有许多气功师也谈到了天目的一些情况，但是法在不同层次中有不同的形式

有许多气功师也谈到了天目的一些情况，但是，法在不同层次中有不同的形式。修炼到哪一个层次中的人，他只能看到那一层次中的景象，超出这个层次的真相他就看不见，也不相信，所以他认为自己这一层次中看到的东西 才是对的。他没有修炼到那么高层次中去的时候，他认为那些东西是不存在的， 不可信的，这是层次决定的，他的思想也不能够升华上去。也就是说，在人的天目这个问题上，有人讲这么回事，有人讲那么回事，结果讲的很乱，谁也没 有最后把它说清楚，其实这个天目也不是低层次上所能讲的清的。过去，因为 天目的结构属于秘中之秘，是不叫常人知道的，所以历来也没有人去讲。而我们这里也不是围绕着过去那种理论去讲，我们用现代的科学，用最浅白的现代 语言把它解释出来，并讲它的根本问题。
我们所说的天目，实质上就是在人的两眉之间往上一点连结松果体这个位置上，这是主通道。身体还有许许多多的眼睛，道家讲每个窍都是一只眼睛。 道家把身体的穴位叫作窍，中医叫穴位。佛家讲每一个汗毛孔都是一只眼睛， 所以有的人用耳朵识字，还有用手、用后脑勺看，还有的用脚看，用肚子看， 都是可以的。
讲到天目了，我们首先说一说我们人的这双肉眼。现在有些人认为这双眼 睛能够看到我们这个世界中的任何物质、任何物体。所以有些人产生了一种固 执的观念，他认为通过眼睛看到的东西才是实实在在的；他看不见的就不相信。 过去一直认为这种人悟性不好，有些人也讲不清楚为什么悟性不好。看不见就不相信，这话听起来很在理呀。可是在稍微高一点的层次中看，它就不在理了。 任何一个时空，都是由物质构成的，当然不同的时空有不同的物质结构，有不同的生命体的各种显现形式。
我给大家举个例子，佛教中讲人类社会一切现象都是幻象，是不实的。怎么是幻象呢？这实实在在摆在那儿的物体，谁能说它是假的呢？物体存在的形 式是这样的，可是它的表现形式却不是这样的。而我们的眼睛却有一种功能， 能够把我们物质空间的物体给固定到我们现在看到的这种状态。其实它不是这 种状态，在我们这个空间中它也不是这个状态。例如在显微镜下看人是个什么样？整个身体是一个松散的、由小分子构成的，就象沙子一样，颗粒状的、运动的，电子围绕着原子核在运动着，整个身体都在蠕动着、运动着。身体表面不 是光滑的，不规则的。宇宙中的任何一种物体，钢、铁、石头都是一样，它里 面的分子成份都是运动的，整个形式你都看不见，其实它都不是稳定的。这张桌子也在蠕动着，可是眼睛却看不见真相，这双眼睛能给人造成一种错觉。
不是我们看不了微观下的东西，不是人没有这个本事，而是人天生就具备着这样一种本事，在一定微观下的东西他是可以看的到的。恰恰我们人有了这个物质空间的这双眼睛之后，就能给人制造这样一种假相：让人看不见。所以 过去讲，人们看不见的不承认，修炼界历来认为这种人悟性不好，被常人的假相迷住了，迷在常人中了，这是宗教中历来讲的这句话，其实我们看也是有道理的。
这双眼睛能够把我们现有物质空间的东西固定到这种状态，除此之外，它没有什么大的本事了。人看东西，也不是在眼睛直接成象，眼睛就象照象机镜头一样，只起到一种工具的作用。看远处，镜头会伸长，我们的眼睛也在起这样一种作用；看黑的地方，瞳孔要放大，照象机在黑的地方拍照，那个光圈也要放大，不然的话，曝光量不足，都是黑的；走到外面很亮的地方，瞳孔要急剧缩小，不然的话，晃眼，什么也看不清，照象机也是这个原理，光圈也要缩小。它只能够摄取物体，它只是一种工具。我们真正看东西，看一个人，看一个物体存在的形式，是在人的大脑上成象。也就是通过人的眼睛去看，再通过视神经传导到大脑的后半部份的松果体上，在这一区域中使它反映出图象来。 这就是说真正的反映图象看东西，是我们大脑松果体这一部份，现代医学上也认识到这一点。
