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标题: 古劳咏春为什么显得神秘？因为古劳咏春被纳入打压民间武术拳种范围内 [打印本页]

作者: 努末瞬 时间: 2019-4-17 10:04
标题: 古劳咏春为什么显得神秘？因为古劳咏春被纳入打压民间武术拳种范围内
古劳咏春为什么显得神秘？
古劳咏春神秘是因为跟他的传播有关，他的传播比其他流派的咏春要晚好几年，加上那几年国力薄弱的原因，古劳咏春被纳入打压民间武术拳种范围内，古劳咏春为什么会被打压？原因在于他能破解公安部的擒拿，曾经有位古劳咏春高手跟公安部的人员过招，公安部的擒拿被破解，毫无还手之力。后来国家一段禁止民间咏春拳师开馆收徒，而且现今古劳咏春的传播范围主要集中在鹤山一代。其他地方极其少见。
古劳咏春的由来
据师公冯良透漏古劳咏春是祖师梁赞花甲之年回古劳所创立，当时有个徒弟名叫王华三，家里很穷，他很想跟梁赞学武，梁赞没有收他，可王华三不死心。每天梁赞教徒弟时，王华三偷偷的躲在一旁观看，一来二去，梁赞被王华三感动，决定收他为徒，免费传授咏春，到了师父考验徒弟武艺如何时，问题出现了。由于王华三体型瘦弱，据说当时王华三只有百来斤左右，在跟同门讲手时总是输，当时王华三学武很刻苦，在徒弟当中属于比较学的好的一类，为何总是输了？梁赞作为师父陷入了反思，从那以后梁赞每天观察王华三进行思考，找出了问题之所在，将自己原有的咏春进行开拓性的改良，化繁为简，丢弃原有繁琐招式，改成了现在所流传的十二式，并强调打咏春犹如打太极一般，松紧有志，游刃有余。

由于每个古劳咏春拳师打法有所不同，十二式的排列也会有所偏差，至于网上流传的二十二式古劳咏春，只不过是一些拳师自己加的一些招式进去或者以地名为命名，这个没啥影响，按照正统一点的说话据我自己调查，只有十二式显得比较可靠些，且有据可查，因为当年老师公冯镇打的也只有十二式，咏春拳谱里面也有记载。
古劳咏春除了十二式拳法外，还有一套木人桩法，与对着空气打的十二式差别很大。一套棍法，棍子的长度比步枪的长度要长一点，棍法主要以点打，刺，捅为主。刀法，古劳咏春的刀与佛山一些地方的八斩刀有所不同，比匕首要长，宽度差不多。刀刃带走细齿，很细，使用方法跟佛山一些地方不同，佛山一些地方的刀法是砍，古劳咏春刀法是锯，
古劳咏春拿刀是反手，意思是说刀刃藏在前手臂下，刀头拿在手里，在不至对方于死地的情况下，可以直接用刀头捅对方，刀法一般不外传，有出手必取人性命只说，所以称为“杀人刀”
还有一套对拆，对拆必须要掌握十二式的打法后，会由师父带领徒弟经行练习，对拆是十二式的几个招式组合成一套打法，让徒弟了解手法的作用，圈手在于我个人认为也可以纳入对拆范围内，因为在圈手熟悉后，需要加入十二式的招式进行联合使用，但必须熟练拆手和圈手方可完成
目前就普及这些知识点，让大家有个大概得了解
对拆再次补充一点，所谓对拆是一人打十二式中的一式，另外一人则用十二式中的一些招式组合去格挡，躲避对方的攻击，但在格挡的一方必须要以全身前倾的力度搭在另一人手上，而且不可以离手，手臂也不可以蓄力，或者用力压另一方
刀法在补充一点，家师说，拳会刀自然就会，刀法与拳法是相通的，所以刀法不需要练习，棍法，桩法，拳法才需要练习，但前提是拳法必须要精通。但刀法的精髓需要师父与徒弟口口相传，没有文字记载，而且只有传人才可以拥有，家师对于刀法讲解不多，只见过家师演示多几次刀法，所以再次略过不详谈

古劳咏春二字钳羊马
古劳咏春二字钳羊马与其他流派不同，我在网上看叶问二字钳羊马的模样时，他的身体是往后仰，而古劳咏春在站钳羊马时需含胸，收腹，沉肩，提肛，模样有点像八十岁的老奶奶弯腰驼背
古劳咏春马步主要以，转马，【注:转的时候视敌手攻击范围而定，有时需要转身不退马，有时需要直接转身转马即可，但有人说古劳咏春转身不转马之说，纯属无稽之谈，转身不转马会使身体重心不稳】三角马，吊马为主。古劳咏春为何叫偏身咏春？这个“偏”字是重点，咏春属于内家拳，内家拳最忌讳的就是与敌手抗力。但我看过很多咏春视频，都是抗力在打，或者用力在打，打成外家拳的模样，古劳咏春最讲究避敌锋芒，走外门而入，一击破敌。不与对方硬碰硬的干，很少走内门，除非打的对方招架不住，方可攻击对方中线。

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