习武须知修道与人生

习武是一种生活，一种修行。如果你把武术当成一种体育，你可能被训练成打手，或被列入某个体育项目的运动员行列；运气好还会拿上一两块金牌，尽管这金牌只是镀了一层金。习武者不应成为一介武夫，像鹰犬一样供人驱使御用或观赏取乐。习武者应是将壮士的威武不屈与儒者的文雅翩然集于一身，要既有钢一般的意志、铁一般肌肉，更要有菩萨一般的心肠；他应是智慧与力量的结合体。

习武者首先要扪心自问你为什么要加入习武的行列？如果你是为了自卫、那么我可以告诉你：现代的杀人狂徒少有习武者，所谓板砖破武术、菜刀废气功，你的南拳北腿面对此等歹人是基本无效的。如果你要健身、我也可以告诉你：健身的方法很多，习武你不光要花钱还要递贴、磕头、拜师，然后你就多了一群亲戚：师爷、师奶、师叔，师大爷--这些长辈那个都比你牛，你将永远欠他们的。你学上十年八年不算长，花上十万八万不算多，大师们有的是办法掉你的胃口，然后就是一句经典：有多少钱，卖多少盐。当然也有不这样的，那就要看你的运气了。

如果你听了我说的这些令人沮丧的话仍然不改初衷，我就要赞叹我们祖宗留下的文化遗产的无穷魅力了。武术不是单纯的体育，是中华文化的一部分、准确的称呼是国术。当武术上升到武道的境界我认为就是文化的境界了，这是一种文而化之的境界；将改变你的生活，改变你的人生。懦弱的你会变得坚强，愚蠢的我会变得聪慧，你将远离疾病，烦恼，纠结，加入强者之列、走上身心健康之路，你将像一把火炬照亮你身边的人，使他们一同加入自强不息的修炼行列。

春秋孔子传六艺既礼、乐、御、射、书、术。其中御射就是当时的军事武艺。孔子是我们民族伟大的教育家，他老人家几千年前就清楚的认识到文武并进对塑造完美人格，培养所谓的君子是重要的必由之路。

习武首先是选择入手的拳种，首先你不要有门户之见，能流传至今的武功都有他存在的价值。其次就是选择师傅，最好的师傅在哪儿？我告诉你就是你家邻居的大伯最好，再远一点也行。总之是越近越好，因为初入武道的你，还不知道这里面的水有多深。学武花一点钱是正常的，自古黄金卖道，干嘛要欠人家的？怕的是受骗；在家门口这种可能性就会小许多。等你成熟了就可以随缘去寻找更好的师傅，只要你心里有这样的事就早晚会找到的。需要注意的是现在大师遍地，宣传代替了一切，最好接触一段时间比如一年再决定是否拜师。这一年你要注意观察以下三点：第一这个师傅人品如何？如人品上有问题，哪怕是你怀疑有问题都要马上离开，不论他功夫有多高、即使是他会七十二变也要坚决离开。第二观察这个师傅身边的弟子是什么样的人，俗话说：人以类聚，要知其父观其子。徒弟什么样师傅也就就差不多是这个样。第三和师傅已有的弟子交个朋友了解一下深层的情况，这也就差不多了。同时你还要注意练武的人有练武人普遍存在的毛病，最突出的就是一句老话说的：十个把式九个吹，剩下一个瞎胡嘞。练武的人张嘴就是别人不行，什么笑话都能听到，比如一个我要叫师伯的人就曾教导我学习武术要懂高等数学，可笑吧，为了拿个学历我曾十分努力的学过高等数学，懂点，我也觉得这老人有点意思。像这样的毛病你要容忍他们，人无完人嘛。同时作为后学尊敬长辈也是必须做到的。

我是佛门皈依弟子，深知佛法无边武术只是末微小技，中国佛学的代表是禅宗，千百年来多少佛门弟子参禅悟道获大成就。禅宗祖庭少林寺也是我国武术的重要发原地之一，其拳禅合一有天下功夫出少林之说。我学习的武功之一卢氏结构的宗师卢忠仁先生的恩师肖海波就是学艺在红螺山少林寺下院，其师傅静修，静缘都是出家的比丘。当你领悟到佛法的精神，禅修的妙用，你将走出武术的狭隘，最终由武入道，走上人生光明之途。

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