我们讲的开天目就是避开人的视神经， 在人的两眉之间给打出一条通道来， 使松果体直接向外看，这就叫开天目。有的人在想：这也不现实啊，这双眼睛 毕竟还能起到工具的作用，它能摄取物体，没有眼睛也不行啊。在现代医学的 解剖上已经发现了，这个松果体的前半部份，它具备着人的眼睛所有的组织结 构。因为它长在人的脑壳里面，所以它讲那是一只退化了的眼睛。是不是退化 的眼睛，我们修炼界还持保留态度。但毕竟现在医学上已经认识到了在人的脑 袋中间那个部位上有一只眼睛。我们打出这条通道正好是对着它的这一点，正好和现代医学上的认识相吻合了。这只眼睛就不会象我们这双肉眼睛一样给人 制造假相，它能看到事物的本质，看到物质的本质。所以天目层次很高的人， 他可以透过我们空间看到另外的时空，可以看到常人看不到的景象；层次不高 的人可以有穿透力，隔墙看物，透视人体，他就具备这样一种功能。


佛家讲五通：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通。这是天目的五 大层次，每一层次还分为上、中、下。道家讲九九八十一层法眼。我们这里给大家开天目，但是不给开到天眼通以下。为什么呢？虽然你坐在这里开始修炼 了，可是你毕竟是从常人中刚刚起步，有许多常人的执著心还没有放下。如果开到天眼通以下，你会出现常人所认为的特异功能，你会隔墙看物、透视人体。 如果我们把这个功能这样大面积的传，人人都给开到这种成度，就会严重干扰常人社会，破坏常人社会状态。国家机密都不能保住；人穿不穿衣服都一样了； 人在房间里，你在外面都看到了；走在街上看到奖券，那一等奖可能都被你摸 去了，这就不行！大家想一想，一个个都是开了天眼通天目的，那是人类社会 吗？严重干扰人类社会的现象是绝对不允许存在的。我若真给你开到这一层次上，你可能马上就会当起气功师来。有人过去就想当气功师，这一下开了天目 了，正好能给人看病了。我这不是把你领到邪路上去了吗？
那么我给你开到什么层次上呢？我给你直接开到慧眼通这个层次上。往高 层次上开，你的心性不够；往低层次上开，会严重破坏常人社会的状态。开到 慧眼通，你不具备隔墙看物、透视人体这种本事，可是你却能够看到另外空间 存在的景象。这有什么好处呢？它能增强你炼功的信心，你切切实实的看到了 常人看不到的东西，你会觉的它是真实存在的。现在不管你看的清也好，看不 清也好，都给你开到这个层次上来，对你炼功是有好处的。
真正修大法的人， 严格要求心性的提高，看本书有同样效果。
决定人天目层次的东西是什么？不是给你打开天目之后就什么都看的见了，不是这样的，它还有一个层次的划分。那么这个层次是由什么决定的呢？ 有三个因素：第一个因素就是人的天目从里到外必须得有一个场，我们把它叫作精华之气。它起什么作用呢？就象电视机的荧光屏，要是没有荧光粉，那么 打开电视机之后，它就是一个灯泡，只有光，没有图象。正因为有了荧光粉， 它才能够显示出图象来。当然这个例子还不是那么太恰当。因为我们是直接看， 它是通过荧光屏在显现，大概就是那么个意思。这点精华之气是极其珍贵的， 是从德里边提炼出来的更精华的东西所构成的。往往每个人存在的精华之气都 不一样，一万个人中也许能够找出两个人在一个层次之中的。
天目的层次直接就是我们这个宇宙中法的体现。他是超常的东西，和人的 心性是紧密相关的，一个人的心性低，他的层次就低。因为心性低，他这点精 华之气就散失的多；而这个人心性很高，他从小到大在常人社会中，对名、利、 人与人之间的矛盾、个人利益、七情六欲看的很淡，精华之气可能保存的比较 好，所以打开天目之后，就看的比较清楚。六岁以下的小孩，打开之后看的非 常清楚，也容易打开，一句话就能打开。
