易筋经前经、后经修炼法

少林易筋经是一种健身武术套路。"易"的含义即变易、活动、改变，引伸为增强之义；"筋"指筋脉、肌肉、筋骨；"经"为方法。因此，"易筋经"从字面上理解即活动筋骨，以强身健体，祛病延年的方法。实际上，它更是一种十分经典的气功功法。各位可从下面所转载的练法中仔细体会。
　　易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。
　　
第一势：韦驮献杵第一势
两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8~20 次。
诀曰：
立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。
　　
第二势：韦驮献杵第二势
两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8~20 次。
诀曰：
足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
　　
第三势：韦驮献杵第三势
两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沈肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8~20 次。
诀曰：
掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。
　　
第四势：摘星换斗势
右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沈，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5~10 次。
诀曰：
只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。
　　
第五势：倒拽九牛尾势
右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5~10 次。
诀曰：
两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。
　
第六势：出爪亮翅势
两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支援体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8~12 次。
诀曰：
挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。
　　
第七势：九鬼拔马刀势
脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。左右交换。反复5~10 次。
诀曰：
侧首弯肱，抱顶及颈；自头收回，弗嫌力猛：左右相轮，身直气静。
　　
第八势：三盘落地势
左脚向左横跨一步，屈膝下蹲成马步。上体挺直，两手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平举如托重物状；稍停片刻，两手翻掌向下，小臂伸直放松，如放下重物状。动作随呼吸进行，吸气时，如托物状：呼气时，如放物状，反复5~10 次。收功时，两脚徐徐伸直，左脚收回，两足并拢，成直立状。
诀曰：
上腭坚撑舌，张眸意注牙；足开蹲似踞，手按猛如拿；两掌翻齐起，千斤重有加；瞪目兼闭口，起立足无斜。
　　
第九势：青龙探爪势
两脚开立，两手成仰拳护腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上体左转。腰部自左至右转动，右手亦随之自左至右水平划圈，手划至前上方时，上体前倾，同时呼气：划至身体左侧时，上体伸直，同时吸气。左右交换，动作相反。连续5~10 次。
诀曰：
青龙探爪，左从右出；修士效之，掌气平实；力周肩背，围收过膝；两目平注，息调心谧。
　　
第十势：卧虎扑食势
