太极拳决非是一门一派特有或者某个人一朝一夕之功创造出来的

太极拳决非是一门一派特有、某个人一朝一夕之功创造出来的，它应当是某一固定武技应用职业团体长期应用、长期积累、长期交流、长期研究、长期探索后总结的经验，在某个时间段内要点固化，形成了雏形太极拳（一如现在中国军队在役人员的行为特征使人一望便知其为军人）。也正是因为这是一个职业团体的行为，因此《纪效新书》及同时期的其他人物的著作中，都有相应记录——在冷兵器为主的时代，研究战术和武技是军队的主要业务。最后在近代经文人研究后，认为其形式与太极论相符，并增加了其柔缓的特色，成为现代太极拳。
从这个角度看，徐皓峰在小说《武士会》中关于太极拳起源于明代戚继光将军摩下军队遗民后裔村落的演绎是非常符合情理的。徐皓峰的其它武侠小说中也是有真东西的。
正如学生的主要业务内容是学习和作业，科研人员的主要业务内容主要是研究专业前沿课题，如果科研人员作学生作业，而学生进行专业前沿研究，那是很反常、很少见的现象。反观留下文字著作的其他门派，其著作中也主要是记录门派主要业务——道教和道士的主要业务是办理法事、研究部分哲学、修身和炼丹，因此道藏中主要就是仪式、法术、宇宙起源和炼气炼丹这些内容，并无武术记载。


如果说有文字记载、有史料可考的太极拳源自明代战场武技这一说法都不可信，那没有文字记载、没有史料可考的道教太极拳就更加不可信了。