常人社会的大洪流、大染缸的污染，人们认为是对的事情，其实很多都是错的。人不都想自己过好日子吗？想过好日子，可能就要损害别人的利益，可能就助长人的自私心理，可能就占有别人的利益，欺负别人，伤害别人。为了 个人的利益，就在常人中去争去斗，这不和宇宙的特性相反了吗？所以人认为对的东西，它并不一定是对的。对小孩教育的时候，大人往往为了他将来在常 人社会中能有立足之地，从小就教育“你要学尖一点”。“尖”在我们这个宇 宙中看就已经是错的了，因为我们讲随其自然，对个人利益要看的淡。他这么尖，就是为了谋取个人利益。“谁欺负了你，你找他老师，找他家长”，“看到钱你要捡”，就这样教育他。从小到大这个小孩接受的东西多了，慢慢的他在常人社会中自私心理越来越大，他就会占便宜，他就会损德。


德这种物质损失掉之后它不会散失，它转化给别人了，可是这种精华之气 它会散掉。如果这个人从小到大很尖滑，个人利益很强，唯利是图，往往这种人天目打开之后就不行，就看不清，但是也不是说从此以后永远不行了。为什么呢？因为我们在修炼过程中就是要返本归真，不断的炼功，就不断的在回补， 从新补偿。所以要讲心性，我们讲整体提高，整体升华。心性上来了，别的东西都跟着往上上；心性上不来，天目那点精华之气也不会往回补的，就是这个 道理。
第二个因素就是自己炼功的时候，如果根基好的，也能把天目炼开。往往有的人天目刚一开的时候，会吓一跳。为什么吓一跳呢？因为一般炼功都选在 晚上子时，夜深人静的时候。他炼着炼着，突然间看见眼前一只大眼睛，一下子把他吓一跳。这一吓非同小可，从此以后再也不敢炼了。这多吓人哪！那么大一只眼睛，一眨一眨的看哪，清清楚楚的。所以有的人把它叫魔眼，也有人叫佛眼等等，其实它就是你自己的眼睛。当然，修在自己，功在师父。修炼人整个功的演化过程，在另外空间是很复杂的一个过程，还不是另外一个空间， 所有的空间，各个空间中身体都在起着变化。你自己能做的来吗？做不来的。 这些事情是由师父安排的，师父在做，所以叫修在自己，功在师父。你自己只是有这种愿望，这样去想了，真正那件事情是师父给做的。
有些人是自己炼开天目的，我们讲是你的眼睛，但你自己演化不出来。有的人有师父，师父看你天目开了，就演化一个眼睛给你，那叫真眼。当然有些人没有师父，可是却有一个过路的师父。佛家讲：佛无处不在，到处都是，多 到这种成度，也有人讲：三尺头上有神灵，就是说太多了。过路的师父一看见你炼的挺不错的，天目已经开了，缺个眼睛，就演化一个给你，这也算你自己 炼出来的。因为度人是不讲条件、不讲代价、不计报酬、也不计名的，比常人 中的模范人物可高的多，这完全是出于慈悲心。
人的天目开了之后，会出现一种状态：被光晃的很厉害，感觉刺眼。其实不是刺激你的眼睛，而是刺激你的松果体，你感觉到好象是刺眼了。那就是你还没有这只眼睛，给你下上这只眼睛之后，你就不会感到刺眼了。我们一部份人会感觉到、看到这只眼睛。因为它和宇宙的本性是一样的，它很天真，也很好奇，也往里看，看你天目开没开呀，能不能看，它也往里边瞅你。在这时你 的天目也开了，它正在看你，突然你看见它时会吓一跳。其实这就是你的眼睛， 你今后再看东西就通过这只眼睛去看了，你没有这只眼睛根本就看不了，开了 也看不了。
第三个因素就是层次突破显现出各个空间的差异，这就是真正决定层次的 问题了。看东西除了主通道之外，人还有许多副通道。佛家讲每一个汗毛孔都 是一只眼睛；道家讲身体所有的窍都是眼睛，就是所有的穴位都是眼睛。当然 他讲的还是因为法在身体上演变的一种形式，无处不能看。
