七、说足
   
    十趾扣地似栽根，脚心含蓄像起拱；踩趟锉磨步六挣，临渊履冰似猫行。
    人体发力起于足，发于腿，源于腰身，顺于肩背，达于拳指，这种起势发力程序，但凡练拳人无不知晓。然根节能否一动，整力立达敌身，那就得看能不能练好足力，又能配合好全身促动力而致用了。足趾扣地根节稳，脚心含蓄有弹力，步出如趟泥，似犁行，胫踝横竖、扒撑、锉磨，再加上腿膝提踩之意，这“整劲”已见端倪；步出落地六挣是“趋踩”，其意在膝和踝；腿之中节在膝，若无中力，腿的提扒兜撑拧之劲，而步出如犁行，足之蹬踩锉趟力也就成为空谈。膝有跪意则脚后跟腱自然张起，整身拔地欲飞，催势如风。临渊履冰之“如猫行”，则是大胆谨慎、稳固无声的“躇步”，这是一种既怀神意又成竹在胸的把握步动。古谱曰：“身为主宰，形之于步”，或谓“涌泉无力身无主”，无非说拳运动中足功和步法在人身活动中的重要性，其理论学习不应单趋字里行间，还应从反正两方面去对待去认识，这样就容易理解了。而脚为人身根节，腰是中节，头是梢节，必须会同于这头足问的“三弓合一弓的竖向松紧”，才是人体总弓的“第一挣力”。
   
    八、说气
   
    哼哈二气竞无穷，任督脉通贯长虹；
    舌卷气降毛发耸，匀慢深蓄振为声。
    凡练拳必养气、炼气。《上古天真论》有“呼吸精气……”之记载，孟子有“养吾浩然之气”之说，太乙真人更有“养精气、养血气、养真气”等等不一而足。但就日常练拳，一说是听其自然，只要加大运动量，就能增加肺活量；二是说养全真内气，行于筋脉经络之中，贯通运行自如，则自气充力实云云。这二种提法都不大适用我们初学，单用什么法或意念控制呼吸去增加肺氧量，不全面也不合理；而养真息调又太深太细，我们初学基础太差，借鉴可以，照做实在不容易，还是简单明了、浅显易行些好。
    什么人都说自然呼吸好，具体做又说不清，新生婴儿呼吸最自然了，老妈妈晒太阳也随意地很，若刚于拳运动中，显然不大好用。总得通过轻重缓急、内外松紧的实际操练，而又从身体内部生化反馈出来的自然呼吸能力，才从“必然王国”，走入“自由王国”(具备功夫平台后)，才真实有用。所以练习从初始的猛勇快速，渐渐变得沉稳厚重，呼吸也从胸呼吸、腹呼吸到出入随意、匀细深长的“自然呼吸”。内意内气充盈、鼓荡、氤氲、升腾才适合了拳术各种运动发力形式的“不缺氧需要”。法子虽说笨点，但解决初学时期稍有的憋闷和不适应倒有实效!
    而声乃气之尾，却必须由内息运振，发力时发声，助整体发力之威，其神在外；发力不出声，旨求胸腹腔共鸣，其威在内，于一动一静间贯穿始终。尤在雷音和齐四梢之舌抵齿阖，甲扣毛发耸立共振时，一气透三焦，更是威力无比。至于“这声”要不要提出来专门操练，各随人意。
    把全身各“小节”具体的要求都点滴开发出来，开荒地一样的集合起来，求得周身同动同止的共挣力。“他山之石可以攻玉”，这也是把“八荒”之练作为形意拳筑基的辅助练法，但愿有所收获，哪怕对传统思路有所促进和撞击也好。这种周身归整同动同止的“共挣力”，也是各拳家孜孜以求的初级内劲和圆整劲。
    八荒之练如同链条，缺一环不可。周身筋肉、骨骼、关节、内脏密切关联，节节贯通，既不可分割，又不能偏废。要把周身一体和每个具体部位的动静开合，都要通过拳法单操手盘功盘根，十六处练法，桩功慢练人地道实际操作，把呼吸合好，把四肢百骸的每一个细胞能量都开发出来，磨砺出功夫。用实际效果去检验、体察自己修炼到了什么程度!

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楼主，你的才华已经惊动党了！