浅说在消息闭塞的年代杨露禅是如何知道陈家沟的长兴公会太极拳的？

比较靠谱的一种说法是，杨露禅青少年时练过其他武术，洪拳还是查拳记不清了，本身有一定水平。不到二十岁是在永年南关当地乡下把式里已经算小有名气，但是学得是庄稼把式，师父水平有限，已经到了瓶颈状态。杨露禅家中并不富裕，属于一般水平，仗着从小练武练出的一膀子力气，经常到永年城里太和堂还是什么名字的药铺帮忙扛活贴补家用，有说法杨露禅本人不算很高大，面目清秀，脾气温和，话不多，挺讨人喜欢。太和堂药铺的房屋产权是租用永年望族武氏家里的房屋，也就是武禹襄家里的。掌柜的姓陈是陈家沟人。
说有一次药铺去了一个痞子闹事，痞子是个练家子，在永年也算好手，敢招惹的人不多，跟陈掌柜的几句话不和就动上手了。这位陈掌柜干瘦小老头，当时围观的都觉着，完了，这小老头铁定被揍死，都替这陈掌柜的捏一把冷汗。哪知动上手，大家伙儿基本都还没反应过来，身强体壮的痞子就给这陈掌柜打得腾空飞起，从屋里打到门外，滚下台阶，在街上躺了半晌才爬起来灰溜溜的逃走。
在看这位陈掌柜，打完人像什么没发生过一般，衣服上都不带沾点灰的，该干嘛干嘛。
这杨露禅据说当时在场，一看，觉着我原来练那套拳也算挺好，比人家这个完全比不上啊。杨露禅很好学，就想拜这陈掌柜的为师学人家的拳。这位陈掌柜的就做了难了。他告诉杨露禅，说我这个就学了三招两势几手拳练练防身用，教不了你。耐不住杨露禅天天软磨硬泡，最后给杨露禅写了一个拜贴，让杨露禅去陈家沟找自己的族兄就是陈长兴学拳去了。
比较遗憾的是这位陈掌柜的没有留下姓名，或者查陈家沟家谱能查到此人。
杨露禅第一次学成之后据说没走到永年就因为跟人比武输手，又回到陈家沟二进宫。第二次回永年后有一段时间以这位陈掌柜的太和堂药铺为据点教了一段时间的拳，引出练拳秀才武禹襄跟他比试，结果两人居然不分上下。杨露禅又三进陈家沟第三次才算把拳学精了，前后花去一十八年据说，快四十岁第三次学完拳回永年。这一次武禹襄输得很惨，惨败。完了武禹襄一开始请杨露禅教自己，杨露禅实话说没怎么念过书，本身话又少，有东西说不出来，教的不咋地。
武禹襄后来又去赵堡找到陈家沟移民陈清平学了一段时间。
杨露禅与武禹襄因拳技结交，私交甚好。后来杨露禅去北京教拳就是武禹襄的哥哥，在刑部当官的武汝清介绍去北京的。杨露禅去北京时杨班侯杨健侯还小，武禹襄代为照看，武禹襄推演拳技的时候专门雇了几个壮汉与自己相扑，验证拳技。连带的经常找杨班侯与其推手玩，年长日久，杨班侯的拳技实际上更多来自武氏。
太极拳两套东西，一套是陈沟与杨露禅练得东西。另一套是武禹襄的东西。武氏文化高，能写会说，后来杨班侯实际上是拿融合了武氏推演过的拳技教人的。这也应该是为什么陈沟拳看上去与其他几派差别很大的主要原因。
其实按照我的看法，你们现在练的太极拳实际上都是武禹襄在陈氏太极拳的基础之上，糅合进来历不明，发现于舞阳盐店的王宗岳《太极拳论》，武禹襄认为这是太极拳的总纲拳论，实际上应该是不止创立于何时何地，消亡于何时何地的一种也叫作“太极拳”的拳术的拳论。武禹襄真的认为那就是陈家沟太极拳的拳论，应该是一个误会。武禹襄曾经跟自己的外甥，也就是武式太极拳第二代宗师李亦畬说过，太极拳“拳、理不通”，也就是从陈清平那里学来的陈氏太极拳和《太极拳论》对不上。不过武禹襄十分有本事，家里有有钱，雇几个壮汉相扑玩，验证拳理，硬是把《太极拳论》的芯揉到了陈氏太极拳的壳子里，真是十分利害。后来孙禄堂也是这么干的，把形意八卦的步和里裹外翻的里子套进武氏太极拳的壳子里创立了孙氏太极拳。武氏的东西经过杨班侯和杨健侯的手，实际上应该是不知不觉之中取代了杨露禅学自陈沟的东西。

事实上故事不是这么写的。他想更厉害，于是就走出了家门，一路走，一路问，然后就知道了陈拳，再然后自然是去看看。看了不就什么都知道了。他又不是看了一家两家，师傅也不是拜了一个两个。

太极拳是以两脚前后站位的弓步虚步的变换为基本架构的徒步徒手技击的拳种。

炮捶是以两脚横跨占位的左右偏马步的变化为基本架构的马上骑术的拳种。

这个无论怎样都相互不可替代的并且完全没有办法遮掩的事实不是编出些没有准确的时间节点的谎言就抹杀的了的！

我来开个玩笑吧：
你会把让你赖以养家糊口的唯一提货地点公布于大众吗？
河北人提供了假的提货地，
河南人借势做成了一个品牌
都有水平
太极拳理念在实践上首先能够做到的是徒步长短棍术和大枪的格斗，理所当然的，太极拳理念来自于徒步长短棍术和大枪的格斗。
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如果从徒手的角度看，任何太极拳的步伐都是给对方上菜，但是，一旦手里有了丈八长矛，他的双脚如果过多的移动反倒不是马上战斗所需要的了