练气功十多年，以个人修炼气功的经历从浅至深的谈谈真气运行法
谈谈真气运行法从浅至深本人修习次发也有五年时间了。从一开始的一窍不通到后来的一知半解。恍恍惚惚的走过了很多岁月。没有师傅的指导，没有真研所的培训，一步步的走到了今日。虽然练得不算好但是我想把一些经验讲出来，希望对新人练功有些许帮助吧
从真气运行法一书中，不难看出练功前需要收心。有的说什么都不想，又或是眼观鼻尖。都对。不过对于新人来说这种方法反倒是适得其反了。因为新人如此做反而会引起精神的亢奋，反而达不到静的效果。建议新入手的朋友可以在练功前在安静的房间里静一静。适应一下安静的环境
真气运行法 注重三调，调身、调息、调心
其中调心为上，调身其次。心是人之主，这个心不是心脏。而是心思。调身调息调心三者是相辅相成的，心态好了之后息也会比较好调。
利于说真气运行法的练功时间，有人说子午二时最好，没错。但是对于新练功的朋友，建议忽略这个问题。因为这是真气的积累。也并不能说在子午二时练十分钟就能当几个小时。所以我推荐保持良好的睡眠时间，和习惯。在此之上抽一两个小时练习最为好
真气运行法难度不大。希望你们有什么不懂的地方可以在这里问我，我看见了会一一解答的。多谢各位支持，下面说一下真一的练法
第一种，也就是呼气注意心窝，但没有阐明吸气。故此新朋友会不知所措。往往会壮火食气，一场空。更有甚者吧身体练坏了，气结于心。第二种练法，则是观法，怎么观，就比如一个人站在你面前，你不用去死死的盯住，也不用去看清长相 面容，只用知道他在那里 是存在的 下意识的去注意，这样就避免了意念过重的后果，但缺点就是容易神游天外了哈哈～
我在讲到了真一两种练法。其实这两种练法有利有弊，只是在于一种催动内火比较大另一种则是比较温和一点
好了，当第一步慢慢入手之后 会发现有些东西积聚在心窝，可以是麻、胀、酥、电流等诸多感觉，皆是气感 不用去过多的在意也如同上面所说知道其存在即可。
练功的快慢根据个人的体质差异和练功时间有关，照常来说十五天左右便会在心窝出现感觉，这个时候只需要合理的养着心窝，不要意念过重导致壮火食气，有一些朋友想速成 采用拔苗助长的方式逼迫真气下行丹田，这是很不好的，不仅仅伤身体，有可能还会出偏。如果是下去了到了丹田。也极有可能在真三真四中出现真气断层，从而出现无法破尾闾的情况。就比较麻烦了。
而最好的方法则是说我自然嘛，老子曾经倡导的是无为而治。练功也正好如此嘛～想想看当你一直巩固第一步，咱们吧心窝比作一个小容器，当心窝的气满了之后肯定要遗出来。正好通过这种方法使得真气自己进入丹田之中，不会拔苗助长，也不会出现真气断层。
但是我见在真气运行法上讲第二步是引导心窝真气下行，虽然说得没有逼迫这样明显，但是我觉得还是有这种倾向的，故此不是很推荐。
说到的拔苗助长所造成的真气断层，是因为如果将心窝的真气压入丹田，有可能会形成丹田或者经络的损伤。导致真气巩固或者修复经络。还有一种可能则为虽然真气进入丹田，或许当时丹田有气感，由于丹田容积过大，不久气感就会消失，而心窝到丹田的这段经络又会重新封闭导致无法进步。这就是所谓的真气断层
真三可以说是真气运行法里最为重要的一步，有着承上启下的作用。如果真三练的好或许会一举通督，真三不能急躁。因为这是一个长期积累的过程。如果比喻，真三所练的丹田是一个有弹性的容器，十分的大。需要装满则需要时间很久。真三的练法也是如同真一的练法差不多的。
哦，对了。说一说走丹，这个走丹就是漏精，为什么会有这个存在呢，话说精满不思淫。但是寻常人怎么会不漏呢。那是因为在练功的过程中。长期意念集中于下丹田，有可能会形成一个所谓的真气“不化”结于丹田。导致遗漏。
我推荐一个真三的方法，则是守空，这个比较有点难度。需要多练习。怎么守呢，这应该说是丹道里是无为入手法。是入先天的方法。可能对于练真气运行法的新手肯定会有难度。emmmm～也就是什么都不想，但也不能保持昏沉。冥冥之中虚空中有意识，意识中有感觉，那就是哎，怎么说都感觉说不清楚呢，你们还是按照真一的方法练吧，有兴趣知道的可以问我.
