《太极拳论》本身是武禹襄所写，假托古人

这也是为了给太极拳增加历史文化感，也增加自己的传统文化底蕴，我也经常和别人这样说。
但是《太极拳论》本身是武禹襄所写，假托古人，以增加他自己的文化底蕴和文章的权威。真正练太极拳的，想必都清楚。

不然本来忽悠别人的故事，把自己也忽悠了，就像雷雷大师一样的智商了。
这也是不管什么氏太极拳，都承认《太极拳论》的根本原因。对自己有好处。
这也是随便个所谓外家拳架，就说太祖创的，或达摩创的一样。内家拳都说张真人创的。
其实仔细看看历史。先有杨露禅打下太极拳名声，然后武禹襄，然后出现王宗岳《太极拳论》，最后出现张三丰《太极拳论》，再最后出现武当太极拳，一切都是那么计划好的一样。脑子不是有太大问题的，都能思考一下吧。
武术是讲究实证主义的，诚如当年戚继光所主张的“既得艺，必试敌”，一个理论若没有办法透过实践来证明，那等于是一纸空话。
《山右王宗岳太极拳论》本来也是有证可依的，例如柔道的四方破势、合气道的呼吸力养成，甚至是咏春的黐手，都符合《太极拳论》中舍己从人、著熟懂劲的原则，只是很多人把这种基础训练当成是太极拳的全部，就好像杨澄甫把“用意不用力”列入太极拳十要之后，就没人回去仔细研读李亦畬《五字诀》一样，把自己固步自封，练太极拳练到最后既不敢练力也不敢练快，对手就可以有力打无力，自己卻是手慢让手快，能不输吗？