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标题: 很多传统武术黑们都拿戚继光的《纪效新书》拳经捷要篇中的一句话来说否定传统武术 [打印本页]

作者: wangyangguang 时间: 2019-6-23 08:43
标题: 很多传统武术黑们都拿戚继光的《纪效新书》拳经捷要篇中的一句话来说否定传统武术
自从传统武术一败涂地以来，舆论也是跟风起哄，传统武术也是被黑的一大糊涂，传武黑们也是指鹿为马硬是把白的说成黑的。其实是缺乏理性思考的表现。很多传统武术黑们都拿戚继光的《纪效新书》拳经捷要篇中的一句话来说否定传统武术。一开始我并没有计较这件事，但是我偶然想起原话中的意思，好像不是说传统武术没用。于是我赶忙去找原文看了一下，果然印证了我的猜想。可笑传武黑们只知道盲目诋毁，却暴露了自己的文化水平。

原话是这样的：“拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。故存于后以备一家”此句话意思是说：“拳法似乎对战争没有什么预备的必要，然而活动手脚，勤快而习惯的锻炼肢体，这是初学武术入门的东西啊。所以存在后面单独准备为一门技术。

”实际上原话已经说得很清楚了，戚继光说得是“拳法似无预于大战之技”而并非是“拳法为无预于大战之技”一个“似”字情感完全不同，意思是拳法相对于战争来说似乎是没有用的，但是其实不是这样，接下来下文自然就是介绍拳法对于战争来说的作用。所以戚继光的意思恰好是说拳法对于战争来说是有用的，试想一下如果戚继光说拳法对于战争来说是无用的，那他干嘛还要写这篇《拳经捷要篇》呢？这不是自相矛盾吗？

既然传武对于战争来说都是有用的，那传武怎么可能不能打、怎么可能没有用呢?其实戚继光的这段文字中也说明了现代传武不能打的原因，他提到过“既得艺，必试敌，切不可以胜负为愧为奇，”学会了武术就要去打，就要去“试敌”不要在意胜负，不要以失败为耻辱，理论与实战相结合，才是真正的武术啊。现代人得的艺是真是假都难说，就算得的艺是真的，没实战，不能够做到理论与实战相结合，自然还是不能打。所以武术真假不是最重要的，理论与实战相结合才是王道。理论随着实战不断改进，实战愈发能够验证科学的理论而摒弃错误的理论。我说的够清楚了吧。

其实很多人并不知道戚继光本身就是一位武林高手，百家讲坛上某教授曾经对戚继光的人生进行过细致的讲解。就戚继光会的武功来说有：三十二势太祖长拳、戚家枪（吸取了杨家枪的精华）、戚门十三剑、兵法那就更别说了。而在明朝还有一个和戚继光齐名的抗倭名将俞大猷，他也是一位武林高手，他主要是棍法厉害。他也写过一篇货真价实的武功秘籍叫做《剑经》（为什么叫剑经，呵呵自己查吧）和《纪效新书》一样现在还能看到。他曾经因为看到少林寺的棍法失去了原来的精髓而将自己的棍法传给少林，而传棍法的方式是选几个少林寺僧人跟自己一起上战场，所以当时少林寺也有僧兵抗击倭寇的事实。

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