右脚向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿势；上体前倾，双手撑地，头微抬起，目注前下方。吸气时，同时两臂伸直，上体抬高并尽量前探，重心前移；呼气时，同时屈肘，胸部下落，上体后收，重心后移，蓄势待发。如此反复，随呼吸而两臂屈伸，上体起伏，前探后收，如猛虎扑食。动作连续5~10 次后，换左弓右仆脚势进行，动作如前。
诀曰：
两足分蹲身似倾，屈伸左右腿相更；昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平；鼻息调元均出入，指尖着地赖支撑；降龙伏虎神仙事，学得真形也卫生。
　　
第十一势：打躬势
两脚开立，脚尖内扣。双手仰掌缓缓向左右而上，用力合抱头后部，手指弹敲小脑后片刻。配合呼吸做屈体动作；吸气时，身体挺直，目向前视，头如顶物；呼气时，直膝俯身弯腰，两手用力使头探于膝间作打躬状，勿使脚跟离地。根据体力反复8~20 次。
诀曰：
两手齐持脑，垂腰至膝间；头惟探胯下，口更齿牙关；掩耳聪教塞，调元气自闲；舌尖还抵腭，力在肘双弯。
　　
第十二势：工尾势
两腿开立，双手仰掌由胸前徐徐上举至头顶，目视掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向后弯，目上视；然后上体前屈，双臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼气时，屈体下弯，脚跟稍微离地；吸气时，上身立起，脚跟着地；如此反复21次。收功：直立，两臂左右侧举，屈伸7次。
诀曰：
膝直膀伸，推手自地；瞪目昂头，凝神一志；起而顿足，二十一次；左右伸肱，以七为志；更作坐功，盘膝垂眦；口注于心，息调于鼻；定静乃起，厥功维备。
　　
总考诀曰：
总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。
　　
健康指导
易筋经气感强，收效快，尤其是内外兼修，身心同养，性命双修，具有御邪疗疾，延年益寿，开发潜能的功效。从中医研究的角度看，易筋经以中医经络走向和气血运行来指导气息的升降，在身体曲折旋转和手足推挽开合过程中，人体气血流通，关窍通利，从而达到祛病强身的目的。而按现代医学观点来看，修习易筋经，会使人体血液循环加强，从而改善人体的内脏功能，推迟衰老。

易筋前功练法：
易筋经前功，共有十二式，每式动作不同，而各有其妙处。宜于清晨时，在空旷清洁之地，依法练习，待十二式练毕后，再从第一式复练，周而复始，晨夕各三次，半年之后，则精神萎顿者，立可振作；而精神健旺者，则实力倍增，神充气足，诚是易筋换骨之妙。尤其青年人修练，收效更见神速，但须按日行功，切不可稍有间断，若荒怠不勤，决无法预期收效。
易筋前功第一段．混元一气功：
面向东而立。
两足分开，中间相距约一尺，足之位置，须趾与附同一方向，成并行线，切忌踏成八字形。
凝神调息，精神集中，不可散漫，心平气和，不可轻浮，摒除一切杂念，不可胡思乱想，聚气于腹，毋使走泄，在行功用力的时侯，应停止呼吸几秒钟。
头部向上微昂，口宜紧闭，牙齿相接，舌尖抵住牙开，两目向前睁视，有精神的向前凝视，有稍稍怒目之意，睛珠须定，不可稍有闪闭，眼睛不可一开一闭。
然后，将两手拆腕昂起，使掌心向下，指尖向前，再缓缓略屈其肘节，将手提起少许，至腰部稍下处为度。惟两手虽上提，而两臂之气力，必须下注。所谓两臂之气力必须下注是说以意运气，心里想着这时候是两臂的气力往下注，此时有如按桌踊身之状，如同手掌按在桌上要把身子跳起来的样子。
略加停顿之后，乃将十指运力向上翘起，而掌根则运力捺下，手掌根要用力往下捺，手指尖则用力往上翘，行功时动作要慢如打太极拳一样的慢，等到手掌及手指用力，达到最高度时，再停顿片刻（手掌捺下手指翘起的这种姿势要保持几秒钟的时间），乃放下手指，提起掌根（手指放下手掌根自然就会提起来），回复原状。此时手臂放松均不着力。
如此一翘一按，是为一度，徐行四十九度。
要点：
混元一气之势，乃先天之象也。一翘一捺，得手动机，停顿贯气，得手静定，动静相因，而阴阳判，万物主矣。故以下各段，皆由此式而化生。行时宜全神贯注手指掌之间，不可相离，日久之后，则气随神到，而运于内，力由气生，而行于外，内外相合，而超乎一切矣。若神气涣散，力不专注，是为大忌。在两手上提之时，切不可过至腰上，否则不得其益，且有损于筋骨，慎之慎之。