真三，我们讲到了真三的练法。当丹田之中的真气差不多满了之后也有两种练法
其一是轻守尾闾这个穴位，可以让真气缓缓向后行进。不过这种方法不是很推荐，这种方法容易导致冲关力度不足，使得尾闾穴一直不能通过。另一种则为丹田蓄力。此蓄力不是丹田用力，而是通过昨日我们讲的水满自溢的方法。当丹田无法承受再多的真气时 是会自己往后走的…这个方法避免了冲关不破的窘境
真三说难不难，对于真五及其更高修为的道友来说实在是再简单不过了，修炼真三时注意火候。如果火候大了，会导致精气不化从而走丹。不过对于新朋友来说则是捉摸不透的了，如果新朋友们仍然有不清楚的地方欢迎在这里吧问题提出了，或许有些朋友不好意思的也可以私信我。在下定知无不言 言无不尽。
说到实际案例的话，是很久前了，有个人来找我说真一练了一年没有任何进展，不仅如此心窝越练越痛 到后来吃不好睡不着，去医院检查也没有检查出什么。叫我给她看看，她怀疑是练功导致的问题。我问了她怎么练的，她说她心中一直想着心窝，而且在用力，感觉每一次修炼都很累。每一次呼吸心窝都伴随着疼痛……当她说完我就隐隐觉得这是练岔了。而且不是一般的练岔。我对她说不妨试一试无为法。我让她什么都不想，全身放松。也不要去注意心窝。以最舒服的状态去练功。去调理气息。
她也是走投无路才来找我，她也有点死马当活马医的那种心态，就这样练了下去，隔了十几天她给我说状况有所缓解…我便让她继续练。一个月后她兴高采烈的告诉我不疼了。她又问我怎么练才能通督。我继续对她说就这么一直练下去。又差不多十几天她说真气到丹田了。后来一路就顺利的到了真五。这个案例并不是说什么，只是有些时候新人误打误撞的练岔是很危险的。因为一些概念对于新人来说很模糊。所以呢新人只要有拿捏不准的最好选择多问，不要怕麻烦别人～正好我开贴也能帮助大家。
壮火食气，可以说。换个方式说说吧，就把丹田比作一个过，真气就是丹田里的水。意念就是锅下的火。壮火 可以说是火大了，即意念重了，可以想象一下如果火大了 锅中的水会被烧干。如果锅烧干了，锅也会受到一定程度的损伤，结合到丹田的例子来说就是，意念重了，真气也会随之流失而不是慢慢积累。时间久了对经络丹田都有损伤。那怎么解决这个问题呢，就是放轻意念，也就是上面真一、真三的方法。这样说还是比较抽象。换个方法说，朋友们都知道睡觉吧。就在想要去睡觉的时候什么都不会想。就是这种状态恰恰也是修炼练功的最好状态，如果朋友不明白的可以去试一试。前几次肯定很难把握。不过随着日子的增加会逐渐掌握。这个方法很适合新手练，虽然容易睡着但是不会出偏，即便是睡着了也没有关系。多练自然就会好了。吧这种方法总结了五个字“静，懒，松，随，一”即静心，懒得管，放松，气、息随形，抱元守一。不懂的朋友欢迎留言哦～
接下来讲精气不化，精，很多朋友都会想到人之精，即房事有关，其实不然。虽然有一定的道理。也不是完全对，因为“万物有灵”即万物都有精华，所食，所闻等一切都有精华，人的精来源于五谷。五谷化为精，养护五脏六腑，有的化为精。精气不化。不能转化为真气。为什么会这样，说起来也与修炼方法有关。大家想一想。如果是一锅盐水。火大了，水分干了，剩下的都是盐粒。盐粒在干锅中保留。对应到人身上即火大了。精气郁结，常人的精气皆会排出。这才导致走丹的出现。
只要练功火不大。精气不郁结。就像盐粒溶于水中。自然不会出现或者很少出现走丹的问题。
