人体特异功能真伪之辩

人体特异功能真伪之辩——致杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲等四位诺贝尔奖金获得者的公开信

为证明人体特异功能的真实存在，1995年9月1日，柯云路写了这封信，他在考察了大量确凿事实的基础上，列举了五类人体特异功能。

1、人类具有治疗疾病的特异功能。

例证是1993年12月10日上午，在北京国防科工委工程设计院礼堂，气功师沈昌发气治疗乳腺瘤，患者156人中49人完全消失，演示实验受到严格监测。

2、人具有不吃东西就正常活着的特异生理功能，即是中国气功所称的“辟谷”。

例证是，北京姑娘丁静，今年21岁，从1987年10月第一次听了气功师严新的气功报告后，便开始进入了不吃任何东西的辟谷状态。时至今日，她辟谷已近八年。在八年中，她从初二升到大学三年级，学习成绩优良。现在是北京某医科大学的学生。在近八年的时间中，她每天除了饮少量白开水外，不吃任何食物，没有大便。1990年夏，中国军事医学研究院对她进行了为期30天、24小时不离人的监测，证实30天内，她肠胃里始终是空的，但体力、智力均正常。

3、人类确确实实具有特异感知功能，或称超感官知觉功能。

例证是王强、王斌姐妹俩的特异感知测字，一共组织了四次严格的考察，每次参加考察的多至几百人，均获成功。

4、人类某些成员确确实实具有预测未来的特异功能。

例证是1994年4月5日，气功师陈林峰在中国空军飞行实验训练中心进行的实地飞行安全预测实验，其准确率达到86﹪以上，有些预测准确得惊人。

5、意念致动，即意念改变物质是确确实实存在的人体特异功能。

在中国众多的特异功能者中，选出了多位具有这种显著功能的人，进行演示实验，均稳定而真实。

柯云路通过策划、拍摄、完成了《生命特异现象考察》（今日中国出版社1994年10月版），向全人类公证了特异功能的真实存在。根据考察，他在《人类神秘现象破译》（花城出版社1992年10月版）中，概括了20种人体特异功能。

1、超常感觉能力（如超常的视觉、听觉等）和超常智慧（如超常的记忆、计算等）；

2、超常的生理能力（如砍砖、劈石等硬气功）；

3、辟谷（不吃不喝照常活着，有的长达几十年）；

4、超常知觉（如透视、遥感等超空间能力）；

5、预测未来与洞察过去（超时间能力）；

6、思维传感（知道他人的心思）；

7、控制他人的思维（包括催眠术）；

8、与动物通过思维传感对话，控制动物思维；

9、与植物通过思维传感对话，控制植物思维；

10、特异地影响人的生理（如治病、导引、定身等）；

11、特异地影响一切生命的生理；

12、特异地影响非生物，影响所有物质（如改变水分子结构等）；

14、呼风唤雨、改变气象；

15、以意念与灵魂对话；

16、宇宙语（与外星人通话）；

17、决定自己死后灵魂的去向；

18、以意念摄取宇宙各种能量；

19、轻身、遁术、隐身、变化、飞行、穿墙等；

20、改变周围环境与事物，使之合理（佛光普照）。

[研究二] 气功是开发特异功能的有效技术

特异功能是人人都具有的潜能，是可以通过一定的训练开发出来的，而中国的气功就是开发人体潜能的有效技术。

气功是一种锻炼气息与意识的方法，是通过特定的意识活动的锻炼，使自己的意识与自己的生命活动结合起来，提高精神统帅形体的能力，以达到培养元气、增强体质、防病治病、益寿延年、开发潜能和智慧的目的（庞鹤鸣）。它是一门心身并练的、性命双修的、动静相间的、意气形神相合的、理想的养生术、诊病术、防病术、治病术、健身术、健美术、长寿术、技击术、侦破术、表演术、增功术、激能术、开慧术等，也是一门与近代科学相关的多学科性的一门学科，是现代高技术中的一门高技术（严新）。

气功与体育锻炼不同：体育锻炼是运动形体，而气功不仅锻炼形体，还有锻炼意识、陶冶性情、涵养道德等修心养性的内容；体育锻炼是加速新陈代谢的耗能性活动，超负荷的锻炼反而使身体受损，加速身体的老化，而气功则是减慢新陈代谢的储能性活动，练功时间越长，身体各功能越有序越协调，寿命也就越长；练功到一定程度，脑子里的兴奋波就逐渐转化成一种谐和波，有利于大脑休息，并开发潜能和智慧，这一点是体育锻炼达不到的。（《形神庄气功》庞明编，安徽科学技术出版社1989年1月版）

