王芗斋谈站桩：独立守神，肌肉若一

王芗斋谈站桩：独立守神，肌肉若一

关于《内经·素问篇》的“提挈天地”，“把握阴阳”，“呼吸精气”，大医师们早已说过。在此，我对于“独立守神，肌肉若一”的修养锻炼，稍加补充。

“独立守神”在用功之前，思想先准备一下，应首先着想游于物初，静会全机之意。视同植物外形不动，内里却起着根生、发展、顺逆、横生的变化，万不可走入招式断续的方法，那就是破坏无余了。局部运动纵然有益，长久也有害，是慢性的戕生运动。

锻炼时要永远保持意力不断的虚灵挺拔，轻松均整以达到舒适得力为原则。锻炼时，要凝神定意，默对长空，内要清虚空洞，外要中正圆和，同时要脱换一个心目欢喜的状态，洗涤一切杂念，扫除一切情缘，寂静调息，内外温养，浑身毛孔放大，有如来回过堂风之感，使肌肉群不期然而然的成了一条空口袋挂在天空，上有绳吊系，下有木支撑，有如躺在天空地阔的草地上，又象立在悠悠荡荡的水中，如此肌肉不锻而自炼，神经不养而自养，这是锻炼的基本要义。

怎样才能凝神定意呢？要使意念如洪炉大冶，无物不在陶熔之中，并尽量吸收一切杂念，来则熔之，不久杂念自可消除，倘若故意拒绝杂念，则一念未去，万念齐来，精神分散，神意外驰，就不能做到意定神凝。

锻炼时还要有这样的意态，使肌体和大气相呼应，自然而自在的发挥整体和本能的作用，不可有丝毫的矫揉做作；一有矫揉造作和局部方法，就破坏了整体和本能的作用，所谓这种运动是一种人体本能学术和“一法不立，无法不备”的意义，就在于此。

本文节选自王芗斋先生《养生桩漫谈》

我不认识，也不了解此人，听说过，但我不妄加评论，如果这篇文章是他写的，不错。但有的具体的东西没有写完，请续上。谢谢

师祖的桩功的确有养生健体和开发人体潜能的效果，只是现在人们大多没有传统文化自信，宁可跑步、瑜伽也不站桩，哪里知道“大动不如小动，小动不如不动”的深甚道理啊！