究竟孰先孰后" action-data="http%3A%2F%2Fimg1.gtimg.com%2Frushidao%2Fpics%2Fhv1%2F247%2F211%2F1999%2F130039027.png" action-type="show-slide" style="border: 0px none; list-style: none; color: rgb(50, 62, 50); text-align: -webkit-center; font-family: "Microsoft YaHei", simsun, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.5; vertical-align: bottom; max-width: 640px;">
走丹这个火有时候也分大小，大遗漏得多，小遗漏得少（次数）这也是所有有为法的一种常见的弊端。如果守空，这个问题就解决了。守空也是一门学问啊～对于新手来说不好掌握的哦。我只是把这些方法写出来希望大家尽可能的不走弯路，如果说有为法可不可以通督，答案是可以的。那就减少意念的摄入
真四，昨天和前天我们讲到，真三之中，丹田的真气如果充足，是会自己向督脉运动的。就像一个茶壶，如果水多了。自然会往茶壶嘴哪儿寻找出路。
在真四大规程中嘛，有几个大关卡。一是尾闾，二是命门，三是夹脊，最后一个是玉枕。而一般说的三关，是尾闾，夹脊，玉枕。而命名可以理解为一个转折。命名发热是肾精充足的表现，也会使得身体更加健康。
而这三关都不简单，但是也不难。有些朋友真气一路上行。直通两关或三关。但是也有些朋友本就身体不好真气没有这么大的力量或许会屡次冲关都不能冲过。或者只能冲过一关的。
这类朋友不要着急。因为时机未到。修炼是修复身体和强健体魄的作用，想要强健体魄首先是要修复身体。所以如果久久未能冲关也不要灰心，可转为第三步，给养真气。继续温养。带到一日时机成熟，则会从海入天直上泥丸。
通关，其中最不容易通过的是最后一关，名曰玉枕。玉枕 当真气行走至此，会表现得脖颈疼痛（胀）这个与病态的胀痛有区别。至于具体什么感觉，我发觉我也说不清楚是什么感觉了。
咱们接着说。真气到玉枕。对于一些卡住的朋友就有点难以通过了。在这里可以轻守胀痛的玉枕。切记不要引导，呼吸自然。不要有人为的意念引导。用不了多久。一些人会听到“轰”的一声。真气进入泥丸宫后。会异常清醒。神清气爽。有的朋友或许不会有这么大的响动，但真气之感却的的确确不假，虽然无法形容是什么感觉，但是自己是会明确的知道那就是真气。
有些朋友是在睡梦中通关的，真气进入泥丸会让你清醒，从而醒来。
有很多这样的例子。通督不是练功的结束，而是刚刚开始。至于有些朋友真气置顶而不下丹田无法形成周天环流。
通督和周天环流的区别。通督，指的是真气从丹田往后走，通三关，而至泥丸宫内。叫做通督，俗语又言真气到百会穴则为通督。通督不等同于小周天，而小周天大于通督。小周天指的是从丹田开始，过三关。冲泥丸。过鹊桥下重楼。经任脉。重回丹田叫小周天。
通督只是完成了小周天的大半部分工作。但离周天环流还是差上这么一些。
周天是所有修炼的基础，虽说周天能够修复一些旧疾，但毕竟有限。也才是修炼的基础，无论是大周天，还是丹道。都也可以吧小周天作为基础。
随着一步步的深入练习。身体的旧疾将会被一步步激发并修复。这也是古人说的尽天命。即寿命极限。也是从一定程度通过修炼可以达到的。
我们修炼的初衷各不一样，但是都是希望身体健康。
真气置顶，也就是真气在泥丸宫无法下行。滞留于脑海。这个时候很容易出现“脑袋发热”大家都知道。如果一个人说另一个人脑袋发热了，说明此人不正常，不难看出，脑袋发热是“有问题的”
解决这个问题。则可以清神醒脑。
对于这个问题，朋友们可以轻守印堂。这里可以说是“气”的一个交汇处。
怎么守如同玉枕一样的方法。冥冥去守。
