本人一直对王芗斋感兴趣，不知下面此贴是真是假。希望得知真相

文革前的武术界没有人看得起王芗斋。这不是因为门派之见，而是王芗斋确实性情卑鄙、品质低劣。现试举几例：
1、欺师灭祖。王芗斋的形意拳到底学于何人？难道是郭云深吗？否！王芗斋生于1890年，而郭云深死于1898年，郭云深死的时候王芗斋只有8岁，他怎么可能学到郭云深的东西！为此，王芗斋的后代把他的出生年月提前了5年。但是当年户口本上的记录是难以更改的！他在保定中医疗养院档案上登记的简历也是难以更改的！甚至按照1984年出版的《北京武林轶事》上由王玉芳、王选杰写的那篇对王芗斋的吹捧文章上也是记载其生于1890年。把王芗斋的生年提前到1885年是九十年代的事情。因为，其后代也发现不篡改其出生年，王随郭云深学形意拳的说法就无法成立！那么，王芗斋到底是跟谁学的形意拳呢？王芗斋的形意拳主要学于马耀南。马耀南1875年生人，是李奎元的弟子，并曾得到晚年郭云深的指点。其形意拳功夫很深，曾在山东国术馆教授形意拳，有半步劈拳震山东之威名。马耀南是王芗斋的表叔，王芗斋的形意拳主要得自马耀南。但是，王芗斋为了生计，为了在武林中迅速出头，于是欺师灭祖，不提马耀南，以拜坟头的名目，列于郭云深的名下，到处招摇撞骗。以至在马耀南去世前，他始终不敢跟其表叔马耀南见面。但是事实是更改不了的，解放后当王芗斋在天津见到李玉琳时，也不得不对知根知底的李玉琳道一声师兄。因为在形意拳门里，他们都是李奎元的徒孙。尊师重道本是求学者最基本的一种品质，然而王芗斋不惜以欺师灭祖来欺名盗世。其性情之卑鄙、品质之低劣可见其一。
2、荒淫无耻。九十年代以来胥荣东、牛静等大肆篡改史实、杜撰故事，炒作出一个道貌岸然、技艺惊人的王芗斋。事实果真如此吗？事实上完全相反。
从技艺上讲王芗斋到了江南后根本站不住脚。当时浙江省主席张静江大力开展国术，自兼浙江国术馆馆长，因此浙江国术馆财力雄厚，四处网罗武术人才。然而当该馆懂事黄元秀对王芗斋进行一番考察后，发现这位自称是郭云深弟子的王芗斋真是成了大言不惭、厚颜无耻这两句成语的活解。因此，当黄元秀亲睹胡凤山三次击倒王芗斋后，王芗斋自己吹出的绚丽的彩泡破灭了。虽说“胜败兵家常事”“常在河边走哪能不湿鞋”，但是在近代国术运动的鼎盛时期竟没有一个国术馆聘请王芗斋，其技艺水平到底如何，可谓不言自喻。
从德性上讲，王芗斋的表现就更使人作呕。当王芗斋初到天津时，无人承认，惶惶如丧家之犬。幸好得到天津地面上的响当当的人物张兆东的同情，当张兆东把王芗斋收留后，张门下的一群20岁上下的年轻人，通过王芗斋初步见识到李奎元一系的形意拳，因为天津一直流行的是李存义一系的形意拳。这使赵道新等感到新鲜。然而当声名显赫的张兆东带着赵道新、王芗斋去江南见世面时，王芗斋被上海滩的花花世界醉到了，他没有和张兆东再回天津而是留在了上海。王芗斋留在上海做什么呢？自然不是在国术馆，因为没有任何一个国术馆聘请他。但是妓院聘请他，请他教妓女们站“甜蜜密”的桩，妓女们的报答就是陪他睡觉。当然也有例外，一名叫“小玉春”的妓女总是躲着王芗斋，因为她看上了年轻潇洒的赵道新。更重要的是赵道新曾答应把她赎出来。赵道新把他的这一想法也告诉了王芗斋。然而不作声色的王芗斋却利用他是赵道新老师的身份诱使年轻的“小玉春”误入了他的狼窝。当赵道新眼生生地看着自己的女人被他的老师、义父霸占时，其怒火足以把他与王芗斋之间的师缘烧得干干净净。没有了徒弟赵道新的接济，王芗斋在上海一天也过不下去，于是灰溜溜地返回了老家。从此，赵道新也就再不承认自己是王芗斋的徒弟。王芗斋的荒淫无耻由此可见一般。
3、民族败类。对于王芗斋在日伪时期的拙劣表演，网上已有多方披露。不再赘举。
总之，象王芗斋这样一个卑鄙无耻、品行低下的民渣败类，早已被老一辈的武人所啐弃。然而，今天不少年轻的习武者被虚假的、不负责任的宣传所蒙蔽，追随其后、摇旗呐喊，真是今天武术界的耻辱和悲哀。

不错哦，楼主这是要火的节奏啊！

楼主写的很经典！

经典！

东方不败还是灭绝师太啊？