现在社会上对周天功非常推崇，说这是传统功法

关于周天
现在社会上对周天功非常推崇，说这是传统功法。道家正宗有两大派，一大派叫自然法门，也叫无为法门，也叫楼观派，一向为各个门派所推崇，通常都说是从关尹那里传下来，一直到陈抟。这一派也叫隐仙派，不出世。自然法门中门派也比较多，因为他们练功就是讲清静无为，任其自然（任其自然不是想干什么就干什么，不是放纵），现在练的比较少，对社会的影响也比较小。一派是周天法门，就是练养派，也属于少阳派。周天是气按照身体里一定的路线循行，把气、意练得凝聚性更强，气的质量发生不同层次的变化。现在社会上练周天练得最多的是任督二脉周天，沿任督二脉转一圈就成为一个周天。其中又分小周天、大周天，以后又有卯酉周天。过去叫河车搬运，周天一通叫做运转河车。通任督二脉的方法各有不同，门类很多，可分为三大类型：丹道周天、经脉周天、意念周天。




第一大类型丹道周天（卦爻周天），是丹道正宗，一般以龙门派为典型　
它练功要练己筑基，然后采药结丹——结小丹、结大丹，最后是结胎、婴儿出窍。这种练功通小周天是比较困难的，需要时间，需要功力，而且必须先练己筑基，练到心里能一念不起，安安静静，才算是做好准备打好基础了。练己筑基练到一念不起，没有几年功夫是做不到的。所以古人讲“炼丹容易炼己难”或叫“筑基难”。达不到一念不起练丹道功就结不了丹（因为丹里面有炼精化气的丹，有气丹，有幻丹，有唾液金丹——练唾液的丹法，还有天元丹，丹法不一样。但那些丹法已经比较少见了）。丹道正宗的练己筑基有种药、生药、采药、炼药的区别，然后再去运转周天。这种小周天通到什么程度为标准呢？它是炼精化气，就是精气顺着周天走，路线是在脊髓、在脊柱管里面走。当虚极静笃之后，身体元阳之气发生，出现活子时——性冲动，达到高度性兴奋。这时采药的方法有两个标志，一个是高度性兴奋，然后就是采药归炉。传统正宗功法应收回丹田，进入肚脐，然后性兴奋消失。再虚极静笃，再养，再性兴奋，这个兴奋是爆发性的。一爆发，出现性兴奋，然后运周天，沿着督脉意念往上升，升到头顶，停一停 然后变成凉气下来，到口里面有点津液，再从腹膜里面往下走（不是从腹壁往下走）。
这样练达到“马阴藏相”，把生殖器练缩回去没有了，这就是小周天通。小周天通，“马阴藏相”，出现“阳光三现”。如果没有“马阴藏相”，
里面出来光那都不算。有的一练功出光了，那不叫“阳光三现”。“阳光三现”是精不去走精而化成气了，化成气后它里面就起光了。如果没有达到“马阴藏相”，气还往生殖器里走，那就做不到和内气结合到一起，就不会出现“阳光三现”。里面出来光也不是真正精化气——精气充足不外溢的光。只有女的例假没有了，乳房没有了，男的生殖器练回去了，这才是小周天通。像这样的小周天通，国内实属罕见。因为炼己筑基就得好几年，否则做不到一念不起。有念头（想淫欲的事情）出现性兴奋那不算，这在丹法里叫“水源不清”、“水源浊”，这样的气不能炼丹。　
丹道周天练功的内容关键在于“知而不守”。守丹田的位置是从肚脐到命门靠后面的三分之一，意念往那一注，注进去就完了，知而不守，知道那个地方不要认真去守，守得太死阳气就不好发生了。它不会往生殖器那去生精，便不会出现性兴奋。应该知而不守，往那一“知”，把元气往那一聚，因为气受意念支配，混元气往那一聚，气足了，自己按熟路往下走，到生殖器官生精去了。刚一生精，马上有感觉了，有了感觉把气再收回来运走它，不让它变成精。练功的机理就是这样，所以关键是“知而不守”。但是当运周天的时候还需要用呼吸催逼的方法。呼吸催逼的方法各家门派不一样，真正的伍柳呼吸催逼有它特定的内容。智能功不搞也不能讲。其实方法很简单。过去跟老师要跟多少年，先磨性子，把心定住，到时候方法一告诉你，很快就解决问题了。但得把神定住。如果神真能定住了，不用那个方法也行，因为有人也练成过。只不过伍柳说的更加细致、更加具体一点，这就是丹道卦爻周天。卦爻有说是十二消息卦，那是另外一种练法，不是伍柳的练法。