有效且没有副作用。呼吸自然不用去管。耐心去“观”即可。
修炼之中，舌顶上颚，舌头便是“鹊桥”作引气之用。
过了舌头，真气便会一路畅通无阻，下十二重楼直至心窝。
朋友们都知道，真气运行法是从心窝开始的。再经过一段时间的温养之法。如同冥冥意观，自会重归丹田。自此小周天顺利接轨。
真气运行法通督之后，身体会进一步恢复。冥冥之中蕴纳真气，慢慢积累。乃是修行的开始，而非修炼的结束，曾今我也认为小周天即重点，可到后来才明白，小周天仅仅是开始。明天我讲一些小周天之后怎么修炼到方法。至于以后是否会讲一点怎么接丹道，就得看大家想不想听了，如果是真气运行法的问题在下一定知无不言。
我真心希望大家，吧不懂的和你们觉得我没讲清楚的提出来，以及一些我所忽略的问题提出来。我真的怕这个帖子会沉。所以才希望大家踊跃参与。谢谢各位朋友。谢谢各位
今天晚上给大家说一说真气运行法，真气运行法是李少波老师的作品。为的就是适应更多朋友们，让更多朋友们身体健康。我虽然在这里看不到朋友们留言，但是呢却知晓很多朋友的关注，甚是开心。我呢今晚主要讲真气运行法小周天之后的一些注意事项。
诸多朋友或许有疑惑，已经形成了周天环流，就已经修成了真气运行法。这个心里是不对的，在真五之后还有真气运行法的高级功夫，分别为元一、元二、元三、元四。一共四层。
我没有去准备吧这四层功夫写出来的意思。而是一个总练法，有朋友会问，这样的话岂不是和真气运行法对应不上，其实不然，这样的方法更能适合广大的朋友们。更轻松自在的去练习。
首先在真五之后，也就是小周天环流之后。我们呢会有一个疑问。丹田或者周天环流气感消失。
不用在意，因为气在身体里面融会贯通了，自然你感觉不到了。在日后的练功中，随着练功的身体又会感知到。
这个不用去过多关注，气感只是验证而已。
真气运行法后续功夫主要作用在全身和丹田之上，从周天环流到性光显现都是可以用真气运行法练到的。
这个时候无需刻意去关注丹田，可以吧人身，当作一个巨大的熔炼之地。真气也并非非要在丹田之中。守也可以守丹田，也可以守全身，更可以守空即虚无。这种守而非刻意去守护而是仅仅知道其存在冥冥之中去守就好。
在漫长的练功中，更可以结合到日常生活中去。
没有了真法五步的困扰，这后续功法可以说是悠然自得。
有的朋友会问，五步功法中我们知道什么时候到哪儿了，而这个我们不知道。
其实这个问题问到点子上了。一真五之后不需要刻意的步骤来运用真气，所以等待的便是一个契机，也是一个量变到质变的过程。
真气缓慢的增加。直到三田合一。步入虚空。之后再产种子。都是自然而然的契机表现。
上中下三个丹田归一之后人如同一个巨大的丹田，也是大周天通的时候。再后入境，今日虚空，或见星光明月。皆属于气足的表现，但不能沉迷，如同“知道”即可，远远观望，而非死死盯着以防被其吸引无法自拔
出偏呢，在真一到真四之中出现得比较多。
其原因呢也不难解释，很多修炼出偏的都是三种情况。
一种是 意火太重。导致真气干涸，心肾不交，而导致的身体越来越差。
这种虽然看似不严重，但如果一直练下去，是很消耗身体的。
因为如果锅里的水烧干了。还一直持续烧的话，这是会损坏经络的，以后的修炼之中也会有一些弊端。
第二种，则是意念引导，意念引导，会出现真气断层，我在上面也曾说过，如果形成了断层。真气不能融会贯通。不利于通关，和养生。甚至长期如此往往会留下一些隐疾。这隐疾不是真气所为，往往是火大导致某一处的问题。
第三类，其实也是意念引导中的问题。其中初学者尚不知晓经络状况，便胡乱引导，导致真气“乱行”这就是十分危险的了，往往伴随着身体的某一处疼痛，且不减轻。日积月累会留下很严重的病根。
