陈家人一直说太极拳是由陈王廷所创，那创拳的灵感和基础从何而来呢？

杨武吴孙都是直接或间接的由陈氏发展开来，这一点毋庸置疑!
陈家人一直说太极拳是由陈王廷所创，那创拳的灵感和基础从何而来呢？
第一个问题是拳势基础从何而来，陈氏原有祖传一百单八式长拳，即然是祖传而就要刨根究底。陈氏家族从何而来？答案是明朝初年由山西洪洞县迁至河南温县。所以一百单八式在山西一定还另有传承只有这样才附合逻辑，事实也是这样的。现在山西洪洞还流传一种拳法叫洪洞通背拳。通背拳拳理上也强调螺旋缠丝，动作上也是快慢相随，动作名称和形状也和陈式太极有着诸多相似之处。不仅如此通背拳总拳式也正是一百零八式。是不是可是这样解释洪洞通背拳与陈式太极拳是同一个祖先。只是后来历经变迁，才变成现在不同的的拳种呢？
陈氏太极拳还有很多招式在戚继光《纪效新书》中有记载。且书中记载的戚家军徒手对练的方式与太极推手十分相似！书中记载了当时流传北方的多种拳术 。提到把子拳(八极拳)、洪拳、少林拳、弹腿 等等，但却没有太极拳的半点记载。由此猜测太极拳在戚继光写书之前并没有出现也是合理的。而张三丰为元末明初人，说三丰祖师创拳就有点迁强了吧！
陈王廷明末武痒生。从家庭背景上他得以继承祖传一百单八式长拳，从时代背景他得以吸收戚继光《纪效新书》的招式与练习方法。这就能说得通了！说到这个太极拳的形成还欠缺点灵魂和中心思想。太极的灵魂是什么？太极的灵魂是平衡是和是大道无为！这就是春秋时期老庄学派的思想嘛！那陈王廷本人有这种道家的思维倾向吗？答案是有从祖谱中记载的陈王庭《长短句》中，可以了解一些情况："叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年一老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。《黄庭》就是《黄庭经》又名《老子黄庭经》由《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》（又名《太上琴心文》 《太帝金书》《东华玉篇》）组成。《中景经》系晚出道书，成书于两晋。《黄庭经》秉承战国末年黄老道家思想，重视精气神之调养。
所以说陈氏太极拳是以黄老道家思想为核心。陈氏祖传一百单八式为基础融合《纪效新书》的经典理记再吸收当时各家所长。创造出陈氏太极就显得那么合情合理了。

陈拳是谁创的，根据什么创的都不重要,那是陈家沟的事...重要的是"太极",陈家沟杂弄出来的?不要避重就轻,只讲拳,不提太极...不要胡说太极就是一个代号.

山西家传.就是心意拳...太极拳就是心意为基本.吸收明时东西...看陈长兴的文章.跟形意很近...再看小架.有明显的心意拳横迹

"陈家人一直说太极拳是由陈王廷所创"不符合历史事实。去读一读陈鑫的陈氏太极拳图说和辩拳论。陈王廷创拳的说法诞生于陈鑫之后的民国时期。

"陈氏太极拳是以黄老道家思想为核心。陈氏祖传一百单八式为基础融合《纪效新书》的经典理记再吸收当时各家所长。创造出陈氏太极就显得那么合情合理了"
我看一点都不合情合理.1.《黄庭经》不是道家思想,是内丹实修...对于修不出内丹的来讲,《黄庭经》就是废纸.2."到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴"...看出陈王廷没有修出内丹.修出内丹的怎么会说残喘?
3.陈氏既没留下"丹词"证明是原创太极,又不承认太极是道家内功.太极拳是什么都装不知道,哪来的合情合理?

拳是谁创的，真的不是很重要，练的好才是最重要滴