虽然武当三丰派继承的张三丰武术非常少，但也不能完全否定这套武当太极十三势
一，中国的道教圣地很多，所以道士都会云游，所以一些拳会带到其它地方，还有一些张三丰的太极拳被带到民间，所以民间也有很多张三丰的继承架太极拳，第一大家要知道，能代表张三丰的流派，不是只有一个，一些拳，这个流派有，那个流派就没有，而在武当最接近张三丰的太极拳，理论上应该是武当三丰原式太极拳，源自郭高一，郭高一先拜闾山三丰自然派杨明真为师，学习武当三丰太极拳，后拜武当龙门派唐崇亮学习太极拳理，拳法只要一传开就会有招式的变动，就算自己练，和10年前的也会不一样，以国家体育总局推出的健身气功为例，其中有些招式的幅度，书上的和视频教学的也不同，而且教学视频中三个人演示的动作角度，也不完全相同，所以大家不用纠结，完全可以挑自己喜欢的套路练，然后改进动作，变成适合自己的拳，而郭高一的拳是不是保持了唐崇亮的原架，我也弄不清，但刘嗣传在2003年出版的2VCD，里面清楚解释了刘嗣传自己的拳架直接源自郭高一，和其中一些动作与道教的法事动作高度相似，刘嗣传的108式，步法忽左忽右，忽前忽后，手法暗藏劲力，是一套非常好的太极拳；二，虽然武当三丰派继承的张三丰武术非常少，但也不能完全否定这套武当太极十三势，退一步说，如果是假的话，也就是骗了几百万人，但本人认为钟云龙此人快意恩仇，也不至于为了钱做这种卑鄙无耻的事，虽然他的一本108式的书卖的比较贵，但那是他自己的生意，钟云龙在年轻的时候说师傅叫他四处云游拜访各地高道，搜寻武当流传到民间的拳法，说不定是在哪个高道的墓地发现了这套拳法，也可能是他师傅，挖了很多墓地，找到的陪葬品，这个只是假设一种可能，还有其它可能这套拳是怎么由来的，本人不再一一猜测，也可以哪个帅，练哪个就行了；
最后推荐四套本人比较喜欢的太极拳，排名不分先后：1，刘嗣传的武当三丰太极拳108式；2，陈师宇的武当太极十三势；3，玄武派的36式是我最近理清的传承脉络，之前还有人说出自武当龙门派，其实这套拳是由游玄德在武当内功八卦太极拳64式为基础，其中有2个动作和竞赛套路相似，还有3个动作和太极宗师里的一个连贯动作非常相似，2001年出版教学片中游玄德亲自标注36式是新架，后来袁理敏在2003年出版的教学片，有此36式的完整动作，只是其方位稍有变化，但练习的感觉是进一步提升了这套太极拳的帅，参考胡玮哲版36式，袁理敏前28式版，在游玄德的书中介绍他是向武当松溪派王维慎学的太极拳，这套64式与竞赛套路相似的动作比36式更多，在这不是否定64式，本人更喜欢36式的原因是动作升华的更好，36式虽然借鉴了64式，但其中一些动作的手法的方向改变，串联的改变，使得36式的层次感更强，更美观，有些动作进一步改进，例如大仙传道，改成二仙传道，之后的在招式转换，搭配的也帅，云手改成龙步云手，确实是一套少有的帅的太极拳套路；4，无为子的武当33式太极拳，是以张三丰太极十三式理论为基础，结合八卦方位编排，练习过程中，8个方位变幻串联移动，此拳源自刘诚喜，据无为子的说法是由武当传出来的，很多地方都有龙门派分支，无为子描述说武当龙门派的唐崇亮与他师傅龙门派刘诚喜当时一起隐居深山，所以他们应该也会相互切磋太极，此33式是从唐崇亮开始传入他师父的龙门派一脉还是从武当前几代传出，无为子也没细说，在这本人也不能做确切分析具体传出的时间。
三，道士毕竟是以修道为基础，练武为其次，所以之前一直以奉行全真道的武当龙门派为主要流派，一些武术为主的流派难免断传，再加上其它一些原因，很多张三丰的武学不仅在武当龙门派传承，也被道士带到各地，所以再列一些民间的直接源自于张三丰的太极拳套路：闾山三丰自然派36式，赵堡继承架75式，张祖意合太极拳一路72式，二路64式，三路57式，万赖声自然门的张三丰原式太极拳72式和81式，犹龙派太极拳，张三丰五行八卦太极拳3路，终南山劈太极散手，在杭州地区传承的武当神功太极拳4路。。。。。。
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