自然门始祖：徐祖师轶事

徐矮子者以矮也，仅知其姓，莫稽其名，因按其身形称之，故曰徐矮子。但以自然门武术渊源言，他是我的师傅杜心五的老师，也是我的师爷。杜师称他为矮师，我则应称之为徐师爷。名份所在，尊卑有别，即属礼貌问题，亦不忘其技术来源故也。在当时，人们因其具有特殊技能，而又天生侏儒，所以，徐矮子之名，噪盛于一时。

徐祖师

我在第一篇短文中，已略述杜师出榜访师，因四川友人之介，又因同他屡试功夫，都沾不到其边际，不得不从他学，心实未甘也。亦非有意暗算其师，因实明打打不着，只好暗打，而又因每一次打，则必更进一步的传授，所以也就越打越起劲。这个情况，一是该时武器尚少枪支子弹，以武术技能来立身立业，重在实用，故专致力于‘打’；一是矮子本领高强，有心培育门徒，所以门徒越打他，他就越高兴，看透门徒是打不住着他的，假设换另一个师傅，则师生之谊早绝，杜师之行为，讲为人所不齿矣。

一年冬天，两人同食时，（杜师素于徐师同食共饮）这天小白炉上，炖了一满罐的羊肉汤，炉下托一支盘。湖南人喜欢吃辣椒，杜师在桌上，石钵石杵捣椒粉，请徐将炉和罐移入室内，室前原挂有一绵帘，徐诺之，两手托炉，漫步进室，刚抵室门，则换一手托炉，一手掀帘；一脚迈进，一脚尚在门槛外，就在这一刹那间，杜师看是好机会，相隔不及三步之遥，杜师双手举起捣椒粉的石钵，连石杵在内，猛向徐后脑打下，这在任何人都无法幸免，不仅炉碎汤覆，人要受伤，甚至有生命危险，是毫无疑义的。不图徐师爷不慌不忙，立换左手，托炉塞向室内，平方桌上，头向右一侧，用右手三指，捏住钵边，钵底恰好置在左肩上，有如碰上硬象皮的钳子，夹住石钵，分毫未动，汤未溅出点滴。回首视杜师笑曰：“朗个啰！（四川口语，怎么了）！汤打泼了大家都吃不成了吗？”若无事然，伏案大嚼。象这样的一场闹剧，竟在两人对视，默默无声中结束了。他为什么只有三指？他的右手食指和无名指没有，似斫断者，问其故，不答。终日小铜烟管不离手，也算是他的武器了。因为他不多言，不解释，不生气，所以杜师常用暗算方法求艺，暗中闹撇扭，总不会闹出意见，更不致引起仇怨，无异把他当作靶子来练习，遇有机会就给他几下而已。杜师常对我说：“似他这样功夫，除了遇到剑侠外，谁能斫去他二指？”

杜心五老师

又一次，清晨练完功夫，徐立阶下洗脸，台阶有三四尺高，徐站在阶下，正临面盆架。杜师练的是七尺五的竿子，一见此状，认为又是大好机会；杜师在他背后，他是面向前方，根本没有注意。杜师挥动手上的椆木竿子，双手用力从徐后脑勺劈下，而徐却一腾身跳上石阶，在室中已转过身来，一手持巾，面对杜师时，洗脸盆已被棍子打的粉碎。徐笑曰：“朗个啰！把盆子打碎了，洗不成脸了吗！”杜师与其面面相观，作声不得，就此作罢。

杜师平日练七尺五的竿子（即棍子），竿子为硬木所作，因为南方不产白蜡竿子，多以椆木制成。置二石，如石锁者，中洞孔如杯，各重二十余斤。竿端撂在两石之间，左右一摆。把两手打得振振作响。再穿一石上起，翻过头来，摔在对边。这一手练成，则竿端一落人之胯间，左右一摆，人之两踝关节即碎矣。如更一挑在裆间，即可将人挑起，摔他一个筋斗。于是杜师请矮师比长兵器，指架上刀枪谓徐曰：“由你挑。”徐曰：“你可随意挑选，我只此一短烟管足矣。”师遂操七尺五竿子于他对垒，当头一竿劈下，徐轻快闪过一旁；接着横腰一竿，则从竿上跃过；即穿竿其裆间，向下一放，竿落踝部；左右一摆，这一袭击，在任何武术家，都不容易躲过而有击碎两踝之虞，但徐则左右一摇晃，竿端刚好在左右相差分许之际，却未打在骨上。跟着穿进，一挑而起。徐本矮小，师原高大，一挑即至竿端，徐已骑上竿头；正相收竿时，徐已胯竿而下，与师面相对，以小铜烟斗敲师傅大拇指第一关节，痛彻心腑，豁然而坠。正在抱指忍痛，气愤不伸之候，徐曰：“你这竿子，岂非替我拿的么？”说完话若无事然，微嘻点首，漫步回室，坐椅打盹，既不言其然，更不言其所以然。因此，更感抑郁，总想打着他一下，以出这口恶气。这种场面，诚古今中外功夫的人对于师道所仅见的。