鼓气于腹，毋使走泄；在手掌根下捺手指上翘时，先要很自然的用鼻孔吸进一口气，不可快，不可粗，要很平静的吸一口气。当手指用力上翘时，自然而然会停止呼吸，不必用力去鼓气，用力鼓气，会弄成很不自然，反而做得不畅顺。毋使走泄，这种凝神，贯气，用力的时侯，是不能呼气的，一定要停息几秒钟，等手指手掌恢复原状时，才呼出一口气，此时呼气是要由鼻孔慢慢呼出，不可张口，也不可很快的呼出气；象皮球泄气一样，万万不可，切忌切忌。
运气的方法要特别注意，姿势、动作程序以及做法的正确，固然很重要，但运气贯力更为重要，更为行功成败的关键。在做的时侯，先要平心静气，凝集精神，心无杂念。在两臂气力下注时，并非真正用力下注，而是意想着力往下注，这就是以意运气，练习日久，即可意到气到。在手指上翘手掌根下捺时，此时是真正用力，而且是用极大的气力，同时要全神贯注于指掌之间。当手指手掌放松的时候，精神还是要集中，不能散乱，随便胡思乱想，或听声音，嗅气味，向人谈话等分心的事都不可做。
有关运气、凝神、贯力，在练习每节动作时，必须融会贯通，注意如何运用，日久纯熟，自可心神领会，运用自如。
凡遇鼓气于腹、毋使走泄、闭口鼓气、凝神鼓气、屏息鼓气、开口屏息、鼓气于中……等名词时，应将本段说明详加研究，因其用意相同，不再重复说解。
势站定以后，全身各部肌肉要一律放松，不可紧张，只有指明要提精神或运气贯力以至极度之肢体，始得用力，因为每次行功时，并非全身都要紧张用力也。
练易筋经，应先练两段，俟熟练后，再练两段，如此陆续增加，自不易发生错误，亦不致感到困难，否则贪多务得，反而不易熟练，将影响学习兴趣。
易筋经前功，着重在增加实力，使力与气相随，大力强身，收效神速。易筋经后功，乃于纯柔之中求运行之道。然实力不足之人，欲其气力运行，诫不易言，故前后两部须分开练习。专线前部，其效用已至为宏伟，如专练后部，则不能单独收效也。
易筋前功第二段．凝神功：
行毕前段功，将气力收起，各部放松不再用力，回复平常站立状态，很轻松的站一两分钟，使全身筋骨稍为舒展，以免过劳。
练习本段时，先将两足紧并，全身立定，鼓气闭口，昂首突视，头部向上微昂，两目向前睁视，与第一式完全相同。
两手则将指屈转握拳，惟拇指伸直，此时握拳极松，不可用力。
握定之后（现在两拳在大腿两边），则将拳移置于大腿前面，掌心与腿面相贴，两手大指则遥遥相对，至此略略停顿之后，即将两手拇指，向上翘起，以至极度（要特别出力）。
同时两手之其余四指，则用力紧握，务用全力；而两臂之力，则须同时下注，切不可有丝毫提劲，在手指用力的时侯很容易使两臂用力上提，这是绝对错误。
略停片刻之后，两拇指徐徐放下，其余四指亦慢慢松开，以复原状，此时两臂则宜用提劲，便气力上收。
如此一紧一松为一度。行功时宜凝神注气，专心一志，行四十九度。
要点：
此一段，坊本有将两拳贴于大腿旁侧，而拇指向前者，殊不得势，不得势则力不充，力不充则气不行，精神亦因而涣散，以之求功，尚可得手，实谬误之甚也。
至于翘指之时，不能稍杂提劲者，则以气力下注，贯于指掌之间，俾拳能愈握愈紧，指能愈翘愈高也。
行此段功夫，宜出之以徐缓。紧时则气力下注，松时则气力上提，一注一提，所以行气使力也。在表面观之，似乎功夫仅及手指臂，实则遍及于全身，盖以人身肢体，无不通连；而气之源流，又从内腑行流而至，无所不及也。在练功时，最忌口鼻呼吸，也就是在行功用力的时侯，要停止呼吸，此在前面已有说明。身体不可动摇，在行功用力的时侯，身体要稳定不可动摇，因皆足以耗气散力也。
凝神即集中精神，勿使涣散，要时常反复练习，即专想某一问题时，勿使其它思想混入，时时惊觉，心一分散，即刻收回，持久练习自可思想集中。
易筋前功第三段．全达全敛功：
行毕第二段功，略事休息，再续行第三段。
此段正立如前，先将两足分开，中间距离约一尺左右，务使趾与跗成并行线，足趾与足跟要成并行线，忌作八字形。
腿部宜运力下注，自己用意想在无形之中把气力往下注，不可稍有松浮，否则身体易于动摇，而致神气涣散矣。
头昂目睁，口闭牙接，鼓气腹中，与第一、二段同。
两手则将拇指先曲置掌心，余四指则紧握拇指外面。
两臂垂直，双拳置大腿两侧，掌心贴腿，拳背向外。
