太极拳的精髓在神

学习演练太极拳动作时，大多面临一个问题，即：其肢体动作尚能掌握，但“太极拳味”及“劲”却很难理解与掌握。以至总给人以演练太极操的感觉。
如何才能具有太极拳的“味”与“劲”，虽然众说纷纭、见仁见智，但是大家的共识是：太极拳的演练，每一动作乃至细微之处均是由意念引导全身动作、由上下肢协调完成。演练太极拳，讲求应有鼓荡之气而非机械的肢体动作，要求有“神”。不只讲求外部形体外三合(亦即手与足合、肘与膝合、肩与胯合，这是练习周身整体合劲，也是锻炼周身相随的途径、讲求外形规范的铁律)，更着重讲求内部意念上的内三合(亦即心与意合、意与气合、气与力合，内三合是神、意、气的协调配合，是产生内在中和之气的基础)。动作转换时，不只形体动作不能间断，动作的意念、神气也不能间断。要检查神气方面是否断了，只要看练拳人的神气是呆滞还是鼓荡即可看出。只要练拳人的神气是随着动作而表现出鼓荡的神态，就证明此人已经将意念贯注于动作之内，证明此人在用意练拳。 练拳时要注意掌握神气的鼓荡特性。将内意与外神寓于动作之中、毫不间断，思想则无暇他顾、专注于太极拳的演练。不少太极拳爱好者在演练太极拳时目光呆滞无神、眼皮下垂，目光仅在足前一米处徘徊。以致拳术软弱无力、神气涣散，更谈不到太极拳的“味”了。太极拳前辈陈鑫在《关于定骸十三目》中明确指出：其精神在何处?日：“在眸子，心一动则眸子传之”，“运行根于一心，而精神看于眼目，眼目为传心之官。故眼不旁视，足证心不二用”。太极拳源于防身御敌。当与对方交手时，太极拳的特点是“彼不动，己不动；彼欲动，己先动”。对手的一切活动，均从其眼神的变化反映出来，亦即“眉目传情”。故应紧盯对手双眼，余光兼视对手双肩。当对手欲进攻时，眼神必定传出相应信息。左手欲动时，左肩必先动：右手欲动时，右肩先动。由于己方眼神凝视对方、关注对方情绪变动，双眼作为传感器，接收了对方的瞬息信息，因而虽然“后发”却能“制人”，做到势动神随。

太极拳的演练要求劲力完整、形神兼备。“形”虽重要，但“神”更重要。“神”之表现，集中在双目凝视有物，而不能呆滞散乱。平时练习时，不只要求姿势正确规范，“神气”亦即目光也应加强锻炼。陈鑫在“定骸十三目”中着重指出：“眼神尤为重要，当随主要之手运行，不可旁视。旁视则神散，志亦不坚”。“手眼为活，不可妄动”。“眼要看住前手中指，不可旁视令涣散无着。人之一身运用全在一心，而传神全在于目。故必凝神注视”。“眼晴顾视左右时要快”。“收视返听，含光默默”。所谓凝神注目，应该贯彻“无敌似有敌”。双目平视远方，不可垂目低视。双眼应该极目远望，摒弃眼前杂物干扰。远望时，在意念中似乎看到远处山川大海。双晴聚于内眼角，有攒眉蹙额之感，“神在眉间”。拳势转换时，眼神应紧盯主手中指，不可斜视。以《二十四式简化太极拳》为例：“左野马分鬃”的左手为主手，此时右手为实手，意念虽在右手，而眼神应随左手中指而行，定式时双目凝神，通过左手中指极目远视。“右野马分鬃”的右手为主手，此时左手为实手，意念虽在左手，而眼神应随右手中指而行，定式时双目凝神，通过右手中指极目远视。“左搂膝拗步”的右手为主手，左手为实手，意念在左手，而“神”随右手运行，眼神始终贯注于右手中指至定势时，凝神极目远视。“右搂膝拗步”的左手为主手，右手为实手，意念在右手，而“神”随左手运行，眼神始终贯注于左手中指至定势时，凝神极目远视。“左倒卷肱”中，随着步伐后退，右手为主手。“右倒卷肱”的左手则为主手。在“白鹤亮翅”中，应该随着腰的左右转动、双手左右摆动时，眼神随之快速左顾右盼，最终极目远视。作“左、右云手”时，上手为虚、为主手，下手为实手。意念应在实手而眼神则应贯注上手(主手)，随着腰的转动左顾右盼，眼神始终贯注于主手中指，不能漠视散乱。
当眼神做到“凝神专注”时，“神气”自现，“动荡之气”自鼓。

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