他是民国第一高手，对战日本高手以一敌五

民国时候，不只是文学大师出了不少，武学宗师也是不少。董海川、霍元甲、黄飞鸿，一直成为影视剧的热点。

对于民国十大武林高手，常常有争议，因为毕竟很多高手只是记载、流传，实战不多，无可考证。

但是，民国第一高手，基本上争议较少，大家公认孙禄堂为第一。他既有流传、记载，也有实战的经验。

《申报》评价孙禄堂：“神州莫测之身手”，让八卦掌宗师发出“神乎哉！神乎哉！独步绝伦矣！”的赞叹！

孙禄堂，别号活猴，河北顺平县北关人，孙式太极拳暨孙门武学创始人。在近代武林中素有武圣，武神，万能手，虎头少保，天下第一手之美誉。

师承主要是形意拳

他自幼喜爱武术，拜一位江湖拳师学习少林拳术，时间虽短，但他好学苦练，练得一身好功夫。

13岁时孙禄堂拜河北省名拳师李魁元为师，学习形意拳，同时文武兼学。

15岁，李魁元便把他推荐给自己的师傅郭云深继续深造形意拳。郭云深感叹道：“能得此子，实乃形意拳之幸也！”

后又跟八卦掌名师程廷华学艺。

程廷华称赞道：“吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者。吾与弟意气相投，故将余技尽传之。

以武会友，将形意发扬光大

1880年，孙禄堂随郭往白西园处，得白西园传赠形意拳拳谱。并得白西园传授武医之道。同年，随郭赴晋访车毅斋、宋世荣等。在晋期间，先生与门内外同人广泛交流切磋，未尝负之。

1881年，访晋，得宋世荣讲论内经及炼神还虚之法，并论及内外家之别。之后，再返郭云深处，与郭共同研究形意拳理法，遂得出形意拳之三步功夫、三层道理、三种练法。

1882年，为深究拳与《易》之关系，经郭云深举荐，从程庭华研习八卦拳。

1884年秋，孙禄堂已通悟八卦拳。切磋较技，未遇其匹。程师遂劝效当年董公海川访游天下，以臻至境。

1886年，孙禄堂只身徙步壮游南北11省，访少林，朝武当，上峨嵋，闻有艺者必访之，逢人较技未遇对手。三年后，孙融会所学，功臻造极至境，其行止坐卧，一念一应，无不依乎天理。

1915年，孙经过数十年对各派武学坚持不懈的研究、实践与提炼，创立了拳与道合的武学体系。这就是中和内劲原理和以孙氏形意、八卦、太极三拳合一的技术结构为基础的、融会百家的武学体系！与此同时，孙开始撰写武学著作，以阐发其武学原理和技术体系。先后撰写了一系列武学专著和武学文论，开创了武学发展的新纪元！

与外国高手比武，尽显大家风范

1907年，徐世昌聘请孙禄堂前为其幕宾。期间，俄国及欧洲格斗冠军彼得洛夫途径奉天，经俄公使馆提议，彼得洛夫与先生进行一场比武。比试中，交臂间，孙轻易打败彼得罗夫。

1912年，孙禄堂参加“世界大力士格斗大赛”，以全胜战绩荣获总冠军。

1920年，日本大正天皇钦命大武士、全日柔术冠军坂垣一雄前来中国向先生挑战。孙禄堂轻易击败坂垣，令其深服，愿出两万块大洋投拜先生为师。孙婉拒。

1930年，日本由全国筛选出六位技击高手来中国挑战孙禄堂，因孙曾于1920年轻取过日本天皇钦定武士坂垣一雄，所以在他们看来，挑战成功就也象征着日本武道打败了中国功夫。他们这次提出只比功力，不比技巧，想利用孙年老体衰，以及人多的优势取胜。时孙禄堂已七十高龄，正专注于道功的修研，对实战技击已无兴致，谦让不过，答应一试。因孙素来鄙屑好勇斗狠，提议以游戏方式切磋。他平躺于地，先由四名武士任意按锁住四肢，再让最魁梧的一名坐于身上，用双腿盘住腰腹，双手按锁住头部，然后另一人报数，数到三时，若无法起身，便算孙输。起先不仅日方认为这无异于天方夜谭，连孙的家人也暗自担忧。不料比试开始数到二时，只见孙一跃而起，五人皆被弹出丈外，昏扑于地，还是孙将他们一一扶起，之后道过歉便走了。过了几天，他们又上门欲以天皇之名重金拜请孙赴日援技，被孙婉言谢绝。

这次比武充分展示了孙氏“至刚至柔”的武学精华，即一瞬间，孙能由“至柔”使被按锁的身体，节节脱开，找到支点，以体内“一气伸缩”的调节完成起身的合劲态势，继而将身体刹那脱换为“至刚”，一掀而起。

一代宗师，武术高强，德高望重

《京报》评价孙禄堂先生是“我国太极拳界惟一名手”。《世界日报》评价孙禄堂先生：“其艺已臻绝顶。”太极拳名家许禹生评价：“孙君禄堂气质超迈、功力弥深，以禹生所躬遇而目睹者，南北拳家固未见其匹也。”形意拳家田振峰，一向以反孙闻名，亦曾感叹道：“孙禄堂先生这一去，把形意拳的真谛都带走了，从此已没有人真正懂得什么是形意拳了。”

八卦掌名家姜容樵评价:“孙禄堂的八卦掌早已入了化境，为同辈人所望尘莫及。就是形意拳也极尽其妙。所以，无形中也就推他为斌字辈之魁首。孙禄堂的技艺无一不精,刀枪剑戟都比别人来得高妙，所以南北驰名，差不多要压倒那些老前辈。人家就送他一个绰号,叫做万能手，也真称得起是盖世英豪。”

孙禄堂深通黄老、易学、丹经，并博学百家，习武修文殆有天授，提出“拳与道合”的武学思想，并以此为指导完成形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系。孙禄堂前后撰写出《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《八卦枪学》、《论拳术内外家之别》、《详述形意、八卦、太极之原理》等重要专著和文章，影响极为深远。

孙禄堂不仅武功登峰造极，而且道德修养极高，多次扶危济灾，救乡民于水火。

孙一生淡泊名利，不阿权贵，不图虚名。自曰：“吾视生死如游戏耳。”

形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰：“以余一生所识，武功堪称神明至圣登峰造极者，惟孙禄堂一人耳。”这是对孙禄堂一生做好的注解。只可惜，后世太极传人多无实战功夫，乃被一二流拳手痛打，若是孙先生泉下有知，该当如何？