在开始之时，臀部并不用力，拳也握得极松，略略停顿之后，即将两拳缓缓握紧，至极度为止，要尽量用力。
同时运力于臂，在用力握拳的时候两臂也要用力，用意想将气力下注。即用力将两臂挺直，使肘节突出，把肘节用力向前挺，但系无形之力，不可用拳贴紧在腿面上用力，则气力易达手指掌之间。
停约五六秒钟的时间，徐徐放松臂力，放松拳指，回复原状。
如此一紧一松为一度，共行四十九度。
要点：
要特别留意拳臂，行气之法，一提一注，固与上段无所区别，但其间不同之处，亦不止一端：彼并足，而此则分开；彼伸直拇指，而此则屈握拇指；因皆各有其用意者。夫两足分开，所以使下盘牢固，不易动摇也。握拇指手掌中，所以实拳心而易于着力也。臂向下挺，而突其肘节，所以使全臂之气力，下注于拳也。而各段之动作相异无几，在功效上则相差甚大也。
行功时，除动作之外，尤须注意神气贯注，务使精神气力，融会一起，在用力的时候必须聚精会神，心无二用；达则全达，敛则全敛，要运气到某一部份，即用全神贯注运气过去，要做得彻底，不能好像做又好像没有做，这种做法就是不能全达；又收敛心神的时侯，一定要凝聚精神，心无二用，专心致志，否则思想散乱，就不能算为全敛。若精神气力不相融，虽练百年，亦是无益，宜加注意。
无论练习何种内功或运动，必须与深呼吸相配合，始可有完满之收获。故练习易筋经时，必须练习深呼吸。
易筋前功第四段．平行贯气功：
行毕第三段功，休息片刻，以舒展筋骨，然后再续行第四段。
此段与以上各段不同，先全身立正，两足紧并。用足将两腿之力下注（心意运力下注），以固下盘。
然后将两大拇指，屈置掌中，而以余指屈置其外，握之成拳。
两拳由前面向上举起，注意由前面上举并非由左右上毕，动作要慢。以平肩为度，掌心相对，虎口相向，两拳间之距离则与肩膀之阔度相等。
在上举时，两臂宜直，上身切忌动摇。
略略停顿，即运力将拳紧紧握拢，要用最大气力以至极度，而两臂同时向前伸，位置虽不能伸前若干，但气力则完全前注，这里要特别注意，必须运气，要意到神到，气到力到，要想着两臂是在往前伸。
停顿几秒钟，则将拳放松，而收回两臂之伸劲，此时将两臂之力收回，两臂略微松弛并非放下。在两臂伸出时，切忌左右荡动。如此一握一松为一度，共行四十九度。
要点：
此一段功乃注气平行之法，使气力进则注之于拳臂，退则流行于肩背。盖握拳伸臂，两肩必向前探出，肩向前探，背部筋肉，势必紧张，此时气力完全前透。待松手收力，臂部筋肉，完全松弛，气力亦因而退行，流注于肩背各部矣。
此段最忌者，即为用力时两拳向左右荡动，因两拳荡动，则全身之气力，不能专注于前，而旁行散乱，功散神乱，行之非但不足以获益，反足以招害，是宜特加注意。
易筋前功第五段．气走全身功：
行毕第四段功，稍事休息，续行此第五段。
全身正立，两足紧并，昂首睁目，闭口咬齿，不可咬紧，凝神鼓气，凝神吸一口气，如第一段之形状。
将两手握拳放轻松，翻掌掌心向外，徐徐从两旁举起，竖于头上方，掌心相向，虎口向后，肘节微弯，两臂须离开耳际一寸处，切不可紧靠两耳。
在两臂上牵时，把两足后跟提起，以两踵离地一寸左右为度。
略略停顿片刻，乃将两拳紧紧一握，两臂则用力向下挫，似拉住铁杠，将身上提之状，同时两踵再乘势向上举起，至极度为止，即是用全力，再把两足后跟尽量提高。
停顿片刻，并专心致志注意运气，及很自然的停止呼吸，再将两拳徐徐放松，收回气力，两踵亦缓缓放下，仍至离地一寸左右为度，这时足跟并未完全落地。
如此一起一落为一度，共行四十九度。
要点：
此段功乃将气力流注全身，盖举踵垫趾，则腿胯等处，必气力贯注而后坚实。若气力不注，则腿胯虚浮，腿胯虚浮，势必全身动摇，不能直立，难于行功。至于两臂上举，欲使肩背胸胁腰腹等部筋肉，处处紧张，以便气力易于流注进退。
此段功夫最须注意者，即在紧握双拳之际，下挫其臂，乃运其两臂之全力，向下挫去，即用力向下拉，并非真将两肩作有形之动作。此实为运意而役使气力之法，宜当特加注意。
两踵之起落，务宜徐缓，切忌猛疾；因起落猛疾，两踵易受震击，足以影响头脑与心房，为害甚烈，是宜切记。
易筋前功第六段．臂指功：
行毕第五段功，略事休息，然后再续行第六段。
全身正立，昂首睁目，闭口鼓气，用鼻吸一口气，勿太用力，使气在腹中稍停，站稳后，再让呼吸恢复原状。两足分开，相距约一尺左右，趾踵须成并行线，切忌踏成八字式，因八字式力不专注，且易动摇。