杜师家住湖南慈利县之某村，那时练武术者是很普遍的。各村庄之比较富裕者，多延聘教师练武功以自卫。近村有一家聘请一位北方武术家前来教练。其人身材魁梧，功夫过硬。杜师原是武术界中为乡人所敬仰者，闻其聘一矮子为师，见这莫不窃笑；尤其这位北方教师爷，更为轻视，曾对乡人说：“他日如遇矮子，当教他从我胯下钻过，看他有多大本领。”此事已风闻杜师耳中。时值春节，市后空场，设有剧台，乡人醵资演戏。剧场至正街，须通过一条窄小胡同，刚容二人摩肩而过；当日，杜师等亦往观焉。剧终人散，杜师与矮师爷路径此巷进街，适北方武术家偕其徒众出街，相遇于小胡同中。其徒众即指徐向北方武术家曰：“前面的矮子，即徐某，后随者即杜某也！”北方武术家大笑，抢前一步，指徐曰：“矮子呀！今天我可遇着你了，听说你很了得，今天你想过此胡同吗？”说着，即张大两脚，指裆下告徐曰：“可从此中钻过。”随行者皆停步不前，看矮子如何处理。矮子手提烟包和烟管，相隔约二三丈之遥，徐将烟管插入腰际，拽起长衫，笑对北方武术家说：“大个子！你不要吹，你要小心！我说：‘我要过去了’！北方武术家正在凝神看他时，他已一跃穿过头上，用大拇指和中指捏住北方武术家的两额，提起向后一摔，竟如提一只小猫似的，抛出两丈多远，跃下不能兴，而矮子已飞步扬长而去矣。杜师回顾北方武术家，细察其两额深陷半寸许，昏不知人。徒众抬回，医治年余，始束装踉跄回里，从此不再言武而轻天下士矣。

万籁声老师

旧时代，有榨房，为轧油用的榨油厂，恒用千余斤重的牯水牛，拽此巨轮榨油。邻村有一农人，畜有榨油的牯牛一支，比一般水牛硕壮一半；性烈，惟饲养它的农民可近，不然，则触之以角，献之以蹄。

某年夏天，晚餐后，杜师于徐师散步至此村头，此牯牛正系在大树之下，农人固亦擅武术者，笑谓徐曰：“闻你功夫很高，似我这头牛，你敢近它否？”徐曰：“此亦何难。只是，我如近它，它死了，或残废了，将如何？”农人曰：“可以打赌，我牛坏了，不要你赔偿；你如死了或伤了，又该如何？徐曰：“我有徒弟在此，他为我负责，不烦你分心。”此时，围观者甚众，均鼓掌欢迎。矮子才将烟管插起，长衫拽起，牛正怒目相向，后腿上踢作势时，矮子已一跃走至牛后，顺步蹬下，双手握其后足两蹄胫处。牛大怒，两蹄力掀，颠播摇撼，竟将前两蹄刨地下成一巨坑。只见矮子惟两手上下挫动，左右摇了几下，视牛已精竭力疲，再也不能动，徐两手一扬，牛即倾倒。矮子大笑，扬长而去。诸人往视牛时，两胫已碎，牛虽未死，不能用矣，农人无言，乃屠而货其肉，事闻一乡，皆为惊骇。

杜师常走镖云贵间，徐师爷同行。有一次，值盛暑，人们担货疲惫，憩于山麓。此山峻拔，上下可二十里，循石级而上，山麓距石级约数百步。杜师慨然叹曰：“人们传说，有飞檐走壁之能，我却从未见过。这座高山，在此暑日，要过去却是耗力；倘能飞行，不须片刻，岂不一跃而过。”徐曰：“此有何难。”那时徐尚留发，（辛亥革命，才剪发辫），梳一小辫，辫绺，共长二尺许，平日盘在头上，此时散其辫，令师取孔币一枚，系于端，（孔币为当时通用之铜币，即有孔铜钱）。脱去长衫，放下烟管，赤手空拳，短衣短裤。他说：“你看吧！”话甫毕，拔腿向山上直驰，望之，不见其两脚之动，惟见人似风车一般，瞬息已至山腰，还间发辫飘立，似棍如竿，再一转瞬，已达山颠，倏一返身，势如奔虎，惊顾间，已到面前，摔辫取下钱，交给杜师，目斜视，若不屑然。气不上浮，面不改色，怡然自若，不言不语。杜师虽觉奇异，但终不心服，总认为他的行动，有如儿戏，有似幻术，并不感其神奇了得。过山后，宿于农家，休息一日。农家畜鸡甚多，放在田野,间，杜师商诸农民，欲买一头，农民首肯。命子女数人围捉，鸡四处飞走，捉之不得。杜师自前抓之，亦不应手。徐嘻曰：“可笑练功夫，连一个鸡都捉不住！”师恚(hui)曰：“你既会捉，曷不动手。”徐萧然曰：“欲捉哪一支？”曰：“前面具芦花色者是！”徐即向前，鸡竟不飞，一卡其项，甫将鼓翼，已被擒矣。农人曰：“好一个捕鸡能手，我正欲捉对过之红色雄鸡，烦亦我捕之。”徐诺，如法擒获，似其夙畜，驯甚，不费气力，竟如拾芥，亦未见其用何奇妙手法。杜师明知有异，又故讽之曰：“你小人，动作比我们快一些，鸡见你不注意，故为你擒；倘是飞鸟，恐怕就是捉不着了。”徐曰：“我捉鸟么？也同捉鸡一样。”师曰：“请一试”。适地有麻雀八九只。徐曰：“即捉麻雀吧！”师曰：“可！”问捉哪一支？师指远处一支，徐即一扑而上，如捉鸡然，雀正鼓翼时，徐的三指已落雀项上矣。余雀惊飞，稍定，又捉之。如此连捉数个，亦似其所畜者然，亦无从探其神奇之处，杜师无奈之何，只好忍气，默然无言而已。