如果是按照真气运行法正规的练法自然是不会出现这些问题的。但是呢，新朋友们也不是什么事都清清楚楚的所以呢，难免有时会出现。
出了问题不可怕，只要找对方法，就可以化解掉。从而让真气走上正途。
有的新朋友在问我 问我修炼的是什么。
我说我练的是丹法。
其实呢，丹法和真法是有联系的。为什么这么说呢。
首先呢我们说说真法，真法是一种强身健体的气功，是李少波老师的作品。以一种有为法入手修炼。让朋友们通督，通小周天，最后健康长寿。
而丹道呢，是性命双修。是以无为法入手。两者从表面上看可以说是南辕北辙。
有朋友会问这两者有什么关联呢？
其实不然。
如果有练过真法现在在练丹法的朋友就会知道，真法的深处就是丹法。
诸位朋友也可以看出来，我所讲的一些真气运行法的法子，并非照搬照抄真气运行法上的。
而是带着一些无谓法，比如说“守空，观，守静，呼吸自然……”等等。
但是我想说的是，丹法修炼不易，如果朋友们仅仅是想强身健体，好好的练真气运行法就足够了。
练好之后祛病，健体，养生都是可以做到的。只要每日勤勤练功，是会取得很好的成绩的。
真气运行法，不难，只在于用心与否，其中有很多的道理，窍门，都是可以琢磨出来的。
比如真气运行法的火候，气息，呼吸，意念，怎么守，怎么观，什么阶段该做什么。
仔细想来还是挺有意思的。
不知道大家还有印象么，我在这些天的更新中，很喜欢用水，锅，火来比喻真气，丹田，意念。
因为这都是生活中的常见物品，对于朋友们来说更好理解。
有句话说，哲学源于生活但高于生活。
真气运行法虽然不能说是哲学，但也是很贴近生活的，如果吧真气运行法和生活习惯结合的话，可能会有更好的效果。
真气运行法，我希望朋友们对我不吝赐教。我想每天打开贴吧的时候，都有许多问题等待解答，或者是朋友们对某一问题进行讨论。我想这样我是很开心的。
如果一来，看着帖子里没人提问，那可真是难到我啦。
我会反思是我讲得不好没人看，还是其他什么原因。
再讲一讲火候，这一个词，在丹法中比较常用。火候，就是意念的大小。
如果意念重，就是大火，意念轻，就是小火。
比如说，真三就需要小火烹饪，慢慢积累。
真一初期需要稍大的火，因为才练真一需要生火。而中期和后期则需要小火来调养。才能使得真气运用如鱼得水
真三则不能用大火，大火会使得壮火食气和走丹。小火温养则会巧妙的解决这个问题。
。比如熬汤，是小火烹饪。
真四之后，都以小火煨煮。让真气缓慢上升。稳步进展。这样不会使得真气脱节，断层。基础也会很稳固。
讲一讲真法的三调。
三调分为调身调心调息。
其中调心为上。
调身与调息次之。
有的朋友说，练功之时，对于呼吸把握不住，或憋气，或心慌，等等之类。
有时候朋友们练功就去注意呼吸，会想这一次呼吸和上一次呼吸怎么样，自不自然，又会想下一次该怎么呼吸。
其实有这样的想法就已经不自然了。
真气运行法第一步为例 其要求为呼气注意心窝。而之中的重点为注意心窝而非呼吸。
调心乃是，观照为主，
慢慢的去观照心窝步，忘记呼吸。当神与念沉浸在心窝时，呼吸自然就很顺畅了。
调心调息是相互依存的。
而调身
则是下颌微收，腰背挺直，但不能过于直，稍稍弯曲，放松。
当心神沉浸于心窝时，再加上身体的舒适，会使得入得功境的效果更好。时间更久。
做好三调。会使得缩短真法的练功时间，因为在功境中的时间变长了，更容易进入功境。
勿忘无助，嗯。
方才说到两个字，沉浸。
忘记呼吸，神念观照便可以叫做沉浸。
勿忘无助
可以分开理解。即勿忘——不要忘记你在干什么。即不要忘记你在观照丹田。
而无助，则是不要引导真气，否则恐有拔苗助长的可能性。
而观照不是要意念多大，微微的观照即可。沉浸在丹田中，而非守。但又是一念不起。且不昏昏欲睡。
