八极拳法述略

一、八极拳之名称

「八极拳」一名，不知始自何人。此拳初因握拳成把，而不紧攒，状如乡间农具耙子之型，遂名「耙子拳」。

明、戚继光《纪效新书》：「……古今拳家……与巴子拳棍，皆今之有名者」……

所述「巴子拳棍」，「巴子拳」即是「耙子拳」。而本门之八尺棍法，活把穿梭，与众不同，名「耙子棍」，即此所谓之「巴子棍」。

其后当系门中擅文之士，感于「耙子」之名，太嫌粗俗，乃改称「八极」，较为文雅。推其时间，约在清初。

盖北方少入声，故读「耙子」、「八极」之音近似。易其字而不改其音，加以拳术家十九不文；兹既不拗其口舌，又复不改其故音，则虽易其文字，彼亦不知计较。

因此，逮于清末，「八极」之名，渐已通行。除本门发源地──河北省、沧县、东南乡一带而外，鲜有人知「耙子拳」之土名矣。

至于为何择取「八极」二字？除音近之外，是否尚有特别意义？已因全无记录，而难可知。勉强推究，可作三解；当初择字易名时之命意，或不出于此乎？

北方称武术曰「把式」，亦作「八式」。学武之人，便叫「八（把）式匠」，「练八（把）式的」。

是故命名「八极」，即是勉励门中弟子，努力用功，将本门「八」式（武术）练至武术之「极」点之意。是为一解。

又因本门训练，讲求「头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足」八字，亦即人体之八部位，以提醒学习者注意。

因之，「八极」二字，亦可解作：时时提撕警惕，要求将此「八」个部位，精求熟练，达到「极」点之意。是为二解。

汉、刘安《淮南子》：「九州岛之外有八寅。八寅之外有八纮，八纮之外有八极」。是故，八极又系八方极远之地之称。

而本门所练之劲，曰「十字劲」。亦即是向四面「八方」，尽量向外撑、向外发，期其达于「极」度。则又与八方极远之意，不谋而合。是为三解。

二、八极拳之由来

八极拳术，不知始自何时。然戚继光《纪效新书》，此拳既已「有名」，则推其时间，当不致晚于明初。

自明而上，憾无可考。但此拳之风味，质实古朴；起始之时代，当非太晏。唯确切之期，不能妄度耳。

此拳发源于河北省沧县东南乡，离城七十华里一带之村镇，此一地带，俗名便叫「八极窝」。其实，除八极拳外，当地也是「劈挂掌」之老家──尤以旧属沧州府，民国后划归盐山县之罗曈一带，练劈挂者尤盛于八极。

沧县自古为武术极盛之地，因有「镖不喊沧」之谚；意谓镖师到沧县，无人敢「喊镖」的。而沧县武术，又以东南乡一带最强。寇盗强梁出没，民风剽悍尚武，俗称「雁过拔毛」的，便是此处地方。

惜此地风气保守，武术家门户谨严。虽有此等好拳术，但却并不外传。外人艳羡，窥得一二，亦万难尽其全艺。即连沧县城里，所练之八极，已然相去不可以道里计。

三、八极拳之近况

满清末年，沧县东南乡，一处极小之村落──张沙地方，出现八极门中不世高人──「神枪李书文」老先生。

李老先生，字同臣，本农家子，自幼从近邻孟村金家，习练八极拳术。后又参研劈挂掌法，并将二门融而为一，使之相得益彰；因有「八极参劈挂，神鬼都害怕」的美谚。并且，除拳脚外，最精大枪之术，所向无敌，武术界尊之曰「神枪李」而不名。

李老先生闯荡直、鲁、豫，及东北各省，一生未逢敌手。所传弟子，有霍殿阁、霍殿魁兄弟，赵树德，李健吾，柳虎臣，任国栋，许兰洲，张骧伍，那玉昆郎舅，窦世龙，徐志清，丁仲杰，刘云樵，刘序东叔侄等人，皆有誉于时；而今唯关门弟子家师刘云樵先生在台，一人而已。