我们讲的层次与这个还不一样。除了主通道之外，在两眉、眼皮上面、眼 皮下面和山根几个部位还有几个主要的副通道。 它们就决定了层次突破的问题。 当然一般的修炼人，如果这几个地方都能看，这个人突破的层次已经很高了。 有的人眼睛也可以看，他把眼睛也修炼成了，也具备着各种功能的形式。但是 这只眼睛要是掌握不好，他老是看了这个体看不了那个体，也不行，所以有的人往往一只眼睛看那边，一只眼睛看这边。而这只眼睛（右眼）下面没有副通 道，因为这和法有直接关系，人们做不好的事情好用右眼睛，所以右眼睛底下没有副通道。这是指在世间法修炼中所出现的几个主要的副通道。
到极高层次，走出世间法修炼以后，还会出现一种复眼似的那种眼睛，就 是在整个脸的上半部会产生一只大眼睛，里面有无数的小眼睛。有的很高的大 觉者修炼出来的眼睛特别多，满脸都是。所有的眼睛都通过这只大眼睛去看， 想看什么就看什么，一眼看去把所有层次都看了。现在动物学家、昆虫学家研 究苍蝇。苍蝇的眼睛很大，用显微镜一看，它里边有无数个小眼睛，把它叫作 复眼。到了极高层次可能会出现这个状态，比如来高很多很多才可能出现。可是常人却看不到，一般的层次也看不到它的存在，只看到和正常人一样，因为 它在另外的空间。这是讲了层次的突破，就是能够突破各个空间的问题。
自己开天目比较困难。我讲一讲自己开天目有几种形式。比如说我们有的人打坐的时候观察前额，观察天目，觉的前额黑乎乎的，什么也没有。时间一长，他觉的前额逐渐的发白。修炼一段时间，他发现前额逐渐发亮，亮过之后 要泛红。到这个时候它就会翻花，就象电影、电视中那样，花蕾一瞬间开了， 会出现这个镜头。那红色原来是平的，一下从中间鼓起来，不断的翻，不断的翻。你要想自己把它全部翻透，十年八年也够呛，因为整个天目都是堵死的。
有的人天目没有堵死，他具备了通道，可是因为他不炼功，也没有能量存 在，所以他炼功的时候会突然间眼前出现一个黑黑的圆东西。炼功时间一长， 它会逐渐发白，由白到逐渐变亮，最后越来越亮，有点感觉到刺眼。有的人就 讲：我看到太阳了，我看到月亮了。其实你没有看到太阳，也没有看到月亮。 那么你看到的是什么？就是你的这条通道。有的人层次突破的比较快，下上眼睛之后，可以直接看的到了。有的人就非常难，他顺这条通道，象一个隧道一样，也有的象井一样，一炼功的时候就往出奔跑，甚至睡觉的时候都感觉自己 往外跑。有的感觉骑马跑，有的在飞，有的在奔跑，有的象坐在车里一样往外 冲，可是老是感觉冲不到头，因为自己开天目是很难的。
道家把人体视为一个 小宇宙，如果是一个小宇宙，大家想一想，从前额到松果体十万八千里还不止， 所以他老是觉着往出冲，老是冲不到头。 道家把人体视为一个小宇宙，很有道理。不是说他的组织结构和宇宙很类 似，不是讲我们这个物质空间身体存在的形式。我们讲，现在科学所认识到的 物质身体的细胞以下是什么状态？各种分子成份，分子以下是原子，质子，原 子核，电子，夸克，现在研究到最小微粒是中微子。那么到最小最小的微粒是 什么呢？要研究起来实在太难了。释迦牟尼在晚年时讲了这样一句话，他说： “其大无外，其小无内”。什么意思呢？在如来这个层次上，大，看不到宇宙的 边缘；小，看不到物质的最小微粒，所以他讲了“其大无外，其小无内”。
释迦牟尼还讲了三千大千世界学说。他说我们这个宇宙中，我们这个银河 系中，有三千个象我们人类一样存在着色身身体的星球。他还讲了一粒沙里还 有这样的三千大千世界。一粒沙子就象一个宇宙一样，里面还有象我们这样的 智慧的人，有这样的星球，也有山川河流。听起来很玄哪！如果是这样的话， 大家想一想，它那个里面是不是还有沙子？那个沙子里边是不是还有三千大千世界？那么那个三千大千世界里面是不是还有沙子，那沙子里是不是还有三千大千世界？所以在如来这个层次上是看不到它的底的。