气功的门类很多，有佛家的、道家的、儒家的、医家的，有静的、动的、软的、硬的等等。具体的功法更多，不胜枚举，据1995年11月中国生命科学院统计的、治病效果显著的气功门派就有35家，它们是（1）郭林新气功（2）鹤翔桩（3）大雁功（4）智能功（5）严新气功（6）中功（7）自然功（8）沈昌特功（9）慧莲功（10）香功（11）天钟气功（12）菩提功（13）无极功（14）大藏功（15）动意功（16）医家气功（17）空劲气功（18）辟谷功（19）明镜功（20）凡腾功（21）三清功（22）神通功（23）少林内功一指禅（24）三宝归一功（25）中华乐功（26）禅密功（27）了明气功（28）太极五行功（29）七星功（30）罗汉功（31）养气功（32）灵泉如意功（33）宇宙信息功（34）天山气功（35）太上清静真功。（《1995，气功大论战》李健新等着，四川文艺出版社1996年1月版）

1998年7月，国家评选推荐的优秀功法共11种，即（1）严新气功（2）智能功（3）大雁功（4）马礼堂六字诀（5）慧明功（6）心功（7）盘山阴阳功（8）郭林新气功（9）虚灵功（10）幸福功（11）元极功。国家体委主任、国家人体科学工作组主任伍绍祖亲自颁发了审定证书。（1998年11月2日《气功报》）

1999年7月以后，由于受邪教法轮功（1992年5月创编，1999年7月被国家取缔。1996年气功界、宗教界就对其进行了批判，详见陈星桥《佛教“气功”与法轮功》宗教文化出版社1998年版）的影响，中国气功的发展进入低谷。

在气功界，公推佛教的禅定为气功的极品；世间所有的特异功能，也都不超出佛教的“五眼六通”。修习佛教禅定，如果能进入“四禅八定”就容易出特异功能，出现息住（呼吸停止）脉住（脉搏停止）念住（心念停止）现象；如果能证得初果，不但在定中没有妄念，而且在行住坐卧中也没有，能做到“对境无心”、不起执着，走路时就能脚不着地、离地面寸许高，而且无声无息，虽徐徐而行，却快步如飞。除禅定外，佛教还有密宗、净土宗等快捷法门（净土宗更稳妥、更容易），都能开发出“五眼六通”等特异功能。但是，佛教并不以追求特异功能为目的，其根本目的是解决人生最大、最后的问题：了生死，证实相。

[研究三] 介绍一种气功

疏通人体经络、祛(qū)病健身比较好的快捷功法是甘肃中医学院李少波教授（1910年生，现96高龄仍在传法，网上有专门介绍）创编的《真气运行法》。真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。此功法由李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。现作简单介绍：

1、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2 —1/3 坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置（掌心向下）大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭（搭鹊桥，唾液多了慢慢咽下去），口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。

2、呼吸与意念：呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。

3、收功：每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。

4、练功方法（五步功成）

第一步 呼气注意心窝部

方法：练功条件准备好，即缩小视野，心不外弛，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，使不要发出粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部（意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8～12次为宜）。吸气时任其目然，不要加任何意识作用。再呼时仍如前法，久久行之，真气即在心窝部集中起来。这个方法也是排除杂念的好方法。如果还是杂念纷扰，也可用“数息法”，即呼气默数一，再呼气时默数二，这样一直数到十，再从一到十反复操作，直到杂念不再兴起，即可放弃数息法。

在呼气时真气下入丹田，为了要达到气沉丹田的目的，所以必须注意呼气，不要在吸气上打扰。思想不能集中是初学者的必然现象。杂念一起，即便打断，屡起屡断，不要畏难而退，坚持1～2周，即可自然克服。

时间：如要想着如期完成这一段的练习，在时间上就要有一定的安排。若是条件许可，每天在固定的时间练习，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有定时的条件也不要紧，只要抓紧练习就行。要求海日早中晚3次，每次20分钟。如能认真操作，10天左右即可完成第一步的功候。

反应：练功到3～5天，即感到心窝部沉重，5～10天，每一呼气时即感到有一股热流注人心窝都，这是真气集中的表现。有了真气的集中，就给第二步打好了基础。如果开始就想气沉丹田，因距离太远，初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。

效果：开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，会感到头晕，腰背酸困，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是必然的现象，不要有顾虑，只要坚持锻炼慢慢就会自然。