遂起行，经山间之铁索桥，不似大波河之宽；上边一根铁索稍小，下边一根铁索粗些，过桥者须手扶上面索，下覆粗索而过。稍一失足，下临绝壑(he)，坠下即成齑粉矣。徐先行，正在伸脚欲踏下索，手犹未握上索之际，杜师一看，好机会，走拢一腿,向徐腰部踢去；这一腿，即使躲过，也必坠入崖下。不图矮子一转身跳到崖边，顺手掠着杜师的辫髦，如捉鸡然，望向崖下曰：“你这回之冒失，幸而对着我，不然，任何人都必为你葬送了，你今还有何说？我如一松手，你碎尸无地矣！”师大惊求饶曰：“今知吾师的功夫了，今后再不敢造次矣。”徐扬手一撂，抛出丈外，跌在崖岸，半晌始起，向徐叩谢，言知罪矣。

师常言神箭李广，有百步穿杨之能；神弹子李五，有野马奔槽之技，惜今人少能知者。徐闻之，即自小包袱中出一铁背弹弓，是两块钢片折叠而成，撑之则为一。又出小铁丸，如箭矢之用，曰：“行踪不定，小弹弓易携，试弹你看。”说着弓向空中弹去，侔弹丸下落到中途，复发一弹，把正在下坠之弹横空击落，如此三弹，均无虚发。

又在走镖时，只囊如小指头大之石子一掬。问有何用？曰：“防贼盗足矣。”请试其技，适前有兔鼠，取小石子投之，随掷即毙。趋前视之，已洞其脑，有如被火枪之铁沙子击中者然。并云：‘岂特石子，即黄豆、绿豆、甚至纸团，均可为用也。’

杜师又常在徐前侈言武松如何魁伟、如何力大，在景阳冈上打虎，如何英雄等等，徐微嘻云：“我呀打过老虎的！”当时并未信其言，后游艺江湖，所向未逢敌手，寻思矮师所言，殆成有之。似他这样功夫，岂特‘伏虎’已哉，当亦可‘屠龙’矣。

一日，嘱师作好套腿，乃以四层棉布为之，与徐试技。徐曰：“你不信我功夫，你要小心！”师尽力进出，徐不躲避，随起一跕碰在师之左迎门骨上，当即跌倒，不能起立，视之，无伤痕，亦未折断，只其脚尖跕处，有如钱大硬块，以药敷之，烂去死肉，其见深骨，医治三月始愈，师与从学八年，一日，对师曰：“你功有成，我欲行矣。”问何之？曰：“行云野鹤，莫卜所止，尔后有缘，其於峨眉相见。”又云：“尔日后亦修大道之士，须读王船山所注‘庄子’一书，于尔当有裨益！”言讫，遂行。不图悠闲岁月，竟无此机缘得循前约，益悔平日对徐之侮慢，良用疚心。只有一次，卧病河北保定时，将死，家人已备棺术矣。在昏瞀中，似见窗外飞进黑絮一团，窜至榻侧作声曰：“练到今日，气还没有下去吗！”旋觉有掌抚摸胸腹，掌热如电，触处纷解，顿觉松快，霍然而起，即须大解，倾泻遂愈。细释其警欬，极似徐师。其即矮师爷成道，知其高足命不该绝而有意再临人间，予一援手乎？噫！‘言教不如身教’，矮师爷其亦斯人之俦欤。

1929年国术比武，杜心武，孙禄堂，李景林，杨澄浦那可都是评委，据说有个很有名的老头当众挑战李景林，众目睽睽下被其一拳放倒，人们才信李景林的功夫真不是吹的。那个时代想装逼骗人冒充武学大师，有点不太容易

昔闻万师有偷袭杨澄甫之行止，吾甚不解，尝疑昔年万师行为之不端。今观是文，霍然矣。杜星五世人称之为南北大侠，然尚不及徐师九牛之一毛，文中所述，桩桩件件惊世骇俗，非得大道者不能有如此之修为。观今日之学者，有一得之功，便趾高气扬，自以为天下无敌。或人前炫示，或狂妄地向他人叫板，借助媒体，屡屡喧嚣不己，其浅薄如是，浮躁如是，乃远离了传统文化，远离大道之表现也。