两手则将大拇指放在外面，以余四指握拳，再将拇指放于指节之外。握拳时须松弛，不可遇紧。
然后将两臂从旁侧举起，掌心向上，至臂平直时（不可弯曲），更屈转肘节，引肱竖起（小臂弯屈向上），再向内弯至拳面适对两耳，即两拳拳面正对两耳，全臂成三角形，拳以离耳一寸许为度，掌心则向肩尖。
略为停顿后，即将拳徐徐握紧，在握紧时要自然鼓气停息，以至极度。小臂则用力向内折，即向肩尖方面，用力下折；大肩则用力向上抬，要注意是无形的向上抬，此皆力行，不以形式行之。小臂内折，大臂上抬，要凝神豉气，运气贯力，以复原状，如此一松一紧为一度，共行四十九度。
要点：
此段功夫，乃运使气力，进而流注于臂肘指节之间，退则流注于肩背胸廓之部；小臂内折，则筋肉紧张，气力易于前达；大臂上抬，则胸廓开展；肩背紧张，而气力易于流行，内腑诸器官，亦必因而舒伸，处处着力，毫不松懈。
惟行功时，上身切忌动摇，两臂切忌震荡，欲免除此弊，在用力时，助作缓慢，若举动猛疾，则必难免动摇抖颤。
两足分开，两手叉腰，胸略挺，专心注意丹田，采用深呼吸方法，缓呼慢呼，时间要长，要自然，勿勉强用力，每次可练习五分钟至十分钟。
易筋前功第七段．内脏行气功：
行第六段功夫后，休息片刻，再续行此第七段。
两足紧并，全身直立，昂首突视，鼓气闭口如前。
两手则各将四指握在里面，而拇指则扣在指节外，拳握轻松，两臂由正前面向上提起，掌心向下，提至肩平，成平三角形时，略停片刻，即运力于臂，徐徐向左右分开，至平肩成一字形，掌心向下，上身则略向后仰，惟不能过度。
在两臂分开后，即将两足尖徐徐抬起，离地约一寸许，只用两足跟着地。
同时，将拳徐徐握紧，从鼻中吸入清气一口。
吸满一口气，再将足尖轻轻放下。两拳缓缓放开，同时从口中吐出浊气一口，以复原状，即恢复以前两手下垂直立原状。如此共行四十九度而功毕。
要点：
此段功运气使力均行之而调内腑。伸臂握拳，可以增加气力；一呼一吸，可以调和内脏，即吐浊纳清之意。故行功时上身必须略为后仰，始足以使胸廓开展，才可以尽力呼吸，即深呼吸。
至于足尖上抬，亦无非欲使下盘固实而不虚浮。盖足跟点地，气力若不贯注，非但动摇，且立见倾跌，宜注意。
易筋前功第八段．气贯上下身功：
行第七段后，休息片刻，再续行此第八段。
此段与第四段大同小异。并足正立，昂首突视，屏息鼓气如前。很安静的吸一口气，并使气在腹内稍停。
将两拇指先曲，置于掌心，更以其余四指握在外，拳握轻松。
再将拳由正前面向前上举，两臂缓慢平举，以平肩为度；虎口向上，掌心相对，惟两拳间之距离，并不限于肩的宽度，相去极近，约距二三寸。
在两拳上举时，两踵（足跟）亦徐徐提起，离地约二寸许，只用足尖点地。
然后用力徐徐将两拳握紧，以至极度。此时要停息数秒钟。
在握紧双拳后，同时更将两臂向外分去。注意：此时要把两臂向左右分开，以至与肩膀宽度相等，至放松时，则徐徐合拢，要慢慢把两臂合拢至相距二三寸时，再行徐徐放下。
两拳徐徐放松，两臂缓缓下垂，两踵亦轻轻落地，着地时务须极轻。同时也放松一口气，如此一紧一松为一度，前后共行四十九度而功毕。
要点：
此段功练空中悬劲，使气力流注于上下各部，与第四段相异之处，在于两拳距离之远近，及举肿与不举踵二种。
行此段最难之点，在于上身向上提，致使下盘不能固实。下盘部指下半身腿足部分。故此一段功夫，实较第四段为难。
易筋前功第九段．举钧功：
行毕第八段功，休息片刻，再续行第九段。
全身直立，头正目前视，上身须直，闭口鼓气如前，两足紧并。
将两拇指屈置掌心，而以余四指握其外，拳握轻松，然后将两拳从下面提起，务须在正前方上提，提至腹前，则屈其两肱（腕到肘之间）向上翻起（掌心同时向外翻转）。至当面为度，两拳提高与鼻头相平，掌心向外，两拳相距约三寸许。
然后更将拳徐徐握紧，以至极度。
同时将小臂用力向内翻转（掌心同时向内翻转），大臂则用力向前挺逼出，但不可使身体变为不正确倾斜姿势；肘节配合向后面分引，各部同时运用气力。
略事停顿，停止呼吸几秒钟，不可太短，再徐徐放松双拳，收回各部气力，以复原来状态。两臂下垂，轻松握拳。
如此一紧一松为一度，自始至终，共行四十九度而功毕。
要点：
此段功在翻肱向上时，宜似握千钧重物向上翻提之状，虽手中无物，心中当作如是想。此段坊本错误者甚多，且有与第六段混为一谈者，诒误世人，不知几许，只须两者参看，不难领悟。
