活路总须从基础——形意入门谈

有外无内，不成其功。有内无外，纸上谈兵。内外兼具，方现其雄。纯以内功者，自娱自乐可也，不得上战阵。纯以外功者，短时可见奇功，四十以后快速衰退，难免夭其阳寿。内家外家，都需内外兼具。由外入内，化百炼钢为绕指柔。由内而外，如柔水可覆万物。总须内外平均阴阳平衡，方不脱德厚万物之道本。

郑曼青的“陆地游泳”，是对全身于水中的又一种诠释，少了一份沉重，多了一份轻灵。如果于陆地游泳中，逐渐地体会到空气的质量，以及如在水中的浮力，大约就能入港了。身体的各部分都极尽舒展，好像游泳一样，在空气中漂游，是很妙的感受。当身体的肌肤与空气发生这种微妙的接触时，气血就旺盛了起来。

身法之轻灵不外乎于“提”，且能提得起来。提则必下，故任督须时时畅通。提有回路就不是病，否则气留于脑，易患上实下虚之病。拳法进阶，与修道类同，没明白人接引，容易走岔路。故寻常人求身心愉悦、健康，止步于此足矣，一生受用不尽。再向前则无穷凶险，盖近代成功且名于外者，唯孙公禄堂一人而已。

三体式是静态的劈拳，孙公称其为总机关，然并非一入门即站此桩。形意拳入门须先从劈拳入手，劈拳即动态的三体。一拳打过成定式，即是三体。盖因学人无有基础，一入门即站三体，鲜有成功者。唯学人愚笨，无所从入，无奈以三体授之，是别有一番心思在里头。今人以为三体即是一切，大谬矣。其说害人不浅。

于形意拳有兴趣者，当可先寻明白人学会劈拳，其要点是，练则柔韧，用则刚健。反过来的，都是练错了的，不要误入牢笼。把架子学会，一年之内每日只是劈拳，有闲暇便行之。却又不可一次数小时苦练，总须留有余兴，此内炁兴发之秘密。以《孙禄堂武学录》中《形意拳学》的形意拳要点为纲，每日细细揣摩之。

一开始总是如黑夜在胡同中，不明所以。只求耕耘莫问收获，按照六合九要时时矫正，逐渐身心变化，再对照拳学要点，便会有所领悟。此日积月累，便有柳暗花明之时。规矩，还是规矩！始有毫厘之差，终有千里之缪。拳学本大道衍化，并无什么秘密，只有诀窍耳。求秘密者，最终一无所获。终其用，全在规矩中。

站桩是重要的，但须从活桩开始。行劈拳时，一拳打过成定式，即是三体。此时要按照六合九纠正身架，而后静定片刻，以腿不能忍耐为限，则从容而发下一拳。再调整，再站。此即活桩。拳也大了，桩也站了，两全其美。且行拳中站桩，没有枯燥乏味之感受，双腿更易坚持。日渐其功，有了基础，才可专门站三体。

练则慢，用则快。劈拳以慢练为纲，绝不可以刚猛事之，否则易害脏腑。初练似觉形意与太极有别，待深入处方知，二者本质并无区别。收吸发呼，乃初练之粗呼吸，逐渐转入内呼吸，则忘却呼吸。一拳过去成定式，练得好的瞬间物我两忘，呼吸全无，即为“定”也。一切顺其自然，出定则继续。故拳与道一体无二。

练拳无论多久，总须留有余兴，不可至极，物极必反，将损元精。此时精神极健忘，全身气血奔流不息，如贸然坐卧，或开口说话，则损元气。必须缓步当车，从容散步数十分钟，待全身和缓至常态，才可开口说话，坐卧休息，至要至要！