你搞清楚什麼叫玄學﹑科學﹑迷信這幾個詞兒再說

你搞清楚什麼叫玄學﹑科學﹑迷信這幾個詞兒再說
不是這個問題。玄學跟科學本來就不是對立的。科學本意是對未知的分析﹑歸納﹑探究將其變成已知，並對已知進行深入發展。原身的玄學是指三玄也就是道家的哲學。而哲學本身是試圖對未知的思考並解釋，換句話說也就是假設猜想，當有能力技術真正接觸及解析，就會從哲學變成科學。
所以你拿玄學跟科學來對立看本身就是錯誤。中醫本身也是一個試圖解釋人體的系統。你所謂的比較玄，只能說是它的打開方式跟現代科學在用的系統不對盤。也就是存在已知跟未知之間。而它作為一種理論猜想。你不能否認它有一定效果，而生效的機制也是未知的部份。
概然仍存在未知，未知的東西何來的過時。祝由﹑梁上灰這些東西，有有效的案例也有無效的案例。換一個例子，童子尿，現代咱們叫阿摩尼亚，有一定的消毒作用。研究未知的東西不能說是迷信，迷信是指盲目的相信。如果依然有研究﹑發展的，那就不存在迷信的說法。
科學其實是一個動詞，科學研究的本質就是疑問。如果盲目相信現代的科學結論作為最終答案，這才是最大的迷信。
所以一套理論，你可以說它錯誤﹑無效。前提是你已經解釋清楚它。為什麼有的時候它可以生效。而有的時候不能。它理論的本質是什麼錯誤。完全證偽後將它完全的扔進垃圾桶。但不能在存有未知時將其標為迷信。
而在經絡﹑真氣這些概念上。你不能否認它的理論跟技術的確有效果出現。而真正科學要做的，是捋清楚它到底是個什麼玩意兒。如果單憑現代醫學結論無法解釋經絡真氣，就將其打成迷信而無視它產生的現象。你這就叫科學迷信。順便，在你所謂過時的理念中也早有提及，佛學中叫知見障