易筋前功第十段．手托功：
行毕第九段功，休息片刻，再续行此段。
正立如前。两足紧并，昂首挺胸，不可紧张，睁目突视闭口屏息，鼓气于中（吸进一口气）。
将两拇指屈置掌心，而以其余四指握成拳，并不甚紧，虎口贴腿，掌心向后。
两臂运用气力绥慢从前面举起，向前平举，至平肩之时，乃运肘力向左右两边分去，与肩相平，同时两肱亦向上竖起，举直为度。此时两臂与头，适成一山字形，掌心向前，虎口向两耳。
略事停顿后，徐徐将拳紧握，以至极度。
同时两臂用力向上托，如手托千斤之势，身体及两臂不动，两肘节用意向前挺，并向外逼出，但皆用虚力，而并非有形之动作。
停顿片刻，徐徐松手。
如此一紧一松为一度，自始至终保持山字形紧握两拳臂力上托肘，肘节外逼停顿片刻，这就是一度，共行四十九度而功毕。
要点：
此段功乃练气力之上行，除握拳之外，其余皆非有形动作，此亦为运意使力之法。内家拳所谓；意到神到而力随行是也。
坊间俗本，有演为有形动作，则势乱神散，而欲收效，其可得乎？
易筋前功第十一段．气运升降功：
行毕第十段功，休息片刻，再行第十一段。
全身正立，两足紧并，昂首，怒目而视，闭口鼓气如前。
两手则各先将四指屈置掌心，而以拇指护其外，握成极松之拳，运用臂肘之力，将拳向上提起，置于小腹脐轮（肚脐眼）之两侧，肘微出，虎口斜对，拳面向下，掌心自内，拳距腹大约一寸左右。
略事停顿，将两手之四指，徐徐紧握，以至极度，而两拇指则用力上翘，愈高愈妙。用大力使两手大拇指尽量上翘；在握拳翘指之时，应自然停息。两臂不作有形之动作，但气力却须上提，不可下注，似提千钧重物之状。现在是以意运气，好像有千钧重物要向上提起。
停顿片刻，再将两拇指徐徐放下，四指徐徐放松，而将两臂之气力，缓缓下注。慢慢的把气使之下降，这也是以意行之。如此一紧一松为一度，（保持屈肘握拳姿势一紧一松为一度。）自始至终，共行九度。
要点：
此段功夫，乃运气升降之法。在紧握前，则自鼻中吸入清气一口；在放松之时，则自口中吐出淘气一口，惟须行之徐缓。吸须吸尽，吐须吐尽，切不可失调或中途停顿。失调或中途停顿易引致内部受到意外之震激。运力上提，本为无形之动作，两肩切不可向上耸起，是为至要。
易筋前功第十二段．舒展全身筋胳血脉功：
行毕第十一段功，休息片刻，再续行第十二段。
全身正立，两足紧并，昂首突视，闭口鼓气如前。
两臂直垂，指尖向下，掌心向前。
臂徐徐从前面举起，向前平举时要注意两掌心平直向前举起，平肩为度；大指在外，掌心向天，两手中间距离，与肩膀之宽度相等。
在两手上举之际，两踵亦同时提起，即是两臂上举之时，同时要把两足跟提起悬空，以离地二寸许为度。
略事停顿之后，不必停息，两手徐徐放下，向左右分开，两踵亦轻轻落地，如此起落各行十二度，两臂放下举起，两足跟同时提起落下，如此一起一落为一度，再举掌如前，平肩，手掌向上一抬，肘节向下一扎，（此处与前面两臂平举的动作各有不同，这里是手掌上抬，当然两臂要微微弯屈，肘节略略向下面突出。）同时两踵提起（两足跟提起如前），再轻轻收回，（两臂伸平仍平肩平举。）两踵落地之后，即将足趾向上翘起，（与前面不同之处，足后跟落地后，足趾要上翘）离地以一寸为度，如此亦连续行十二度。
要点：
此段乃舒展全身筋络血脉之法。盖以上十二段功夫，各有功效，行时气力不免偏注，故必须用此一段调和，而使气力遍注于全体各部，无太过不及之弊。综上述十二段功夫，每日晨夕三次勤习，一年之后，转弱为强，三年之后，必可有成，却病延年，而身强力壮，气力相随。此十二段功夫，动作虽简单，每一段功夫，各有妙用。
　
易筋后功练法：
前功易筋经十二段，虽注重气力相随，惟犹以力为主，刚多柔少，而以力行气之法。练习成功之后，虽可以气力相随，但欲其遍及全身，能运行于内膜筋络肌肉，而无所阻碍，尚难如愿以偿。欲达到此种程度，必须前功易筋经练成之后，再继续此后功。但亦不能入手即练后功；因为，此功功夫，完全注重于运行气力于内膜，以充实其全身之筋肉，而不在于增加实力。然实力不足的人，欲其气力运行，固不易言，即算能练成易筋后功，其收效亦微弱，所以必须先练前功，待增加实力，使与气相随，然后才进而练习后功，于纯柔之中求运行之道，自易于入手，且收放亦较为神速。单练前功者，不练后功则可；单练后功则不可。因单练前功，气力纵未能运行于内膜，亦足以却病延年。而后功则专讲运行之道，单单练此，毫无用处，只是徒劳无功。凡练少林内功者，对于此事，不可不知。兹将后功易筋经十二段各法，列举于后，以便练习。