第二步 意息相随丹田趋

方法：当第一步功夫做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推进。不可操之过急，如果用力过大产生高热也不舒服。

时间：依法每日3次，每次练25分钟或30分钟，10天左右就可气沉丹田。

反应：每次呼气都感到有一股热流送人丹田。往往小腹汩(gǔ)汩作响，肠蠕动增强，矢气(放屁)的现象增多，这是真气到小腹，肠功能发生改变，驱逐邪气的一种表现。

效果：由于真气已通过胃区，肠胃功能己有改善，真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进，大小便异常现象有不同程度的改善。

第三步 调息凝神守丹田

方法：当第二步功做到丹田有了明显的感觉,就可以把呼吸有意无意地止于丹田,下要再过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放目然，只将意念守在丹田部位，用文火温养，“少火生气”正是此义（轻微的呼吸称文火、少火，深呼吸称武火、壮火）。

时间：每日3次，每次增至半小时以上。这一段是在丹田培养实力阶段，需用时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力。

反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹内形成气丘，随着功夫的增长，气丘也越来起大，小腹的力量感到充实。待有足够的力量，即向下游动，有时阴部作痒，会阴跳动，四肢有时活动发热，腰部发热等。以上感觉出现的迟早也会因人而异。

效果：由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡心火上炎，失眠多梦以及心脏不适等都应有所好转。通过练功不断地给胃肠增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强，患有阳萎病症的即大有好转，女子月经不调均有不同程度的改善。肾水旺盛，肝得滋荣，因此在这阶段，患慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。

第四步 通督勿忘复勿助

方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，有了足够的力量时，即沿脊柱上行，在上行的时候，意识随着上行的力量(勿忘)，若行到某处停下来，也不要用意识向上导引(勿助)，这个上行的快慢是基于丹田的力量如何。若实力尚不足，它则停下来不动。待丹田力量再充实，自然继续上行。若急于通关，用力导引，会和丹田力量脱节，这是非常有害的。过去把这种情况喻为“揠(yà)苗助长”，因此必须任其自然，这时真气的活动情况是不以人的意志为转移的。如果上行到“玉枕关”通不过，内视头顶就可以通过了。

时间：每天可酌情增加坐功次数，每次时间也应延长到40分钟或1小时左右。因每个人的情况不同，有的人一刹那间就通过了，这样通过的力量都很猛，震动也很大，有的须经数小时或数天才能通过。大多数是在一周左右，极个别通不过的另有原因。

反应：在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处感觉真气活跃，即“肾间动气”，自觉有一股力量沿脊柱上行，这种活动现象因人而异。有人真气培养充足，一股热力直冲而上，势力很猛，一次通过督脉。有的行行住住，数日方可通过。有的像水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。在督脉未通之前，背部常有向上拔的感觉，如向后倾可以及时将身体调整一下，头部周围拘紧，有时沉闷不适，这是通督之前必有的现象，有些人遇到此种情况，常产生惧怕心理，不敢再练，前功尽弃，殊为可惜。在这一阶段中，必须坚持加功，不可疑虑放松，一旦督脉通过后自然轻松愉快。

在真气运行法的整个过程中，通督脉是一个飞跃，是个关键性的进步，为攀登更高峰奠定了基础，过去把这一段叫“积气冲关”（尾闾、夹脊、玉枕三关），也称为“后天返先天”。

效果：督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督循环，古称“小周天”。只有在这种情况下，才能体会到“呼吸精气，独立守神”的真实意境。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强，凡由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可以得到改善。长期坚持，可望康复。有的人因经络不通，多年不愈的顽症也可豁然而愈，效果是非常明显的。一般人练后表现为精神充沛，身体健康，判若两人。

第五步 元神蓄力育生机

方法：原则上还是守丹田。丹田是长期意守的部位。通督以后各个经脉都相继开通：如头顶百会穴（头正中线与两耳尖联机的交点处）处出现有活动力量，也可意守头顶，可灵活掌握。所谓“有欲观窍，无欲观妙”，也就是在练功不同阶段的思想处理方法。

