形意拳并非内家拳

形意拳并非内家拳！
长期以来，人们把太极拳。形意拳和八卦掌归属于内家拳，又因为形意是心意的延续，所以认为心意拳也是内家拳。请问先生，心意拳是不是内家拳？
答：心意拳不是内家拳，心意拳的后代形意拳当然也不是内家拳。说形意拳是内家拳纯属牵强附会，说心意拳是内家拳则无疑是武林版的天方夜谈。
内家拳的创始人是宋元时期的张三丰，内家拳的内容是六路通背（后称二路通背）、十段锦、十三式长拳。
内家拳的传承是：张三丰——？——王宗——温州陈州同、河南蒋发。
陈州同一支的承传是：陈州同——张松溪——叶近泉——单思南——王征南——黄百家（《内家拳法》的作者）。
蒋发一支的承传是：蒋发——温县陈家沟陈氏（数代）——陈长兴、陈清平——杨露禅（杨氏太极创始人）、武禹襄（武氏太极创始人）。
依枪创拳的姬龙姬凤，不是张三丰的门人。李佚名也未拜王宗为师马学礼也不认识陈州同蒋发，李洛能又未到陈家沟学艺，凭什么说形意拳是内家拳？又凭什么说心意拳是内家拳呢？
认为太极、形意。八卦三拳的拳理相通的第一人是孙禄堂先生。但孙先生不承认有内外之分，又怎么会说形意拳是内家拳？
把形意拳与少林拳对立起来，造成观念上的内外家之分的，似乎是始于无名氏的《郭云深墓志铭》。该碑文说：“拳师云深郭公……得岳武穆拳谱，简练揣摩，深得意拳秘奥万……当日之得于（其）鳞晰一翼者，（即）高出少林万万……”云云。近年来有人力言此碑文是考证郭云深先生最有力的证据，而我观之，此碑文一派胡言，荒唐之极，实为不可多见之伪作。理由如下：
第一，郭先生是李洛能的弟子，他是跟李洛能先生学来的拳，不是跟岳武穆拳谱悟出的拳。第二，郭先生一生练的是形意，门下弟子也皆以形意称拳，郭氏之拳并无“意拳”一说。第三，得武穆拳谱而创拳之说始于戴龙邦笔记，读谱创拳者是姬际可，是戴氏心意之创始人。作为戴龙邦的再传弟子的郭先生，怎么可能摇身一变成了自己师爷的师爷了呢？第四、郭先生与车永宏先生是师兄弟，而车先生自认所练之拳为少林支派，以作少林弟子为荣。车先生的墓碑铭文日：“……戴氏祖传心意拳——少林外家支派，外传李老农……”郭云深对车永宏先生的功夫评价极高、赞不绝口，从未闻郭先生不屑少林之语，“高于少林万万”从何说起？
因为李洛能的拳是少林支派，所以形意拳不是内家拳！
说得刻薄点，连太极拳也称不得内家拳！为什么呢？“三丰精于少林，从而翻之，是为内家”。张三丰把少林拳改造了一下，就成了内家拳，就不认少林的门，那么杨露禅武禹襄把内家拳改造了一下，造出了太极拳，为什么就非得认内家的门，做内家拳呢？如果一定要说太极拳是内家拳，那么我们就可以说内家拳就是少林拳，内家拳就是外家拳！大家想想，是不是这个理？

是不是内家关键看有没有内功，气功

要在实践的荒野，没有早一步，也没有晚一步，于千万人中去邂逅自己的爱人，那是太难的缘分，世界上有太多的擦肩而过，更多的时候，我们只是在彼此不断的错过，错过鲜花烂漫的春，又错过了枫叶瑟索的秋，直到漫天白雪，年华不再，在一次次的辛酸感叹之后，才能终于了解——即使真挚，即使两个人都已是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。这世界有着太多的这样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合，一个转身，也许就已经一辈子错过，要求奥道很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不果命运开的恶一个玩笑，上帝只在云端一眨眼，所有的结局，就都已经完全改变。”

内外家根本就是后世人为了捧自己压别人而提出来的玩意，谁当真谁傻

那有什么内家外家，有什么好分的。而且少林分支就叫外家拳的说法也不对。少林易筋经算内家算外家？也没听说八段锦、五禽戏说过自己是内家还是外家。而且天下武功出少林绝对是不假的，各个朝代，少林寺都是广纳天下英豪，而且少林寺僧善于归纳总结，历经上千年不断地改进、变更本门武术的招式，各代武僧

…内外家在黄百家之前就没有这个概念…黄百家本身也不是什么武术大家…他也没资格区分…张三丰其人到底干啥的也无从考证…所以…通篇都是屁话

不懂武术谈什么武术。
他以为内家拳就像少林拳一样，窜蹦跳跃闪展腾挪，练习硬功。
1、内家拳用劲用整劲。
2、内家拳动作有心法。
3、内家拳有气功。（形意拳混元桩，大家参考大成拳的混元桩练法，松静自然，毫不用力，并且有意念假借，比如，想象自己站桩时，是在美景当中）。