其中张骧伍先生，曾任「中央武术馆」副馆长，而沧籍之马英图、赵树德、韩化臣三先生，更曾任教馆中。于是自第二期起，乃定八极拳为必修课。馆中学生，人人擅此；而以二期毕业之李元智先生，较最精到。

李先生初则留馆任教，后又设帐「国立国术体育专科学术」，「陆军军官学校」等地，所至皆以八极拳术教导学生。对于八极拳之推广，实有贡献。

迁台以后，军中研编「战斗体育教材」，李先生参预其事，遂亦编入八极拳。五十四年「勿忘在莒」运动推行，更将军中拳术，全部定一总名曰「莒拳」，而八极拳列为「甲种」。

四、八极拳之特点

八极拳在沧县时代，虽然传播未广，行于一隅，然已名满武林，为公认之名门拳技。

传至南京而后，习者綦众；直至今日，更因刘云樵先生之倡导，而有愈来愈盛之势。其所以能致如此，自亦有其理由；亦即谓，八极拳必然有其特性与优点。研练所得，条举凡八：

一是训练有程序：我国拳术，内容虽极高妙，然训练之方法极不科学。能循序渐进，订有层次之拳种极少；而八极为难得几种之一。

它以「小八极」奠其基，「大八极」肆其术，而「六大开」宏其技，「八大式」极其艺。再加以几种内外功夫，依次练来，时日愈久，趣味愈多，非唯引人入胜，几致欲罢不能。

二是发劲有方法：打拳不发劲，只是健身操；根本无武术之意义可言。然时至今日，许多拳种，其发劲方法已经亡失。即使苦练一世，也万万无法致用。
而八极拳之发劲方法，不但仍然保有，而且方式简便；依法行来，极易获致功效。

三是实用为目的：八极拳绝不花巧，质朴大方。一手一式，目的唯在应敌。不讲究美观，而要求实效。

四是跺子为基础：拳术之根源在腿足，而腿足之训练极艰苦。自来习拳之人，多有不堪其苦而中废者；而更坏是躐等以进，自欺欺人，练成一身不能真受考验的无根之学，最是误人第一。

而八极拳将跺子、碾步等等训练，融入套路之中。除非不练八极拳，要练必须先过此一关。受不得苦，只有自行退出，根本不予任何投机取巧、躐等逾份之机会。是以，八极拳便不容易冒牌，冒牌者一认便知。而且亦不可中辍，中辍了便难以再练。

五是简单而易学：八极拳除不花哨之外，而且招式极简单，学来不费事。只需用功练去，便可有成。其所注重，乃在练习时所下之功夫如何。绝不以繁巧复杂，或玄虚莫测之表面，来为难、来迷惑学者。

六是变化而愈出：八极拳之动作简单，却又万非拙陋。不但不是初级肤浅之技，反而是经过浓缩，提炼出来之最后结晶。

所以，面目虽极单纯，含蕴却极丰富。熟练之后，变化无穷。随敌势而衍变，如镜之照形，无不一一现其真影，无穷无尽。

七是招式最捷近：八极拳以接敌致用为目的，经长期提练得结晶。是故， 一招一式，不但施用于最致命之部位，最恰当之时机，而且是同类几十、几百种招式中最捷近之一种。

所谓捷近，亦即是最快速，最省事，最直接，最稳当，而又最有效果，最具变化之意。充分足以说明八极拳招法之高妙，趣味之深厚。

八是技巧最完整：八极拳之训练，有数套拳架为程序；而每一套路，又各有若干种不同目的，不同功效之训练法。至于其应用接敌，则无论自保、制人，上中下盘，长攻短战，一皆算无遗策，用之不竭，绝无所偏，更无所缺。