时间：每日3次，每次1小时左右或更长一些，总的说时间越长效果越好。尚需一个月左右的时间，各种触动现象才逐渐消失，只余下丹田与上丹田的力量更加集中旺盛。

反应：在通督脉的前后数十天内，浑身常有似电流窜动，皮肤发麻发痒有似虫蚁爬行，眉心鼻骨紧张，环唇麻紧，身体有时温热，有时凉爽，皮肤随呼吸而动，吸时向里收合向上浮起，呼时向外扩放向下沉降，有时轻浮缥缈，有时重如泰山，有时无限高大，有时极度缩小，有时身躯自发运动等等，这都是经络畅通，内呼吸旺盛，真气活动的表现。但是这些表现也是因人而异，遇到这些触动情况，既不要追求，也不要惊恐，安心坐下去，自然平复。坐到极静的时侯，以上各种现象都消失了，鼻息微微，若存若无，而内行的真气越加集中旺盛，灵动活泼，明朗愉悦，非常爽快。在丹田则如水涵珠，在百会则如月华涌现。这种境界概为真气充足，生物电集中的表现。

效果：根据身体的表现，尤其丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，实为大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，这种力量表现得越明显活泼，它对全身的生理机能的调节就越好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。体内活力旺盛，抗病免疫力增强了，一般致病因素就可大大减少或避免，原有的沉屙痼疾也可得到改善或痊愈。坚持锻炼就可以达到身心健康，益寿延年。

以上五步功夫是循序渐进的，在整个真气运行过程中，身体会有三种不同变化。第一、二、三步是调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田，这个阶段古称为“练精化气”，这是第一阶段；第四步运用丹田积蓄的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量，这一段叫做“练气化神”，这是第二阶段；第五步以后，功夫更加纯熟，由于经络畅通无阻，真气在而运行自如，此为高级阶段，称“练神还虚”。以上五步、三阶段，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。因此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。

总之，只要按要求锻炼，一百天左右就可以沟通任督脉。一般健康人比病人快，青年人比老年人快，女性比男性快。通关后，仍坚持按原来的意守丹田静坐即可。随着功夫加深，自然会有更好的境界出现，但不可执着，具体情境可参考佛教禅定。

5、注意事项

（1）练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。

（2）凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。

（3）练功时间内应尽量避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。

（4）用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥膻(shān)、粘腻之物。

（5）用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制，保持精力充沛。

6、注释

（1）真气：包括与生俱来的先天之气和后天之气，后天之气是通过受于鼻入肺的天气（氧气）和受于口入胃的地气（谷气），天地二气共同入血，进入组织间隙，被细胞摄取，氧化产生热能而形成的。

（2）丹田：位于膀胱之后、直肠之前，是一个夹室，有气则开，无气则合，为任、督、冲三脉所起之处，诸经会集之所。丹田是经络的枢纽，是经气的汇海，因此通称丹田为气海。丹田为男子藏精之所，女子受胎之处，人在此处获得生命，发育成长，所以也叫生门、命门。

（3）任脉：是循行于人体胸腹部正中的气脉。它起于胞中（指盆腔中的内生殖器官），下出会阴，沿腹面正中在线行，经阴阜、腹部、胸部，直达咽喉部，再经下唇内，环绕口唇，通过面部进入眼眶下。它为阴脉之海，因为诸阴经均交会任脉。任脉具有调节全身诸阴经经气的生理功能。

（4）督脉：是循行于人体背部正中的气脉。它起于胞中（指盆腔中的内生殖器官），下出会阴，沿着背面正中线（脊柱里面）上行，经过骶部、腰部、背部、颈部，进入脑内，再沿头部正中线，由项经头顶、额部、鼻部、上唇，到上唇内唇系带处。它为阳脉之海，因为诸阳经均交会于督脉。督脉具有调节全身诸阳经经气的生理功能。

（5）鹊桥：人出生后，任督二脉已经中断，而两脉之间原衔接的地方，称之为鹊桥。一般认为鹊桥在口中。练功时以舌上顶牙与肉之间即为接通鹊桥。

（6）三关：尾闾、夹脊、玉枕。尾闾位于脊柱骨的最下段，上连骶骨，下端游离，在肛门的后上方；夹脊在背部，仰卧时正常两肘间联机点正中处；玉枕在后头部，正当仰卧后脑着枕处，在玉枕穴之下，两侧风池穴之间，为最不易通过之处，故又名铁壁。

（7）通督过程中的25种主观感觉指征：心窝温热、心窝沉重、肠鸣矢气、丹田温热、丹田开合、丹田运动、丹田饱满、丹田蕴珠、会阴跳动、尾闾气动、命门气动、两肾汤煎、项背强急、玉枕阻遏、环头拘紧、玉枕通气、玉枕轰隆、头箍松解、头皮奇痒、百会灵动、印堂拘紧、舌尖颤麻、津液甘醇、头微昏晕、如痴如醉。