易筋后功第一段．气贯中宫功：
先盘膝而坐，以右脚背加于左大腿之上面；再将左脚从右膝外面扳起，以左脚背加于右大腿之上面，使两足心皆向上，此为双盘趺坐法，即寻常打坐，亦多用此法，惟须练习有素，始能自然。
坐时，身宜正直，且不能有所依傍，坐于木板之上。坐正席亦可，但海棉座垫质软而有弹性，易使人身体偏侧，故不相宜。
两手紧握双拳，但不必用力；四指屈内，而以拇指护其外，两拳放膝头上，须纯听其自然，不可稍微用力。
眼皮下垂，眼露一缝，似开非开，似闭非闭，微微见光不能见物。口繄闭，上下牙齿相接，舌抵牙关之内，冥心屏息，心平气和，呼吸静细，心无杂念，周身完全不用丝亳勉强之力，惟将精气神三者，用意想之法，而注于丹田。此即：凝集精神，专心致志，心里想看把呼吸送入丹田。在入手之初，决不能立时会合，惟如此凝思存神，收敛心神意聚丹田，日久自有功效。
要点：
按此段在末行功之先，心中杂念，一时不易完全消减；杂念不消，则心神不宁，心神不宁，则精神涣散，行功等于不行，决不能收到丝毫效果，故先用此法消除杂念，然后行功，自无妨碍，所以必注想于丹田者盖以其为内腑之中宫也，道家称丹田为内腑之中宫。
易筋后功第二段．周天循环功．阴阳造化功：
行第一段功夫，大约以十至十五分钟为度，然后再续行第二段。
趺坐如前，两足并不放开，身体亦完全不动。
两手则将握掌之指，徐徐放开，以舒直为度，然后将两臂缓缓从旁侧举起。掌心向上，举至平肩时，把两小肩弯曲向内，由头上抄至后面，同时翻转手腕，使掌心向前，大指在下，（在两臂上举时，是掌心向上；翻转手腕时，掌心向前），至玉枕穴（后脑壳）后面时，两手渐渐接合，十指交叉，而抱持后头，两手之掌根，适按于耳门穴（耳后根上方），两臂则成三角形。
抱时不宜用有形之力，头略向后仰，胸稍前突出，惟在两手动作之际，躯干各部，不宜稍有震动。此处要注意身体要保持稳定，心意仍须注在丹田，要心神不乱，时时注意丹田。
既抱住头颅之后，略事停顿，即提气上升，意想此一口气似由丹田而起，经过脐轮（肚脐），上达心包（心口窝），而过喉结（喉头），直达顶门而停留片刻，是心里想看要命令它停留片刻，再由顶门向后转下，经玉枕穴由颈椎缘脊而下，即顺着脊骨的内沿往下去，过尾闾（尾龙骨），抄至海底（会阴），再转上面回至丹田。初行时不过一种意想，气力必不能遵此途径而运行自在，练习既久，自有成效。
行此功夫时，须一切纯任自然，不可有丝毫勉强。此处要特别留心，如果自己这种运行法行不通，则不可勉强硬做，也不要焦急，且不可过于贪功，即不可贪多，做了又做，要按照规定做。这些都是练者该注意的。
要点：
此一段功夫，乃使气力转运循环之法。盖顶门的百会穴实为首部要区；而脐下的丹田穴，实为内腑宝穴，同一重要。故气力上升，贮于百会；气力下降，则归于丹田，一升一降，即周天循环之道，一起一伏，亦阴阳造化之基，所以一切须纯任自然，盖本乎先天之静穆，而致后天生动。内功静坐也就是这个道理，必须能静，而后才能生出自然之功。练习之时以循环二度而停止。二度即二次。乃将双手放开，握拳收置于两膝之上，回复原状。
易筋后功第三段．健腰功：
行第二段功夫既毕，将盘腿缓缓放下，也就是把盘腿，徐徐放开，改为下盘，略事休息，使腿部筋骨，得以舒展，气血不致因而壅阻，但在此休息之时，心神犹须宁静，身动而心不动，切不可有丝毫杂念兴起。
约五分钟后，再将两足徐徐向前伸去，至腿部平直为度，两腿紧并。
两足跟之后部放在板上，足心向前，足尖向上。
上身徐徐下俯，两手则从旁侧抄向前方，至足前时，乃交叉十指，收住两足，此时须将两足用力向前伸挺，而两手则向后拉引，方能得力，腰背两部，始能因而紧张，成此姿势之后，乃将贮留丹田之气运于肩背腰股各部，初时亦仅意想可到（起初只是意想着去运气力），练至功夫渐深，则气力亦可随之俱到。
行这一段功夫，约以五分钟为度，然后徐徐放开，回复原来的平坐状态，即原来两腿下盘之状态。
重点提示：
按此一段功夫，乃充实软弱各部之法，其主要之处，则在乎腰间，因为腰部在人身各部之中为最软弱，气力亦最不易贯注，故行功时必须俯身至极度，然后始能使腰部之筋肉紧张，筋肉紧张后，气力亦较易达到；勤加练习，自有妙用。惟身体起落之时，务须徐缓，切不可向左右摆动，致乱神散气，此点是最为重要，学者恨之。
