争太极拳祖宗的实际上就只有陈家沟人在争

杨露禅之绵拳得于陈长兴所授，武禹襄是见过陈长兴，同时也见过陈清萍的唯一的人。陈长兴知道他教给杨露禅的拳陈清萍也会，故推荐武禹襄去向陈清萍学。
所以，杨氏太极拳是陈长兴传授的，武氏太极拳是陈清萍传授的。而二家太极拳大同小异风格却是一样的，起势招式也是一样的。
陈长兴陈清萍杨露禅三人要是都告诉武禹襄太极拳是陈家沟陈王廷创了传下来的，那么现在啥事都没有了，根本不会有啥可争的话题了。因为，当武禹襄学绵拳的时候，绵拳已经是叫太极拳了不是吗。
而事实上三个人都没有对武禹襄说过绵拳即太极拳是陈王廷所创所传。所以，太极拳创拳之争是有武禹襄搞出来的。
记载上说：”禹襄出身望族，博览群书，有文炳然。虽未能以科名显，然以才干和志向为当道所器重，频受邀，均以老母在堂辞却。
里人杨露禅赴河南温县陈家沟学习太极拳，十有余年，备极精巧。禹襄见而好之，常与比较，彼不肯轻以授人，仅得其大概。后赴温县赵堡镇，从陈清平学习太极拳，精妙始得。此后勤加钻研。禹襄长兄澄清从河南舞阳县盐店得到一篇王宗岳的《太极拳论》，转交给禹襄。太极拳本为民间秘传，传承无可考。王宗岳的《太极拳论》短短不足五百字，是当时仅有的太极拳理论文章。禹襄比照参悟，结合实践，常招来力大者与之较技，检验实际效果。
杨露禅曾把其子杨班侯送到禹襄处念书。禹襄对班侯的评价是“读书不甚聪敏，习拳颇领悟。”所以名震北京的班侯之拳技，除了得之父传外，也曾受教于禹襄。
武禹襄终生研究太极拳，及至到老，病卧床榻，犹为侍疾者讲论拳术，娓娓不倦。其甥李亦畲、李承纶均从其学，尤以李亦畲拳艺最精“。
如果绵拳是陈王廷所创，陈长兴，陈清萍是不可能不知道的，那么，杨露禅，武禹襄也不可能不知道的。既然他们都知道就不可能发生现在的争议。所以，从这角度来看绵拳即太极拳肯定不是陈王廷所创。
现在，如果把陈氏太极拳说成是武当张三丰所创是没人会相信的，至少少有人会信。因为张三丰是道士，不可能创个拳招去用金刚捣锤，跳跃跺脚的拳种。道士作法都是轻柔飘逸的动作。
同样，把杨式武氏吴式太极拳说成是陈王廷所创也难以让人信服。因为，陈王廷是提刀在马背上的武将，不可能去创一种用意不用力，以柔制钢，以静制动的女人拳出来。
其实，争太极拳祖宗的实际上就只有陈家沟人在争，其他无人在争祖宗。因为，陈家沟人说太极拳是他们祖上有个叫陈王廷的所创，那是他们的祖宗。其他人只是认为是张三丰所创较可信，这不是争祖宗，因张三丰并不是这些人的祖宗。

武更多的是向杨学的。

其实经过吧友的这些天考据，结合历史，太极拳的身世背景基本已经很明显了。
陈卜从老家带来拳术至河南温县陈家沟，未有拳名。
陈王廷引进外拳改造该家传拳为长拳108式，长拳十三势分五路拳。
陈长兴改造该拳五路合一路为长拳十三势及炮捶。即现在的老架一二路。
陈发科改造该拳为目前的新架一二路
同期陈有本改造十三势五路拳为柔练，即小架五层架。后传陈清平。
杨露蝉与武禹襄改造陈清平小架，出门闯世界，易名太极拳。

你把所谓的绵拳两个字去掉，你会看见什么。

如陈长兴对杨露禅说过绵拳是祖上陈王廷所创所传也不会有现在的创拳之争的。