武术气功的禁忌 那就是绝对不能运劲或运气到头部

练内功，或者说武术意义上的气功，有一个重要的禁忌，那就是绝对不能运劲或运气到头部！
提气到胸部时也一般必须有师父在场，否则很容易伤身。


所以，如果有人说打通什么脉、运气到百会穴之类的东西，在武术上就是骗人的。
当然，你只是养生的话，随便你要打通什么脉都行。


一般的武术书籍都是一些1234、2234之类的东西，不会把真东西写进去的，所以看书练武、练内功等就是无稽之谈。


薛颠的内功体系大致分为三步：即正身法，调息法，修心法。通俗的说，即身，气，神之三调，三者贯穿于实修的终始，是密不可分的！薛颠在其《象形拳法真诠》一书中绘图列表来明示三者之间的关系，这是著者的苦心，唯恐读者不明其意。但是武学技术和内功心法，往往需要口传身授，不是文字能表述的清楚的。唐老师在传我的时候，与书中内容亦大为不同，然而将口诀传毕，书中之内容一目了然矣！

首先说“正身法”。我在访道之初，曾细心观察一些实修的人，总觉得行，走，坐，卧和常人不大一样，后来经师点破，才知所谓“道不离须叟”之真意！每见一些炼功者定点入座，风雨不误，看似极有规律，但是，人这一天要工作，要生活，喜怒哀乐，营营役役，无时无刻不在受着七情六欲的贼伐，所以正式炼功的时候不可能一下子诸缘皆空，势必有所牵挂，那么每次炼功的有效时间就会大打折扣（就笔者经验，静功入坐，即便有素者，大概也须30—40分钟方能进入状态！初学者往往杂念纷飞，此起彼伏，一两个小时炼无所得也绝非稀奇！）。再者，即便如此，又有谁可以保证三百六十五天风雨无误呢？因此，“念兹，在兹，常惺惺”是内功中一个很重要的口诀！一个真正的修炼家往往炼功的随意性是很大的，只要一有闲暇，片刻之间，即收心敛息，一呼一吸，系之于命蒂，渐而久之，心，神，息皆归于气海，元气才能日积月累，固有一日“凝神气穴”，万念俱寂，“玄关”促开，丹有居室，始有“丹田”之象，內功即一日千里，归入正途！

所以薛颠说：“随意法，即权变之法门也，无论行止，坐卧，车上，马上，皆可随意而练之（此法用意而练之），有一时功夫修一时道，有一刻工夫练一刻心，一日內，十二时，意所到，皆可为，偈曰：行立坐卧任呼吸，一呼一吸立丹基，唇齿着力学龟息，息字自心圣人知，四个橐籥八卦炉，不知不能立丹基。”真是天机直指！

再说“调息法”。薛颠说：“呼吸者，则谓之调息也，息调则心静，息外无心，心外无息，欲得息外无心之妙，必须真调息，息调则心定，心定则神宁，神宁则心安，心安则清静，清靜则无物，无物则气行，气行则绝象，绝象则觉明，觉明则性灵，性灵则神充，神充则精凝，精凝而大道成，万象归根矣！”拋开文字上的繁冗叠复，一幅內功修炼图已经脉络清晰的展现在我们面前！何谓“精凝”？ 丹成之象也！薛颠文化不高，这本《象形拳法真诠》做为他的传世之作，语言干练精美，自然少不了请人润色，但內功是核心的东西，靠的是真传，外行人是创造不出来的。谭紫霄在《化书》中载有“五忘仙诀”，云：“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，忘虚以合道，忘忘则功圆。”而薛颠的內功精要不正是“五忘仙诀”最通俗的注解吗！

《象形拳法真诠》中将“调息法”分为三步，要求循序渐进，自然而成。所谓“努力呼吸”即是“服气”一法，用意较重，是用武火的后天层次，然而“心为臣，息为君”，能很快排除杂念，达到心神凝定！比所谓的“一念代万念”要高明许多，习者不假一丝一毫的作做，一片淳朴，直入先天！第二步的“丹田呼吸”依书中所说很容易让读者误以为是着意吸升呼降，导气运行周天，其实不然！书中所指乃丹经上说的“取坎填离”之境界，也就是人们常说的“心肾相交”“水火既济”，此时口鼻呼吸虽在，但“吸之绵绵，呼之微微”，数分钟或十几分钟才有一次，丹田气动，橐籥初成，內气周流不间，此时內功根基已成，宿疾顿去，生理上常有饥寒不迫等不可思议的现象发生，修炼家称此为“金水河车”或“气河车”，是后天中之先天的境界。至于“体呼吸”，不如称之为“胎息”更为确切，薛颠说：“然此呼吸，实为呼吸最终之目的，最上乘之法门。”到了这个境界才是真正的先天境界，一切生理功能完全高度自动化，打破了生命体由盛转衰的自然规律，补足亏损，甚至返老还童！而河车自转，精尽气化，马阴藏相，这才算是真正的“炼精化气”了！每见有人，动辄大谈“炼精化气”，甚至自诩功臻“炼气化神，炼神还虚”，以正统修炼家的眼光看来，简直是痴人说梦，令人喷饭！察中国近代武林中，也只有董海川，杜心武，孙禄堂等寥寥数人做到而矣！所以，薛颠在书中说：“故习此道者，不可不恒心努力达此境域。”

第三步的“修心法”被薛颠放在了內功的后面。其实，做功夫的伊始，“修心”就要踏踏实实的贯彻进去！薛颠在书中说：“修心法者，即道成不二法门，释谓明心见性，道谓修心炼性，儒谓存心养性，其名虽殊，则理是一。”谈到“修心”，这个问题实在是太庞大了！非指专事于修炼，做人亦是如此！简单的说，修炼家对于世俗的道徳标准以及人生态度的客观认识，都可以做为广义上的“修心”的范畴。至于“三教圆融”，那是“千江有水千江月，万里无云万里空”，得靠修行者真实的去体味，恐怕文字已经不能达其意了！圈里不是有一句话：命赖师传，性靠自悟吗！

道法讲究自然而然，水到渠成，即便是断红尘，也要自然而断，持续练习，每提升一个阶段，自然会摒弃一项红尘恶习，自然而然，并非强制断却。

能飞麽？

不知道楼主云山雾罩的在说啥，下丹田气足了自然沿任督脉行走，气自然上头顶百会再下来，硬气功的铁头功必然要往脑袋上运气，至于提气胸部只不过是某些气功入门的中下丹田行气罢了，像峨嵋派的金刚三昧掌更是直接从胸部中丹田下手，没听谁练出毛病，楼主是被某些骗子大师给忽悠了吧。

算了吧，楼主你着相了，真正的修行讲究明心自我，顺其自然。