易筋后功第四段．臂指功：
行毕第三段功，略事休息，再续行第四段。
先将两腿徐徐盘起，以右脚背置于左大腿上面，然后将左脚从右膝外扳起，放在右大腿上面，两脚心皆向天，成为双盘坐势。不能双盘坐的，可改为下盘；惟在两脚盘坐时，上身切忌前后或左右动摇。
坐定后，凝神一志，注气于丹田，即心中想着是呼吸入丹田，摒除一切杂念。
稍事停顿，两手即徐徐翻腕，使掌心向外，然后两臂从左右两侧缓缓上举，至顶门上面相合，交叉十指，再将腕向前翻转，而使掌心向上，两掌用力上托，同时运用其气，这时要以意运气，从丹田向上提起，即意想着气力似乎是由丹田而直达两臂，而进于指掌，亦用以意役神，以神役气之法（意念役使精神，精神役使气力），并无有形之动作，惟意念之专注耳。
两手掌每上托一次，略为停顶，即行放松，一托一松，返复行之，亦以五分钟为度。
然后，徐徐将手松开，将两臂仍从旁侧落下，运气下降，就是心想着气力从两掌由臂下降仍回至丹田，回复原状。
要点：
此段功乃行气于臂指之法，较第三段为难，因臂部肌肉坚实，气行不易，如欲练至意到气到，气到力随之境，非短时间所能奏效，需费苦功。此功需盘坐而行，旨在固实下盘。架手于顶门，则可使全身上提，正直得势，使气易于上达，更不至中途多所阻滞。在两手动作之时，务须徐缓而固其神气，不可粗率。
易筋后功第五段．肩背前挺功：
行毕第四段功，将所盘两腿，徐徐放开，向前伸去，以腿直为度，两足相并，以足跟之后部，放在板上，足心则向前，足尖则向上，与第三段之起首时相同，略略休息之后，即续行第五段功夫。
将两手由两旁侧之下面，徐徐移向后方，至尾闾穴之后，两手相合，交叉十指，将腕翻转，使掌心向正后方，而两手背则贴于尾闾穴两旁，须要贴得紧紧，不可稍有松浮，两肩头则用力向前逼出，兼向上耸，务使肩背部分之筋肉紧张异常。
然后，用意想法运用气力，使肩背充实，起初不过意行，久后气力自能达到。
行此一段功夫，亦是一紧一松，以五分钟时间为度，然后徐徐收回双手，回复原状。
要点：
肩背等部，骨多筋杂，皮肉极薄而坚实异常，故气力不易运行，练习亦颇不易，收效之迟绥，较诸上一段功为尤甚；然能下苦功，亦必有成。此段功之所以两手放在后面，及两肩前逼而无上耸者，无非欲使肩背部分之筋肉紧张，而易于运行其气，使之到达，不致多所阻砖。惟在运气之时，并无有形之动作，纯以意行。
易筋后功第六段．收剑功．敛阴功：
行第五段功夫既毕，略事休息，然后续行第六段。
将两足收回，成盘坐状。
两足动作时，上身切忌摇动，坐定之后，先将两手从旁面移至前面，至脐下时，两手相合，而交叉其十指，翻腕向内，掌心向内，以掌心捧着小腹，初时并不用力，冥心存念，心中极静只有一种念头注意丹田，略定神思，精神归一，思想不乱。
然后，运气由丹田而注于肾囊以活动睪丸。
停顿少许时，乃提气上升，以回至丹田，作似欲将两睪丸吸入腹中之想。
在提气上升之际，两手掌同时渐渐用力，略作向上摩起之势，即向上按摩之势。
略停片刻，便运气注于肾囊，此时两掌略略放松，并向外稍移。如此升降各十二度而功毕。
要点：
肾囊为人体最重要之物，睪丸又极嫩弱，稍受外力，极易破损，此一段功夫，乃专练收敛睪丸之法，即俗称之敛阴功。初练时，睪丸必难随气升降，练习稍久，即易活动，反较运气于肩背等功易为收效；因肾囊为筋络所组成，中空而连接于小腹，与丹田相距甚近，故气力易于运达。
待练习既久，睪丸自能随气升降。此功练成，人纵取我下部而制我之命，亦无从下手。
特别提示：这段练功与洗髓神功之坠字诀功相似，参照研读当能心领神会。
易筋后功第七段．凝神敛气功：
行毕第六段功，略事休息，续行第七段。
上身及两腿，完全不动，就原式按板加以停顿，即是把两手放松，平气凝神，闭目略事休息。
两手则从贴于小腹上徐徐放下，移向两股之侧，按在坐板上，大指在内，指尖则向前面，掌板按面，不宜过分用力，但求其能相贴合。
心神既定之后，则将两臂徐徐用力下注，意欲将上身作向上升起之状，推非有形之动作，同时提气上升，（意念运气，并非吸气上升）使充于胸部，停滞不动，即停息不呼吸；历一呼吸之久，约半至一分钟。
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