说起中国,必定会让人想到中国武术,不仅在中国人的眼里,甚至是在全世界人的眼里,武术都是一个值得人类去珍惜保护传承的东西。而在中国古时,武术又被分为两个大的派别:武当和少林。
那么,今天就来详细了解一下少林武术。
少林是中华武术中体系最庞大的门派,武功套路高达七百种以上,又因以禅入武,习武修禅,又有「武术禅」之称。在历史中,少林弟子不仅仅是只待在少林寺中练武,打坐,念经,他们还会参与战争,比较有名的就是明朝。因为这段时间少林武僧要上战场杀敌,所以,少林武术便向更加实用化发展,同时,这一时期的少林武术与军中和民间的不同的流派相融合,这些都使得少林武术的越加精湛,内容的不断完善。
这段时期的武僧大多都是用棍的,因为棍携带方便,并且,取材容易。那么,这少林棍是从什么时候开始使用的呢?我们并不知道,据《阐宗·纪略》载:“紧那罗之后,有喇嘛师者,似亦紧那罗之流亚。曾以经授净堂,以拳棍授匾囤”,只是到元朝时,使用的人就已经很多了。
明朝时有一个大将军叫俞大猷,他有一次去一个新建十方寺庙,方丈让弟子给俞大猷表演棍法,结果俞大猷却告诉方丈,你们寺庙的棍法扬名天下,但是,不过是以讹传讹而已,真正的棍法早已经失传了。方丈一听,便想要俞大猷将真正的棍法传授给自己的弟子们。俞大猷便解释道:众位僧人想要学习自然是好事,但是,真正的棍法需要花费很长时间去学习,才能够领悟其中的真谛。
于是,僧人便自动的推举出了两位有勇有谋的僧人,一个叫宗擎,一个叫普从,他们和俞大猷将军一起进入前线去学习真正的棍法。这二人在军营中,一边学习棍法,一边打仗,所以,进步很快。他们在军队中待了三年,不仅学习了棍法,还学到了轻功和搏击等绝技。之后二人拜谢了俞大猷,回到少林寺将这些教给其他的弟子,后来,俞大猷又教给他们“宗擎棍经”,自此,俞大猷的武术精华传入少林,流传至今天。
俞大猷是明朝有名的武术家和军事家,明朝时倭寇为患,他是著名的抗倭将领,今日我们就仔细谈谈他在武术上的造诣。
俞大猷是一个不得不令人感叹的全才,他不仅仅剑术高超,而且在刀枪等武器上也是十分精通,但是,他最著名的还是对于棍法的研究和在棍法上的造诣。因为他精通各种各种兵器,所以,他认为棍法简单易学,若是学会了棍法,那么其他的兵器也就可以掌握了,这一点,就连戚继光都受到过俞大猷的指点。
清初吴殳曾在其《手臂录》卷四、《大棒说》中讲到,少林的棍法不过就是一打一揭而已,虽然简单,但是练得熟了,便不可小瞧了,这也便是俞大猷传授给少林武僧的棍中长剑技。
甚至,少林武僧就曾靠着俞大猷传授的“一打一揭”在抗倭战争中屡建奇功。
《云间杂志》中就有记载:癸丑元月,月空带领着三十名少林武僧前往松江与倭寇交战,在这里,一位武僧就用了“一打”击败了贼人。还有《上海掌故丛书·吴淞甲乙倭变志》嘉靖癸丑六月,官兵和倭寇在南汇交战,这是一个穿红衣服的贼人来袭,一众僧人全都大惊失色,只有一个名叫智囊的武僧平静如常,将军便派他迎战,之后,他只用了两招打下了他的两把刀,随即迫使其他的贼人投降。
那么,很多人就要问了,俞大猷的武术又是在哪里学来的呢?
笔者查阅资料发现,俞大猷的巫术并不是浪得虚名,其早期拜王宣为师学习《易经》并且之后还得到了蔡清的真传,最主要的一点就是,俞大猷的悟性极高,他通过《易经》推演出多种兵法。在这之后,他又又跟随李良钦学习剑术。
由此看来,俞大猷对于少林武术的发展起了很大的作用,也是因为他的教导,使得在明代时期出现了众多厉害的少林武僧以及少林的俗家弟子,然而,这一时期在少林武术的发展上也起了重要作用,可以说,俞大猷是集大成于一身,所以说他是明朝的绝顶高手一点也不过分。
之后,俞大猷又先后著有《广西选锋兵操法》《兵法发微》《镇闽议稿》《洗海近事》《剑经》等,并编辑其师赵本学《韬铃内外篇》等为《续武经总要》,他的这一举动,为我国军事发展上作出了巨大贡献。
特别是《剑经》虽然名为“剑经”,但实际上是讲棍法及长兵器的用法,但是,他的这本书,其很明确的说出有十种人是不能传授的,其中:
人品不端者不传
不忠不孝者不传
人无恒心者不传
文武不就者不传
借此求财者不传
俗气入骨者不传
市井刁滑者不传
骨柔质钝者不传
拳脚把势花架者不传
不知珍重者不传
我想,这些规定与他被后世武者所推崇备至是有一定道理的。 |