太极腰功

太 极 腰 功


一﹑腰功的傳統論斷
腰功的重要性﹐有許多論述﹐如在拳論 中有“主宰于腰”﹐十三勢歌裡有“十三總勢莫輕視﹐命意源頭在腰隙”﹑“刻刻留意在腰間﹐腹內松靜氣騰然”﹐十三勢行功心解有“氣如車輪﹐腰似車軸”。這 都說明“腰功”在練拳架和推手中的重要作用。近代一些太極拳著作中﹐也都或多或少的談到了“腰功”﹐但遺憾的是都未提出其具體練法。曾聽練傳統套路的老前 輩講﹕“進門引路須口授﹐功夫無息法自修。”口授什麼呢﹖拳架子練熟了以後﹐第一步就要口授“腰功”。把腰練出來﹐使內勁通過腰軸的旋轉似離心力的傳導而 貫注于四肢尖端﹐它才真正起到活似車輪的作用。把“腰功”貫穿在練拳和推手當中﹐效果可達事半功倍。所以﹐有的老前輩說“腰功”是練太極拳和推手的絕密﹐ 不肯妄傳。
1﹑“腰功”與雙重有密切關系。所謂雙重廣義來說﹐兩手用勁與方向皆相同﹐ 為手之雙重。兩腳用勁與方向皆相同﹐為全身之雙重。推手時頂牛為雙重﹐推手時彼攻擊我身體某一部位﹐我意念馬上注意到被攻擊部位﹐稱為意之雙重。這些都是 雙重之病﹐它違反了人剛我柔謂之走的原則。走不是躲﹐更不是弱。所謂走﹐首先是腰走﹐在人體上腰的具體部位﹐就是兩個腎臟連同後面的兩塊肌肉﹐我們統稱這 兩部位為兩個腰子。兩個腰子常態是處在同一水平線上﹐對方來力攻擊到兩個腰子中間時﹐腰當即受制﹐構成了雙重之病。王宗岳太極拳論雲﹕“每見數年純功﹐不 能呋�者﹐率皆自為人制﹐雙重之病未悟耳。”武禹襄太極拳論說﹕“有不得機得勢處﹐身便散亂﹐其病必於腰腿求之。”現在可討論一下腰究竟應該怎麼求。如果 腰左右平轉﹐極難避開雙重﹐腰往後撤也是弱﹐而且進攻者如果奮力前進﹐推土機式的緊逼﹐撤腰就造成了兵敗如山倒的局面。如果在同樣情況下﹐只要將受力大的 一側腰子﹐走上弧形向後撤﹐另一側放松應付對方。從外形上看﹐身體動的很小﹐彼之來力將被走上弧的腰子引進落空﹐失重或跌出。吾之腰子是一個虛﹐一個實﹐ 動者為虛﹐靜者為實。同時﹐腰部的虛實與腿部的虛實也是一致的。右腰走上弧形時右腰變虛﹐而右腿此時也虛。左腰子沒動為實﹐則左腿也是實的。所以說太極拳 的精髓是“腰功”。應該把腰子練活﹐使兩個腰子不但可以上下動﹐左右動﹐而且可以前後動。前人把上述陰陽互相之變換比做一個圓的太極球﹐使之內涵陰陽哲 理﹐動之則分﹐分陰陽﹑分虛實﹑分動靜。
2﹑腰功與鍛練。從生理解剖學上看﹐腎是促進 人體生長發育﹑生殖及維持水代謝的重要臟器。腎壯則精足而氣充﹐神清而目明。練習“腰功”﹐對于脊髓神經及植物神經都有良好的刺激作用。中醫理論認為﹐內 臟皆賴髓以養。腰子由腰椎下至尾閭﹐上至腰背筋膜的背常肌﹐向上直達背脊頸後。練起“腰功”來﹐使筋膜不斷伸縮﹐形成上下節節貫穿﹐一動無有不動。常練 “腰功”﹐時刻注意腰的邉萤o可以調節神經系統﹐使精神易于集中。
3﹑腰功與推手。有人提出“彼不動﹐己不動﹔彼微動﹐己先動”。其實這就是一種後發先至的“腰功”在推手中的具體哂谩

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