人的分子细胞也一样。人们问宇宙有多大，我告诉大家，这个宇宙它是有边缘的，可是在如来这样一个层次上，都把它看成是无边无际、无限的大。而人身体的内部，从分子到微观下的微粒和这个宇宙一样大，听起来很玄的。造 就一个人、一个生命，在极微观下已经构成了他特定的生命成份、他的本质。 所以我们现代的科学研究这个东西，还是差的很远，和整个宇宙中存在着高级智慧星球那些生命比起来，我们人类的科技水平是相当低的。就在同时同地存 在着另外的空间我们都突破不了，而外星来的飞碟就直接在另外空间里走，那 个时空的概念都发生了变化了，所以它说来就来，说走就走，快的使人的观念接受不了。
人的分子细胞也一样。人们问宇宙有多大，我告诉大家，这个宇宙它是有边缘的，可是在如来这样一个层次上，都把它看成是无边无际、无限的大。而人身体的内部，从分子到微观下的微粒和这个宇宙一样大，听起来很玄的。造 就一个人、一个生命，在极微观下已经构成了他特定的生命成份、他的本质。 所以我们现代的科学研究这个东西，还是差的很远，和整个宇宙中存在着高级智慧星球那些生命比起来，我们人类的科技水平是相当低的。就在同时同地存 在着另外的空间我们都突破不了，而外星来的飞碟就直接在另外空间里走，那 个时空的概念都发生了变化了，所以它说来就来，说走就走，快的使人的观念接受不了
我们讲天目谈到这样的问题，因为你在通道里向外奔跑的时候，你会感到它是无边无际的。有的人可能看到另外一种情况：他会感到他不是顺着一条隧道在跑，而是顺着一条无边无际的大道在往前奔，道的两边有山有水有城市， 一直往外奔跑，听起来更玄。我记的有一个气功师讲过这样一句话：他说人的 一个汗毛孔里边就有一座城市，里面跑火车跑汽车。别人听了觉的很吃惊，很玄。大家知道，物质在微粒下有分子、原子、质子，最后往下追查下去，如果每一层你能够看到这一层的面，而不是一个点，看到分子一层的面、原子一层 的面、质子一层的面，原子核一层的面，你就看到了不同空间中存在的形式。 任何物体包括人身体都是和宇宙空间的空间层次同时存在、相通的。我们现代 物理学研究物质的微粒，只研究一个微粒，把它剖析、分裂，原子核分裂之后再研究它裂变之后的成份。如果有这样的仪器能够展开，看它这一个层次中， 所有的原子成份或者是分子成份在这一层中整个的体现， 要能够看到这个景象， 你就突破了这个空间，看到另外空间存在的真相了。人的身体和外面的空间是 对应的，它都存在着这样的存在形式。
自己开天目还有一些不同的状态，我们主要讲了比较普遍的一些现象。还 有人看到天目在转，炼道家功的人经常看到天目里边转，太极盘“叭”裂开了， 然后他看到图象了。但那不是你脑袋里有太极，是师父一开始就给你下上一套东西，其中之一的是太极，他把你天目封起来了，到你开的时候，它裂开了。 他特意给你安排的，不是你脑中原有的。
还有一部份人追求开天目，却越练越不开，什么原因呢？他自己也不清楚。 主要因为天目是不能求的，越求越没有。越求呢，它不但不开，反而从他天目 里边还要溢出一种东西来，黑不黑，白不白的，它会把你的天目盖住。时间长了之后，它会形成一个很大的场，越溢越多。天目越不开，越追求它，这个东 西溢出越多，结果把他整个身体都包围住，甚至于它的厚度还很大，带了很大一个场。这个人天目要是真的开了，他也看不见，因为他被自己这种执著心给 封住了。除非将来他不再去琢磨它了，完全放弃这种执著心的时候，它会慢慢的散掉，但是要经过很艰苦的很长的一段修炼过程才能去掉的，这就很不必要。 有的人他不知道，师父告诉他不能求，不能求，他就不相信，一味的在求，结 果适得其反。

为什么练气时，感觉眉心上，在存气呢

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈开天目，异想天开，开天目是你能做到的吗