初学气功静坐当穿宽松的衣裤，放松心态把平时劳碌的身心调整回来
很多人在静坐修炼时突然会被他人打扰，甚至因为担心被人发现而被突然出现的声音弄得气息错乱。往往这个时候会不舒服，情绪暴躁激动，气息错乱或者出偏，这个时候不要急着起来或者立马停下来，而是平心静气，放松身心，通过意守丹田把气收回来，也可以呼吸缓慢均匀，也可以自然呼吸，总之你这个人得放松，不能继续保持情绪激动或者神经紧绷，更不能破口大骂好似要发泄。也可以做几个小动作来达到自身的放松，比如呼气意想气入丹田，比如放空一下自我，什么也不要想。比如意想以意引气，在丹田顺时针旋转36下，逆时针旋转36下等等。学东西首要把自己放的足够低，要虚怀若谷，大海之所以浩瀚是因为它足够底。一个人跟着师父学东西，或者请教前辈，若认为我们是好兄弟，勾肩搭背，那么这个人也学不到什么。还有很多人一看对方比自己小，年轻就认为这个人不行，或者放不下面子。须知此道并无先后，只讲达者为师。特别是道家，往往是小孩子和老人里更容易出现高人。你要是一看对方十几岁，二十几岁，自己三四十岁怎么可能跟着小孩子学东西，那么你永远都学不到东西。所以，把自己放低，不要摆架子，这种人往往最容易学到东西。
初学气功静坐当穿宽松的衣裤，放松心态把平时劳碌的身心调整回来。可以做深呼吸三次，把心收回来，或者觉得疲惫休息一下，若是心烦气躁，身体疲惫而修炼不仅不能很好的感受到效果，甚至会影响信心和妨碍修炼。最好选择一个相对安静，空气清新的环境，这样可以不必绷着神经，时刻注意会不会有人打扰之类的事。接着按照要求或盘坐或端坐，务必做到一点那就是可以放松身体。练功讲究松静自然，身体放松是第一件事，身体不放松后面的东西就很难做好。接着或做听息数息或者意守功夫，最好都尝试一下找到适合的方式，比如意守。通常都是意守丹田，意守就是把注意力集中在一个指定的位置上，不过意守不是让你死守，而是似守非守，意识在这里若有若无。这点很重要，当今自学气功的人大多数都做不好这点，其实这是正常情况，一般都是慢慢找到要领，一但错了就要及时发现，不能一错再错。可能会有人说这样修炼效果不明显，以为意识越激烈越好，殊不知这样只是起虚火，短时间内看似效果明显，一但时间久了各种负面影响就会跑出来。意守丹田一定要似守非守，若有若无，这才是正确的方式。有的人静坐意守喜欢闭眼，初学者最好不要这样做。因为你的凡心杂念太重，这样很容易昏昏欲睡，那么该怎么办呢？就是睁三闭七，这是道家打坐的一个特点。睁三闭七是什么呢？就是两只眼睛只留一线，可以看见外面的事物却又看不清楚，慢慢做就可以找到要领，还有一点也是比较难把握的，就是静坐时必须含胸拔背，背不能弯着要挺直同时还要做到胸不能挺，不管是弯腰还是挺胸时间久了都会造成胸闷恶心的偏症。含胸拔背的要领就是两肩放松，还有一个办法两肩内收，两肘夹着左右肋骨，慢慢找到含胸的感觉。一开始学这些东西，都不可能一下子就能找到感觉，都是慢慢来的，所以不能心急，心急可吃不了豆腐对吧！所以心态还要好，平常心很重要。一但找到感觉了，你在做意守丹田的功夫，很快就能出现气感，这里的气感既练气的感觉，练气功不是没有感觉的，气感有“冷热酸麻涨跳颤痛”等等各种各样的感觉，不是单纯就一个有气行的感觉，很多人把气感说的好像很厉害很高层次一样，其实气感是很基础的东西，你连感觉都没有还怎么修炼，有的人瞬间就可以感觉到气感，有的人几分钟十几分钟后就能感觉到，慢的最多也不过半小时，一个多小时，没有感受到气感的就要反思一下，是不是自己哪里没做好？
还有听息，很多人都专注着听呼吸，好像一定要听到一下。这样就错了，听息不是让你真的去听呼吸声。正常情况下，人的呼吸是没有声音的，静坐听息不是真的让你去声音，而是去听那“虚无”，既无音无声！假如你死死听呼吸的声音，你就做不到静了，因为你放不下这个念头，比如佛道打坐的目的是什么？就是做到忘形，忘我。只要你还有一念在，就做不到真正的身我两忘，依旧不算入门。所以还在拼命听自己呼吸声的朋友，感觉忘掉这个错误的意识，而是改为去听“虚无”。
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