可以理解为有为中的无为之法吧。
讲一讲，真一到真三。
虽然以前说过，但是呢发现说得不够详细。
故此今日再详细说说
真一乃修炼的根本，随着“生火”真气会一点一点的增加。
很多朋友问，气感和真气运行法书籍中所写不同。
那是因为每个人说体质不同，故而体现出的气感也是不尽相同的。
比如说有些人的反应是胀，有的人是暖，有的人是电流感，有的是麻，有的是凉。诸如此类不胜枚举。
也不必去太过注意气感了。气感只是修炼的一种印证。而非一种境界。也非是练出了气感就是“高人”
这是一种误区。
真一在缓慢的积累真气中，当达到一个界限时，有的人会真气自动下行，有的人会感觉满了，但是真气却不会下行。
无需担心。只要呼气时微微从心窝往下驱使。不要用力，意念也无需增加过多。
日复一日。最终是会下到丹田的。
至于真三。真三是一个比心窝大的容器。更难积累满。所以真三的过程比真一长，这是毋庸置疑的。
真三和真一的要求都是沉浸，但真三的朋友更应该比真一的朋友做的好。
真三的要求也更高。才能比较容易出现感觉。
正是因为丹田的容积比心窝大，所以当心窝大真气进入丹田后就像泥流入海。会消失掉。但是通过一段时间的练功，真气会在丹田重新感应出来。
所以不用担心。
还有一个问题就是，有许多朋友会问，有什么方法能够快速通督。
我的回答是，通督没有迅速的方法，只有一步步的努力才能通督。
这一条路没有捷径可走。每一步都在为下一步打基础。如果上一步没做好就会影响下一步。
只有踏踏实实勤勤恳恳的练功才能练好，才能身体健康。
讲一讲这个呼吸，呼吸，
第一个有些朋友讲到逆呼吸。逆呼吸，其有助于得气感，对于新朋友来说可以谓之好用，
但是在日后的修炼过程之中本人并不是很推荐用逆呼吸，
因为呢，逆呼吸容易造成拔苗助长，有一定作用导致真气断层，第二就是逆呼吸容易导致壮火食气。
至于呼吸方法，大家或许有这种感觉，修炼练功的时候怎么呼吸都不对，总感觉在憋气。
这也很正常，真气运行法上说的呼气守心窝，新朋友可能理解不了。
真三的温养 又该怎么温养。
其实大家可以用心体会一下，平时不练功的时候。大家会觉得呼吸是在憋气么，
答案是不会吧～～
那么为什么练功的时候就会呢。那是因为意念集中在了呼吸上。比如说你越在意一件事，做这件事的时候就越容易发生什么不顺的事情。
所以呢，这个时候朋友们当吧身心放松下来。什么都不需要想，渐渐的呼吸会回到平时不练功的状态去，
而平时的呼吸就是练功时的最佳呼吸。因为平时的呼吸您们不会觉得憋气。
我之所以强调自然呼吸，其自然呼吸的含义就是平时不练功时的呼吸。那才是最自然的。
在这种状态下再加上真法的一些要求。往往会是事半功倍。
这个问题很常见。
是“为什么练功层次深入了之后呼吸会变得深长和次数缩减”
我们不妨分成两个问题，第一个问题呼吸为何变得深长。第二个问题呼吸次数为什么会减少。
我们先来谈谈第一个问题，我们打个比喻，人的中气不足，则容易出现心慌气短。
正常人在修炼之初，体内真气不够，也可以理解为“中气不足”使得我们需要通过大量呼吸去补给，故而我提倡自然呼吸使得呼吸尽可能的自然。
而长期修炼之后体内的真气充盈，体内的真气能够使得身体机能最大化。
也就是说的“内呼吸”旺盛。让体内的所保留住的养分就越多。
自然而然的呼吸就会出现绵延的呼吸状态。
当这种状态出现之后。一个呼吸的时间长了，那一个个的循环之下，呼吸的次数就少了。
绵延呼吸，是一个长期修炼的过程，而不是一朝一夕就能完成。是一个量的积累再到质变。
新朋友们不要去尝试绵延呼吸，因为这是自然产生的，而非人为，不然的话会感觉到无法呼吸的哦。
