为什么日本黑帮不打架不砍人, 还能坐在办公室里数钱[24P]

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世界上没有哪个国家的黑帮，跟日本的一样奇怪。

作为世界上唯一承认黑帮合法性的国家，日本黑道组织在官方话语中被定义为“暴力团”，打架斗殴，都是真枪实刀地干。

他们却自认为是“任侠团体”，一本正经开公司，严守长幼尊卑，不忠于组织就切手指。但也会在万圣节，笑眯眯地给小孩派送糖果。

来自体力劳动者的“义气”与“责任”，勾勒出了日本黑帮的特殊气质。

纹身是一种对抗

在日本一些温泉浴室的门口，经常能看到禁止纹身（Irezumi）的人入内的字样。



日本黑帮中非常流行的“套装”一样的全身纹身。《日本纹身》(The Japanese Tatoo)

因为在日本，纹身很容易让人联想到犯罪。尽管日本人纹身的历史可以追溯到公元前一万年的绳文（Jōmon）时代，但当今日本人对纹身的理解来自晚近的江户（Edo）时期左右。

但当今日本人对纹身的理解来自晚近的江户（Edo）时期左右。那时候，纹身是一种处罚罪犯的措施。

日本当局会根据犯罪类型和量刑轻重，在罪犯的手臂、手腕、额头或面部等显眼位置刺青。从形式上说，这是一种十分古老的惩戒手段，即通过标记人群中的危险者，提示其他人远离。



日本江户时代，广岛县会在罪犯的额头上纹“犬”，筑前、阿波、高山野、肥前等县在额头或手臂上纹符号，作为标识。

同时，刺青也旨在警告潜在的犯罪者，让他们不要冒着被社会排斥的风险挑战法律。

18世纪后，纹身在日本逐渐恢复了它的装饰意义，有的纹身甚至寄托着民间信仰的功能意义。甚至当时有些消防员相信龙纹身能对抗烈火，于是纷纷在身上纹龙。



日本江户时代的纹身示例。

然而，好景不长，随着西方人来到日本以及“明治维新”的发展，日本政府以维护日本人形象为由，于1879年全面禁止纹身。这一禁令直到1945年美国陆军上将道格拉斯·麦克阿瑟接管战败的日本后才解除。



1882年外国人在日本长崎纹身的绘画。横滨纹身博物馆

和纹身惩戒罪犯的历史接近，日本黑社会的历史也能追溯至江户时期，露天商业活动中混杂的贩夫走卒、赌徒等社会底层贱民都是暴力犯罪的潜在人群。他们有专门的称谓——极道（Yakuza），名称据说来自于日本传统纸牌游戏花札的最坏组合“八、九、三”，专门指涉暴力犯罪的个人或团体。



日本传统纸牌游戏花札的最坏组合“八、九、三”。

由于出身卑微，日本极道传统中不乏“义”的一面，具体表现为用最直接的方式劫富济贫，并组建属于自己阶级的暴力社团和利益集团。这一传统保留到近代，除了2015年，山口组一直在万圣节向当地儿童派发免费糖果。



日本黑帮山口组在万圣节给儿童发糖。

日本极道从一开始就带有自下而上暴力对抗权贵，牟取自身利益的基因，在纹身被世人视为犯罪的主流文化背景下，主动纹身象征着对禁忌的挑战，标志着自己与普通人不再相同，纹身也就成为这一群体建立社会地位和对抗当局的“旗帜”。

而且极道的纹身全部采用手工刺青（Tebori，手彫り），耗时长，痛苦大，因此纹身的象征意义还在于“重新开始”，甚至“涅槃”。



1946年日本纹身师在黑帮帮派成员的肩上雕纹。

人人都纹身的极道呼唤着勇于忍受痛苦的新人，在他们看来刺青是进入极道的隐喻。

英国广播公司（BBC）记者在纪录片《极道的死亡标记》（Marked Death of Yakuza）中采访了一位纹身师，他曾是某黑帮成员。据他说，人们在成为黑帮成员以前，都会花很长时间在自己身上刺满纹身，它意味着痛苦、流血和不可回头。



纹身师在帮日本黑帮刺青。

因此，从纹身这一细节可以瞥见日本极道历史的许多面向。

不过，尽管今天的日本黑道仍然保留着纹身传统，但在组织结构、经营范围、盈利模式、和警察的关系等，已经和往昔发生了巨变。

热衷“洗白”的黑帮

日本主要极道团体包括山口组、住吉会、稻川会及神户山口组等。其中，最著名的就是山口组。



山口组创始人山口春吉。

自1915年山口春吉创立至今，山口组已历经六代掌门。

它是当今日本最大的黑帮组织，成员近25000人，势力范围遍布除广岛和冲绳以外的所有地区，甚至欧美国家也有他们的踪迹。山口组年收入达800亿美元（2014年），是世界第二大黑帮俄罗斯“松采沃兄弟会”的十倍。

回顾山口组的发迹史，初代目也就是山口组创始人山口春吉在进入极道以前，就是个码头工人。

日本港口和码头自江户时期起就是风起云涌的草根江湖，尤其在日本开埠、引进西方现代化的产业体系后，港口和码头文化中草莽的一面反而更盛。



比利时摄影师Anton Kusters潜入日本黑帮工作数月，以“Yakuza”为主题拍摄的一组照片。

虽然20世纪初西方式的现代公司经营模式已在日本颇具规模，管理港湾的公司甚至有分管人力资源和现场督查的不同部门，但在人际关系和精神气质上还有一些日本本土性的东西并没有消失。

1912年，山口春吉在一家码头公司做人力资源管理。三年后，他召集周边五十余名码头工人成立了山口组。

值得注意的是，尽管山口组这样的现代日本黑帮保留着强烈的仪式感，但它在本质上不同于古代草莽起义的“歃血为盟”。

从一开始，山口组就有一个现代内核，它是一种日式的工团主义（syndicalism），简单来说它更像一个以盈利为目标的工会，有自己的社团产业，保障工人和社团成员的利益，不排斥使用暴力。山口组在成立之初，还需向它的上级大岛组缴费。



1998年日本浅草寺街头的黑帮成员。

山口组通过铁腕手段对内建立成员的凝聚力和忠诚度，这也是集体行动和个人牺牲精神的基础。作为起初不被政府承认的暴力团体，山口组只得与更高级别的黑帮、敌对公司和政府打好交道，进而维护社团的共同利益。

为了达到目的，暗杀、绑架、敲诈是山口组动用法外权力的主要手段。



1975年至79年间，日本摄影师Seiji Kurata街拍中的日本黑帮成员。

初代目治下的山口组因上游黑帮大岛组属于“博徒系”黑帮，因此它除了争夺传统产业的地盘外，还涉足赌博业。30年代初，随着日本实体经济萧索和军国主义抬头，脱离了大岛组的山口组开始发展风俗和娱乐行业。



日本黑帮涉足风俗业。

山口组的经营模式从成立之初就带有现代公司的痕迹，为它在“战后”日本经济重建之时，趁机洗白创造了条件。这是日本现代“暴力团”的通例，而非山口组的特例。

三代目田冈一雄是迄今在任时间最长的山口组掌门（1946-1981），他见证了战后日本从重建到崛起的整个过程。

1947年，民间贸易重新开放，山口组积极参与港口贸易。1949年，田冈一雄担任港洞会会长。港洞会的前身是码头工人工会，这就再次印证了日本极道与暴力工人运动的关联。



山口组三代目田冈一雄（左）和日本著名喜剧演员槺窘∫唬ㄓ遥┰诰葡�间接吻