鹰爪门源流

一、鹰爪门源流


鹰爪门拳术，原系象形。因鹰为猛禽类之一，其性 猛，其爪利，运用爪之抓力，即可战胜它含。其拳曰联 手，乃鹰爪力之总名也。此种手法．与他家拳术迎异．事 以抓打擒拿，分筋错骨为主．敌愈近愈易制胜。敌虽具铜 皮铁骨，未有不披靡者。 考鹰爪门 拳术之源流，明代末年抗倭名将戚继光在 《纪效新书·拳经捷要》中就记有“古今拳家，宋太祖有 三十二式长拳，又有六步拳、猴拳、化拳．名势各有所 称，而实大同小异。至今之温家七十二行拳、三十六合 锁、二十四弃探马、八闪翻、十二短．此亦善之善者也。 吕红八下虽刚，未及组张短打。山东李半天之腿，鹰爪王 之拿，千跌张之跌、张伯敬之打，少林寺之棍与青田棍法 相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者。”由上述可 见，当时鹰爪拳术已盛行于民问。然我国武术，向乏记 载，元、明二代已不知传于何人矣。据陈子正先生曰．其 术源于沥泉憎，后沥泉僧以此术授与岳武穆，故世以岳 氏鹰手呼之。但据先生之嫡传高徒、河北鹰爪门名师刘 法孟先生曰，其术源于岳飞，后清代有沥泉僧者，得承真 传，惟沥泉僧本为翻子门名僧．因见该拳鹰爪手法可取． 故将鹰爪之手法，渗入翻子拳术中，兼而练之。后辗转传 于道济和尚．道济又传于法成僧，继传于保定刘士俊，士 俊而发扬光大之也。以上二说，关键之处沥泉增为何代 人．然因乏记载，实已无从考据矣。 有史可考者．其拳发扬于刘士俊。士俊为直隶雄县 孤庄村人。家贫。尝以佣工糊口，嗜武技．昼虽劳瘁，夜 仍练拳不辍．人咸奇之。年二十许，技击已有心得，每贩 菜毕．即空场练之．习以为常．人亦不怪之。村有某寺， 每值担休息．即练身手。 适为寺僧道济咨见．奇其力猛腿快，不禁喝采。即 毕、憎曰：“技虽佳、惜不足搏人耳。”俊不服，请与较，僧 不答．立而不动．俊即上步，反自扑倒。始大惊，经询，方 知僧身怀岳氏鹰手绝技遂膝行请为弟子。僧曰：“孺子 可教也。”自此俊随师学艺．后又从师师伯法成僧。士俊 经多年苦练．技乃大成 后辞师来京，以授艺为生。时北 京名手辈出．精技击者．多下场与较，悉败，被誉为“大 杆子刘”，遂名扬京城，威震京南也。 鹰爪门功夫，得士俊真传，厥为刘成 有。成有初学技于飞腿扬景山，继受业于刘德全、刘士 俊、董宪周．深得少林派之神髓，尤精岳氏连拳、八翻散 手．雄踞燕冀。成有再传其子刘启文、外甥陈子正。子正 深得刘师真传．秉意发扬鹰爪拳技，曾先后任教于上海 精武体育会、香港精武会．并在先辈把岳氏连拳及翻子 门融为一体的基础上．吸收少林嫡派鹰爪手法．首创鹰 爪翻子门，以鹰爪门 绝技名震武林。民国十七年 ． 南京举办第一次国术大考．以选拔国术人材。先生在无 法推却的情况下，遂登台，不意先声夺人，致寒敌胆。遇 所编对夫，皆不战自退．甘败下风，先生默然曰：“神州 英雄果如此乎，吾甚悔此一行”。自此世呼“鹰爪王”