根据真气运行法微信群里的一些朋友的反应，说真气从心窝 经过任脉下到丹田之后，感觉越练丹田越大。
但不一会儿就感觉就像石沉大海一般 消失无踪。
就这个问题我们来谈一谈，
首先呢，当真气运行法从心窝开始练习，当心窝大气满盈之后，可以通过任脉自己下行至丹田，二可以通过第二步功的引导到下丹田。
当从第三步功开始，就是真气运行法最为关键的一步。
真三拥有者承上启下的关键作用。
前边我们也说了，真三的容积比心窝大很多。所以心窝大气走到丹田当时或许是会有感觉的，但是之后。就像石沉大海杳无音讯。
如果练真三的朋友们，你们在练功的过程之中，丹田有得气感，但又不能感受到丹田的气
说明方法是找对了的，但是由于丹田的容积大，导致丹田的真气无法被明确的感知出来。所以才有了这个问题。
其解决方法嘛～～～这种情况没有确切的方法，只有进一步的练功，当丹田的真气积累到了一定程度之后就会被练功者所感知到的。
气感不是境界的反应，气感只是给我们指路，让我们知道此时该何去何从。提醒大家切莫过多注意气感。也希望大家早日通督
咱们不讲别的。讲一讲真气共鸣。
这个话题应该是在这里首次提及。
真气共鸣
咱们打个比喻，就如别人在唱歌，同时你也在唱这首歌。此时你就会发现，你们两人之间会渐渐会达成一种频率。
这种频率之下两者容易合二为一。
因此有了这个道理，咱们就吧这个道理用在练功之上。
这个真气共鸣。在真一，真三，真五及其真五之后都有体现，且越往后越明显。
真气共鸣的的一个明显特征是震动。
或许真一的朋友不会有什么感受，但是自从真三开始，就会有时会感觉到这种状态。不过有些朋友。在这种状态下容易“失守”也就是片刻之后就就消失了。
真五及其之后真气的积累多了，这种震动会越发明显，但有的朋友很喜欢去守这种感觉，反而把握不到。
而把握住这种共鸣则可以说是找到了“气机”
只要掌握到了这种“气机”修炼的速度会放快一些。
怎么办把握这种共鸣从而得到这种气机。
也不难，前提是全身放松，意念放松。这种共鸣不可去守。只能去感知融合。而不是去控制这种感觉。
当您的意念与这种震动感相结合。从而形成一种持续的微弱震动感。就可以算是达成了意念与气的共鸣。
在这种状态之下可以说你就是气，气就是你，你与气息息相关。密不可分。气在身中，身在气中，相互相依 生生不息。
emmmm虽然说是简单，但是也是需要很多的时间去把握方法，练习才可以。
如果理解不到的朋友也无需过多去在意，这本就是属于比较高一层次的了，以后再慢慢体会也并无不可。
凡事不可强求，能成就成，尽人事听天命，乃我辈之人应尽之能。
讲一讲～～～关于气感的一些东西
气感，所谓的气感，顾名思义。
就是真气的在身体里面的反应，称之为气感。
有的朋友能感觉到气感是好事，气感可以让我们知道我们的练功状况。不过有的朋友则感觉不到气感，
这可以从三调、意念、生活习惯、练功方法、呼吸、等方面去分析。
可以新朋友可以看看上面的讲解。
不给从气感延伸出来了几个问题，那就是有些朋友视气感如命，无气感则慌的问题。
这个问题说大不大，说小也不小。
说大吧也就是找不到气感，说小吧但却能影响后面的修炼。
所以呢我在这里解释解释。
气感是真气的体现这个无疑，但是呢，也不是非气感不能练功。
气感这个东西有时出现有时也会消失，就比如真一中心窝的真气下到了丹田，因为丹田的容积大，导致真气下去之后气感消失。
有些朋友就惶恐了，问这该怎么办。
我讲，这是心窝的真气初入丹田，因丹田过大，气感无法体现。当悉心练功不日便会重现。
有时候，气感可以指导我们修炼，有时候气感的消失也不是练功一无所成。
这修炼并非什么玄幻小说中的突破一个境界变浑身真气充盈，而恰恰相反的是，当到了一个新的地步，因为真气只有这么点，而整个容器扩大了，气感会急剧减弱。
