清代黄百家在《内家拳法》中记载：“张三丰既精于少林
清代黄百家在《内家拳法》中记载：“张三丰既精于少林，复从而翻之，是名内家”。清康熙年间的《张三丰全集．拳技》中王渔洋云：“拳勇之技，少林为外家，武当张三丰为内家”，近代武术名家在其著作中，亦多论太极拳源于武当张三丰所传，太极名家吴图南在《内家拳太极功玄玄刀》一书中说：“诚以张三丰老师，既精于外家少林，复能加意陶冶，融会贯通，期为内家，实为上乘”。著名武术家万籁声在《武术汇宗》中说：“太极拳为张三丰祖师所留”。杨澄甫之高足吴志青先生在1918年编著《太极正宗》序言中说：“考各家太极拳之源流，均称系丹士张三丰所传授”。宗此立论者，尚有武术界名家如徐哲东、许禹生、陈微明、徐致一、金一明、杨澄甫、郭希汾、黄百年、凌善清、郑天熊以及当代的沙国政、吕紫剑、李天骥、李文彬、王培生、裴锡荣、马镇岱、张香围、刘会峙、原宝山等各以其考证与论著，有力地证明了张三丰是中国太极拳发展史上一位承上启下的重要人物，他不仅继承了南北朝以来历代太极拳所传下来的拳技方法，从而成为太极拳的集大成者，而且创立了较为完善的太极拳理论体系，对后世的太极拳发展产生了重大的影响。自张三丰传授太极拳至今六百多年来，中国太极拳经历了一条什么样的发展道路，这又是一个中国武术发展史上的一个难题。近年来，国内许多专家、学者与太极拳爱好者纷纷致力于此项工作的研究，特别是陕西省原文化局干部刘会峙先生，十几年如一日，穷经皓首，查阅了大量的资料，终于理出了一个大致的线索。
武当太极拳的传播，先是由武当张三丰祖师传于徒刘古泉，刘古泉传山西的王宗岳，而由王宗岳传于河南温县赵堡镇的蒋发，蒋发传赵堡邢喜怀，以后武当太极拳形成赵堡太极拳；同时西安的王宗还传于浙江温州的陈州同，自此，张三丰之武当内家拳即分为北南两大派在中国北部与南部而逐渐流传下来。
南派太极内功由宁波(古称四明)陈州同传于张松溪，张松溪传叶继美，叶继美传单思南，单思南传王征南，王征南传黄百家，史称武当松溪派。今日武当松溪派的传人有王维镇，金子?（爱新觉罗．溥环）、裴锡荣等人，传至广州现称之武当太虚拳，传留在宁波的称四明太极内家拳，现存四明太极内家拳的拳谱与存在赵堡太极拳谱基本一样。 均出之武当太极拳的三丰祖师所传。
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