到了好邻居。“还有一家邻居也是非常之好，那是一对80多岁的白人老夫妻，常把自己种的菜送到我们信箱，一打开信箱就看到塞满了生菜、豆角、各种瓜类。”

怎么看待咏春的海外传播？

咏春对陈正信的影响很大，而陈正信来到新西兰后向华人、西方人和各族裔传播发扬，开枝散叶，也可以让更多西方人了解中国的文化。在新西兰有很多很多的华人在进行这样的传播工作，像太极等等，还有很多其他各个方面各种文化传统。

在教学文化方面，陈正信侃侃而谈：“西方相对而言一般较为注重个人英雄主义，也强调尊重个人自己的权益。比如一般的西方人，在学完一门技艺后，就不再与老师有什么关系，心中所存在的一种概念就是：我是购买你的培训，为这些我已经付费了。”

但是中国的传道授业并非仅仅就是如此而已。“因此我们要教育传播不同的思维，传播这当中所包含着的与他们不同的中国文化——你正在练咏春拳，那么中国文化你也要懂，比如尊师重道是什么概念。再例如教育孩子们懂得，学拳之后不可在学校里攻击同学，向他们传授有关的弟子规、三字经，这些也是一种武术道德。”

“传授武术包括了很多内容，其中武德一定要先教。”陈正信强调，首先就是武术是用来防身和健体的，不是用来攻击的，不可挑衅他人、惹是生非，这个最为基本。“我们所说的道德，是指日常生活要走正道，不可为非作歹，小处着眼包括不可喝醉闹事扰乱公共秩序，以及讲话要真实，不可说谎行骗，要从这些最最基本的开始教起。”

弟子们入门学武，陈正信就要帮助他们了解中国的这些文化和传统，他们在外也会比较友善。“我们的外国弟子通过学习咏春，逐渐更深入接触中国文化，无形中也都对华人族裔和中国文化更加地理解和友好，我认为这样对社会有所帮助。移民之后，在新的国家面对新的人群，你要去了解他，也让他了解你，这是一种我们所说的‘融入社会’。”

可以，中国的一大波喷子简直恨不得传统武术立马消失，现在学泰拳，跆拳道，几十年后在跟外国人学中国武术。现在连李小龙都不放过

我希望所有武术都流去国外，起码能在国外留住。国内现在很多白痴恨不得武术消失，他们只通过能打能杀人的技术，迟早武术会没落的。不懂得珍惜，还是让珍惜的人留住吧