所以，其技巧完满充足，实可以满足学者欲望，解除学者困疑。可以不待外求，只要透过本门本有之系列训练，定可造就成技艺高超之拳术人才。

五、八极拳之套路

八极拳之套路，以「小八极」、「大八极」、与「六大开」、「八大式」为基本。兹分述之：

「小八极」，又称「小八极拳」、「八极架」、或「八极架子」。传出沧县以外之后，亦有称之曰「老八极」、「旧八极」（拳）、及「死八极」（拳）的。

这是入门的第一套拳法，极为重要。讲究要练得沈坠、稳重、匀称；以奠定基础。

「大八极」，又称「大八极拳」、「八极拳」。外传以后，又有称为「新八极」（拳）、与「活八极」（拳）的。

它是第二套拳法，拳式便捷，发劲猛脆，手法细腻，脚步灵活，除了加强锻炼「小八极」中已有的训练而外，更在那已有的基础上，作更进一步的训练。

「六大开」除真正本门而外。颇多异传。所以，闻知其名者多，但曾经练习的人少。但这是继「小八极」、「大八极」之后，极其紧要的功夫。所以特别列出本支的拳谱，用供参考：

第一路：贴山靠。
第二路：弸。
第三路：猛虎硬爬山。
第四路：搨掌。
第五路：挑打顶肘。
第六路：虎扑。

「八大式」更是本支八极、套路训练之压卷。因为同「六大开」一样罕传，各家练法，很有出入。也条例其拳谱于下，广泛地请教高明：

第一路：冲捶。
第二路：劈山掌。
第三路：迎面掌。
第四路：圈捶。
第五路：降龙。
第六路：伏虎。
第七路：探马献肘。
第八路：虎抱。

以上是本门所授的拳套，每一套路子又因训练目的之不同，而各有不同之练法若干种。特别是「六大开」与「八大式」，不同的练法最多，意味最云深长。

六、八极拳之劲道

八极拳劲之训练，亦有层次。大抵先习「沈坠劲」，再练「十字劲」，而终至「缠丝劲」。依序行来，逐步精进，以为本门各种拳势发劲之基石。

所谓「沈坠劲」，不仅是练腿脚，乃是要将四肢百骸，每一部位，皆练得一运劲时，更有沈、垂、下坠、稳固、而屹立如山之势。绘图于后、黑影部分即示劲力沈坠之处。（图一）

所谓「十字劲」，简单来说，就是向上、下、左、右四方，作如同十字形的撑展的劲。就是要将「沈坠劲」中所凝具的劲力，再向四面八方抽引弸张的意思。绘图、以为补充。（图二）

所谓「缠丝劲」，就是要将「十字劲」转绕回环，三盘牵引而出之的劲道。无往不复，流走周循；灵活、敏锐，可以随遇而出，应感而发。图绘一例，略示端倪。（图三）

此处所述，为八极拳中，最基本之劲道，及其训练之程序。至于在此基础之上，所滋生的各种拳势之劲道，如弹、捅、砸、弸等等之类，概未涉及。

【 图 一】

【图 二】

【图 三】

七、八极拳之功法

八极功法之表现于手足部位，也是最基本的，为「熊步」、（熊形。）与「虎膀」（虎形。）二功。其中熊步为八极门之所独有，关系到劲道的训练，亦关系到应用的步法。而且它的练法很多，绝不是外间那种一摇一幌，半步半步向前走的玩意。

至于「虎膀」则是上肢的训练，以拔出肩背之劲为目的。意思是打通脊背，以畅功劲；是它的效用。但因为它训练的动作，在外观上，乃是将左右二「臂」，向前「捅」打的。所以，也常书作「捅臂」。

八极气功，以「哼」、「哈」二气为基本。但在作哼哈二气的训练之前，又必须经过气沈丹田，（蓄气、纳气。）与气运周身（引气、行气。）的两步基础功夫。第一先使你有气可用，第二更使你能在不同的部位运用；否则只是空谈，是一世也出不来功夫的。