就如同刚刚通了小周天，或许头几天真气循环会感觉到，但是之后便无法感知了，难道这就是失败了么？
不是的，这个时候只要您坚持练功不久之后气感会重新出来。
所以得到一个结论。
不能纠结于气感，一步步踏踏实实的练功。及时没气感境界也是上去了的。气感只是印证的手段，而非境界评定的标准。
希望大家可以不要一直纠结在这个方面，不然修炼效果也会因此受损。
因为一些朋友急切的想去找回丢失的气感，或加重呼吸或加重意念，很可能形成壮火食气或者出偏的问题。
今天讲的是静功，和动功。
一些朋友知道。在练习真气运行法的同时，练一些动功会比较有助于真气运行法。
但是在抉择的同时，怎么抉择呢。
是动功为主还是静功为主呢
这自然是静功为主了。
要是说原因的话。那就简单明了的了。因为运动虽然可以强身健体，可以给我们带来活力。但不能给我们足够的真气。
这就是动功做不到的。
要练真气则以静功为主。静功主要是攒聚真气。
在练习静功的基础上，加之以动功辅助。则练功的效果也会越来越好。
讲一讲真三之后进入真四的问题
当朋友们进入真四，有感觉尾闾命们有气感，则为何没有明显进步。
则因为这是忽视了第三步“意守丹田”功夫的缘故。练功不能单纯追求气感。
通督的前提是丹田真气充实，有足够力量才能推动真气上升。因此，必须脚踏实地，一步一步扎实练下去。
不能只想通督而忽视了基础，而基础，就是积累真气。
只有当丹田的真气充足之后，真气才有力上行，以至于后面的夹脊，玉枕。都需要大量的真气作为基础。
所以咱，不能只顾结果，仍然要兼顾基础。万丈高楼平地起，也是这个道理。平时多练。总有一日会发生变化的。
讲一讲，真气外放。
当咱们有了些许境界时候。或许会奇思妙想。
比如说真气外放什么的。
当咱们的修为到了小周天之后，再凝练一段时间，可以说与普通未修炼之人来比，真气是很充足的了。
有的朋友会想那么真气可不可以外放。
答案是肯定的，不过得到通了大周天。气贯全身之后。才可以做到。
真气外放有什么作用呢，有些朋友会觉得好玩儿。但是这个真气外放最大的用处用处则是治病。
比如哪儿胫骨扭伤，隐疾。等都可以通过真气治疗。
虽然真气外放可以治疗，但是却有非常大的弊端。
我等修炼之人，修的便是这真气。真气乃人之根本。
也是生机的一部分。若非至亲至爱，建议不要外放。
真气是咱们人苦苦修炼的，也是修炼的重要资本。用一部分少一部分，虽然可以填补回来。但是也是千难万难。
故此，咱建议大家不要随意的去将真气外放。而是内敛真气继续持修为好。
练功的时间
有的朋友反应，一天之中应该什么时候练功最为合适。
答案毋庸置疑是 子 午二时。
因为这两个时间阴阳交汇。天地灵气越发的旺盛，但咱们练真气运行法不要求如此。
有条件的朋友一天三次，每次30～40分钟就可以了。
有的朋友会问，练功是在饭前还是饭后。
最好还是饭后。
人练功 炼精化气。虽然说万物皆有气，有灵，有精。
但对于真气运行法来说，主要是纳的五谷之精。
故此饭后一个小时后再练是最为科学的。
有一句话这样说的，练功“次数不够，时间来补”
如果练功的次数不够，肯动通督的时间会往后延。
还有一个问题就是，除了刚刚入手练功的新朋友要求最低坐20分钟以外。
练到真三的朋友。不要太过在意修炼时间。因为如果都去关注时间了，质量往往会把握不好。
当自然的除了功境，感觉坐不住了自行收功即可。千万不可强坐，否则适得其反的哦。如果还在功态之中那就不要强行收功。继续坐下去即可。
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