薛颠的师父李存义奉行一种生活方式叫独行道，独行道又叫独行君子

薛颠的师父李存义奉行一种生活方式叫独行道，独行道又叫“独行君子”，取自儒家典籍，但是具体是哪一本哪一段我也不知道。
独行道即是，不留财产，不留子嗣，不藏私，把所有知识留给大众（但是李存义过继过两个孤儿当养子）。李存义发下这种誓言，成立了武士会，追求拳术普传。
薛颠原本跟李洛能孙子李振邦学拳，他跟李存义一样都是不藏私的性格，教人帮人都不留后手。所以李振邦让他转投李存义，希望他能继承李存义的事业。而李存义对他很满意，经常在人前捧他，有意给他打开局面。
薛颠很长一段时间跟尚云祥和傅剑秋一起练拳，三人交好。结果有段时间傅剑秋突飞猛进，跟薛颠试手时大败薛颠。薛因为此事羞愧至极，觉得自己不配做李存义的接班人，一气之下竟然出走了。
世间传说的版本是他被傅打出屋外，当场就走了，但事实上薛后来还去了很多地方，而且他是出走，不是去当乞丐。他脾气再怎么大，也得带上东西吧？这个版本应该是不实的。
薛先去了广西，后来又去了江西，再后来去了五台山拜灵空长老为师。我记得有位前辈的书里讲他跟灵空长老是偶遇的，但是按我们的说法，是有人介绍薛颠去的。这位和尚的师承跟形意门有渊源，一直是形意门供养他。事实上薛颠之前能从北到南跑来跑去，也是靠着李存义等人的字号，不管他到哪里都有人提供食宿跟路费。
薛颠后来出师的时候，同辈的形意门人大部分都深居简出了，年轻一辈的根本不认识他。结果他干的一件事是去了李存义的追悼会。第二件事竟然是挑战已经是大宗师的傅剑秋，这让很多同门都吓坏了。这件事不排除有作秀的成分，但是也体现了薛颠的性格，他有才气，但没理智。
他后来怎么入了一贯道，前人猜测是为了实现政治理想。薛颠是很浪漫，很唯心主义的一个人，但是如果tg掌权，他的唯心主义思想基本就没销路了。
薛颠一辈子只学过释道儒，没学过马列毛，这也是必然。
他改投一贯道，在一些门人看来是欺师灭祖。
“师”、“徒”可能是源自先秦时代的军事制度，“师父”意为军中的父亲，“徒弟”、“徒儿”则是跟在他们这些乘车老兵后面的徒兵。所以以前的人如果拜了一个师父，不能随便转投其他师父，不然会招来鄙视，如同一个军人不能随便转投其他军队。
形意门在头两代时奉行非常严格的戒律，很多事如赌博嫖娼都禁止，禁食猫狗蛇、鲶鱼、甲鱼等。这些戒律两代后大多废止了，但是形意门晚辈见到长辈一定要行跪拜礼，就算在民国时大城市里习惯了握手礼的人，进了形意门也一定要这样行礼。形意门尤其注重师徒关系。
有段时间，薛颠受到很大的追捧，一大群人出来认亲戚，这其实都归功于某本书。确实薛颠是个无私的人，很多人得了他的教导，非常尊敬他。但不是所有人都这样。
一贯道在51年就被捣毁了，薛颠死没死成了个疑问。网传他被当“拳霸”枪毙了，也有种说法说他没死。我查过关于一贯道的论文和书籍，薛颠在山西的一贯道组织被捣毁时，最高刑罚是有两人被判死缓，其他道首大多被镇压、管制和判刑。当时肃反还没扩大化，所以薛颠确是有可能没死的，但也有可能他是在山西以外的地方被捕的，那也有可能死了。不过不管怎样，从此再没有薛颠这个人了，他的家人由他形意拳的弟子供养，后来也都活的好好的，不是什么秘密，但我不是特别了解，而且这个关乎别人隐私，我就不瞎说了。
以上仅供参考，不保证正确。有的人看了会说我是编的，形意拳才没这些东西，我只能请你用辩证的眼光看待自己。我也只提供思路，有人知道这些事是一种可能性，那就可以了。

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