第二大类型是经脉周天　
经脉周天相当于针炙学里的经络——任脉和督脉。它的循行位置是在皮下结缔组织里面。它的练法和卦爻周天不一样，是通过呼吸而引发真气。练功一开始先练呼吸之气，叫“神与气合”，把精神和呼吸之气结合在一起。用腹式呼吸，一吸，气下降到小肚子；一呼，气跟着上来，守丹田的位置在肚脐、命门之间前三分之一，而且不是平着肚脐，是在肚脐下面一寸三分的地方，从那进去到命门。守时一吸气到丹田，一呼气上来，这么一练丹田就发热了。丹田一热就叫起火，就是用呼吸之气焕发了先天气（实际还不是真正的先天气，是混元气。在卦爻周天里的先天气是在命门里带有强身信息的那种气，信息量比较足，这个气的质量还不够）。丹田一热，马上觉得里面有个气球在变大，一般能大到腹腔的三分之一。气足了，也热了，这时就不能再搞神与（呼吸之）气合了，应“舍气从脉”，不要管呼吸了，就直接想中间那个热气球，注意气球，热气会慢慢往下走，实际走的是任脉，然后通过会阴、尾闾、到督脉上去，经头顶转一圈过来。因为它走的是皮下部分而不是椎管里面，所以一上尾闾，一般来说，一个通路是顺着脊柱外面往上升；也有的分三线上升，脊柱旁边各一线顺着往上升，这是最多的；个别情况有的人一边分两条线往上升；还有一边分三条共七条线往上升。七条线的位置是，在脊柱旁边05公分，相当夹脊穴的位置往上升一条，有15寸沿各个俞穴往上升一条，再往外15寸脊柱旁3寸叫膜穴即第二条膀胱经往上升一条。到了大椎、玉枕合到一起，然后到百会，过了百会往下走时感觉就比较少了。敏感的人可以感觉到从前面一条沿任脉下去，口腔里面会有感觉，到了喉部又集中起
来沿任脉下去；另外一条沿乳房下去到了肝脏心脉日月穴回归肚脐，这是经脉周天。后面走的是督脉和背部的膀胱脉，前面以任脉为主，还有胃经。经脉周天实际上是不知不觉地按老师讲的路线循经的，脑子里有了这么个概念，再有老师练功的气场，你跟着哪个老师练周天功，老师即使不给你说，你走的周天路线也是老师那个周天路线。其实这是老师的气对你的感染，是老师的功力引出的路线。本来经络之气不是这么走的。它为什么走，而且不断往前动，因为它自己有信息量，知识的信息量在起作用，老师的信息量在起作用。所以练的方法，必须跟着那个气脉走，既不能超过它（在前面领不对），在后面拉着也不行！要把意念和气合在一起齐头并进地走，这是练经脉周天的关键问题。一般练经脉周天认真练至少要100天，才能通得了。当然经脉周天回到丹田后还要入玄牝之门，那就到了另外一层了。回气之后丹田就不是热的感觉了，里面似烟云缭绕非常舒服。然后再把那个气往回缩，缩得非常小、非常小，老师要求缩到针尖那么小。一般的人能缩到绿豆那么大，往命门那一收就会出现感觉了。出感觉之后里面会出现爆炸打开另外一番境界。它的练功方法，第一步神与气合，第二步神与脉合，脉就是经脉，所以叫经脉周天。（练这个功还可以不走玄牝之门、不往丹田去收，有飞经走气练奇经八脉十二经脉的方法。）