等初步功成之后，再依身体不同之部位，及不同使用之时机，而分出鼻的「哼」、与出口的「哈」两大类，来配合动作，发劲致用。当其鼓荡急切，激奋猛烈之时，亦每每引吭吐气，开声喝叱，不为奇也。

八极功法之中，必须以器械佐助的，为「贴山靠」、与「打沙袋」二法。「贴山靠」外间每书之为「铁」山靠，以强调此功之坚强，有如铁石。其实如真正曾练过此功循序渐进之训练的，必了解由于初习之时，的确是平「贴」在墙（古人则以平滑之「山」壁用功。）上用功挤「靠」的，所以，仍当以「贴山靠」为是。

至于打沙袋，几乎是各门各派之所共有的一种训练方法。但也因各自的需要不同，而练法每每有异。八极门中沙袋之锻炼方法极伙，不易企及。而且沙袋的种类既多，使用的方式各异。购置已非容易，摆设更费地方。尤其其中有些戴在身上的沙袋，由于没有沧县本地那种特殊的细沙。（沧县风俗，婴儿都将下身套在用火炒过的沙布口袋中，不包尿布，而随时换沙，又卫生、又舒服。）实在难于制作。因而，时在工业社会的今日，便每因物质条件之限制，而无法一一都设置起来，充分锻炼了。

八、八极拳之应敌

八极应用对敌之基本姿势，一曰「三尖对」、一曰「猬缩式」。所谓「三尖对」者，就是鼻尖、手尖、足尖这「三」个「尖」要「对」准在一直在线之谓。而且，要时刻保持此一准绳，永远以此尖端对准敌方。只要此式不被哄动，不被破解，则我永远安藏在此「三尖对」的护卫之中，绝不可能被人袭击；而且可以随时袭人，长攻深入，而不必畏惧。八极拳之所以能身入虎口，而安如泰山者，以此。

所谓「猬缩式」，乃是应敌之时，蜷曲了身子，求低、求小的一种方法。但它又不是害怕、躲藏的怯敌姿态。而是虽然蜷曲，但却如同刺「猬」似的一「缩」身，就竖起了全身的箭毫，以戒备应战「式」子。式子越低、越小，则可能招致攻击的面积亦越小；而攻击来时，我手足顾应招架所需要移动的距离亦越短。尤其是得有机会，发动攻人时，可以立刻发动，不必先作内收之准备动作，最是快捷，方便。

八极应敌，下面是「捆锁步」、上头用「封缠手」。所谓「捆步」、是从外门侧进，以足捆堵敌势，使不得展。所谓「锁步」，则是由中门直进，以足锁扣敌势，使不能出。然后在这两种步上衍生出种种其余的步法来。

至于「封手」，多用在主攻之时，封住敌人出手之门。而「缠手」，则多在敌人先发，已经攻来时，以此缠而出之。二法相辅相生，再从而变化出其它各种手法来。

八极拳应敌之时，除了身手方面的技巧而外，在精神、意念上，又讲究「狠、稳、准」、「奸、滑、急」。「狠」是存心；「留情不动手，动手不留情」。而且对自己也要狠，其最高之境地，则有「舍身」打法，不易习得。「稳」是态度，八极应敌必先沈气「内转」、「不动如山」。一定要做到时机之把握，部位之命中。八极拳法，「一打气，二打血，三打阴阳两不接」。必须按部施术，乃克功奏效成。

「奸、滑、急」又是进一步的修练。眼要「奸」、步要「奸」、手亦要「奸」。乃可以「出其不意，攻其无备」。「滑」则是变化，哄诱；到极致时，可以引领对方之动作、掌握敌人之意念，而求取胜利，弄人于股掌之上矣。「急」则指一切的意绪动作无不是「急上又加急」的要求。机会一纵即失，门户稍开则闭。一招慢、招招慢；可以亡身丧命而有余。是故，一切要领，必须还要归到一个急字，才是「百战不殆」的保证。

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