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标题: 关于武禹襄的拳论 [打印本页]

作者: 舒心    时间: 2018-11-5 02:00
标题: 关于武禹襄的拳论
最近看武禹襄的拳论,几乎分不清他说的是太极拳还是八卦掌了。为啥那么高度一致呢?引述一段:
“每一动,惟手先着力,随即松开。犹须贯串一气,不外起、承、转、合。始而意动,既而劲动,转接要一线串成。气宜鼓荡,神宜内敛。勿使有缺陷处,勿使有凹凸处,勿使有断续处。其根在脚,发於腿,主宰於腰,形於手指。由脚而腿、而腰,总须完整一气。”
这一段话,用作八卦掌的拳论也十分合适。我不知道武式拳的习练者对于“每一动,惟手先着力,随即松开”是怎么理解的。在转掌里面,探出去的手放在虚空中,但要像钉在了空气中一样,似乎有了阻力,然后全身松开,都因为这个阻力转起圈来,这是转掌的一个方面。我原来在博文里提过,换掌时要全身追着手走,那是我自己的话,现在看来,还是人家说的更透彻更清晰。更简单了说,就是梢节起,中节随,根节追。武禹襄的这第一段话,是完美的诠释。
至于起、承、转、合,林黛玉教香菱作诗的时候,也说的非常明白了。不再重复了,要点是虚实对应好了。下面吴南方的这个动作,就是最简单最直白的起、承、转、合。心意把桩功,就是丹田指挥下的起、承、转、合。心意把桩功一开始动作柔和,慢慢动作越来越大,越来越猛,这是丹田慢慢起来的反应,也就是武禹襄说的“始而意动,既而劲动”。







武禹襄这段话,非常强调“犹须贯串一气”“转接要一线串成”“勿使有缺陷处,勿使有凹凸处,勿使有断续处”,这些都是我师父反复强调的一气不断。我原来博文里写过。我说的再多,也不如人家武禹襄短短几句话说的明白。
练武式拳,千万别动作之间断了。一旦动作之间断了,自己身上的气也必然断了。这样会攒不住气,就好比一个人一边挣钱一边扔钱,怎么能存下财产呢?武禹襄、郝月如都反复强调这个,不听是要吃亏的。可惜现在武式拳里跳跃动作被取消了,否则是个多好的标杆!如果前面动作断了的人,到了该跳跃的时候,肯定没有自发的跳跃冲动。因为他的气都断了,丹田里没充实起来。大家仔细看心意把桩功,每次吴南方做出跳跃和下砸的动作,都是丹田气充足到一定时候,自发做出的。还有心意把罗汉捶里跺脚的动作,都出现在练拳的后边,一看就知道是气极其充足了的自然反应。我自己练功气特别足的时候,也会自发的做出跺脚、跃起下砸的动作。那时候这么做会很舒服,气不足的时候,自己根本不想做,硬做会伤害身体。所以我对陈氏太极一开始就跺脚感到困惑不解,难道你没开始练气就鼓荡起来了?
武式拳的架子,我反复看了看,觉得像古代的夯城墙,撒一层土,夯实,再撒一层土,再夯实。这是武术家私下自己练的架子,完全是为自己的架子。这种架子,出去教学生赚钱,学生会都跑光了。谁有耐心跟你这里慢慢夯墙?教学生的架子,就得像杨澄浦教的那样,第一式揽雀尾,全身就得都动起来,架子抡开了,气也都调动起来。这样学生练起来,觉得很爽,自然也乐意学下去。两种架子,没有优劣之分,只是目的不同罢了。只是练杨澄浦架子的人,如果没有大枪的拦扎拿作为底子,你抡开的拳架子是纸糊的。对于有大枪底子的人而言,杨澄浦的架子是好得无比的,会觉得练拳如练枪,甚至胜似练枪。
练武式拳,功夫不深的时候,一定要从低架开始练,等功夫深了,才可高架。当然低架也要适度,以自己松的程度为准。前些日子在巴基斯坦登上遇袭到的那个几个中国人,活下来的人叙述自己的逃生经历,恐怖分子开枪的时候,他浑身一缩,子弹擦破头皮而出,紧跟着他就撂倒了边上的人,跑了。这就是缩、涨。首先要能缩,然后才能涨的好。那个人不会武术,但本能让他一缩一涨。我师父常说,”缩、小、绵、软、巧“。功夫不深的时候,要低架。




武禹襄实话实说,都是真东西,名气居然不如有的人,真是令人感慨,这个世界不识人啊。徐浩峰的书里,写尚云祥遇见一个军官,军官是一遇到事后脖子就一惊,尚云祥说不够好,要惊尾椎。这段故事被多少人奉为经典,膜拜许久。其实人家武式拳早就白纸黑字写出来了,尾闾正中,要在脸的中线。意指向何处,脸与尾椎一起指向何处。八卦掌也是这么要求,只不过八卦掌的脸是转向后面,和尾椎对上。武式拳和八卦掌天天练习的东西,却成了什么刚被解密的真传,真是令人啼笑。
其实这个故事里,真正的关键在于,为什么那个军官原来是惊后脖子?如何才能做到惊尾椎?既然那个军官是上过战场的,从死人堆里爬出来的,为什么不是一开始就是惊尾椎?




为什么小猴子一惊,就是尾椎炸,而人一惊,就是只到后脖子,人只有受了极大的惊吓,才会全身动?
我在说太极拳,其实也是在说八卦掌。





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