第三大类型叫意念周天　
意念周天先意守丹田，然后用意念按着周天路线去想。因为意念一动能引动气，意念往哪集中，气就往哪集中，气集中到一定程度会有热的感觉，顺着任督二脉慢慢想、慢慢转，反复转，任督二脉就有热的感觉
它走的气是意念聚起来的气，而且随聚随用，在经脉路线上时时刻刻在聚气。对经脉敏感的人几天就通，这个过程叫转falun。一个圆圈就叫一个轮子，叫falun。通了周天是练功的第一步，可以说意义不大，必须再练第二步falun自转。不练功，不用意念想，它自己也动。这说明气路在脑子里已形成规律了，转习惯了，你不管，它自己也那么转，这样一转你身体里面的生命活动在一定程度上就变得有序了，病就可以一步步得到治疗了。如果没有falun自转，光会转falun对治疗疾病作用不大。




道家的周天功,小周天、大 周天、卯酉周天,把精气神练充足。其实练周天过程就是用意念和气紧密结合起 来,开始练精化气,进一步练神入气中、气包神外,这就是所谓结丹的过程。“丹” 是什么呢?就是气和神的关系变了,气凝聚起来了,神和气结合得更紧密了。
然后，丹”再向前发展,再大一点就成为“胎”,结胎叫“结婴儿”,实际上是气的质 量发生了更高层次的变化,人体功能也随之强化起来了。到这个时候功法就不封 闭了,要开天门。开天门并不是就进天堂了。开天门是把自己头顶部位的窍开开, 神从这里出去。实际上神是大脑皮层的功能产物,因此它可以直接从天门这里走, 也可从眼睛、耳朵、鼻子等七窍出去,过去这叫开小窍。由于平常每个人的精神 活动是通过感觉器官和外界接触,一接触就和有形之体碰上了。古人为了避免使 人的精神活动和外界的具体事物相结合,就不从眼耳鼻舌等七窍出来而从头顶出 来,就叫开天门。实际上就是意念、意识带着气在起作用,是练功达到一定水平, 意识和气结合的能力强化起来了。有些功能的人似乎可以看到有个婴儿出来了, 实际是把意念放出去,只是带的气多了一点。丹道派的名家伍守阳曾说:“生人 之理,胎婴在腹,修仙之理,胎神在心,世人但闻胎之名,而遂谓胎中是有婴儿, 此又可笑之至也。”(《仙佛合宗·语录》)
在传 统气功中把练功到一定程度,意识和气能够出出进进说得玄乎了,说出去之后碰 到鬼啊神啊的就回不来了,人就死了,把它迷信化了。其实是怕你老把意识放出 去给别人查这个查那个,结果把气都丢了,气少了神不稳,最后得神经病。古人 在练功当中也感觉到或意识到这个问题,于是想出一些说法,不让你这样做,以 免气耗神散,功夫就上不去了,让你有了功夫要“会而不用”。等到功夫越来越大, 意识出去老远也能回得来,看那儿的事全能看得到(实际是意识感知功能强了), 再把气往身体里边收,从身体里边把气往外充,把人体整个充满叫“形神俱妙”, 最后再“粉碎虚空”。“粉碎虚空”不是把天地的大虚空粉碎,而是把人周围和大自 然的界线打开,和大自然融为一体。到最后达到“人天混化”,叫“体与道同”,身 体和道相同了。古人的功法是从里往外练,先把精气在身体里边练足,再从人体 出去回来,最后达到内外统一。


我曾经练过一段时间的“意念周天”，从丹田开始动态意守任督二脉上十几处关键的“大穴”与部位，现在码字的时候，就有周天自转，所谓“人不练功，功自练”甚至有人认为这是“功练人”

玄中玄，玄上玄，玄又玄。

切、不客气！得罪了。你写的是啥子玩艺？还下丹田在脐后……马阴藏相？你藏了吗？扯