论破绽三层功夫和五法合一
论破绽三层功夫破绽者，纰漏也。凡双方交手，恰似两军对阵，必严阵以待，固守门户，处处提防，面面俱到。“兵来将挡水来土掩。”如阵脚失稳，稍一差池，给对方造成可乘之隙。则战必失利，甚至因之急转直下，终归打败弃甲兵而逃，故破绽乃武术技击之大忌也。谚曰：“万物皆可无惧，唯其漏也。”言之成理。
然破绽之谓者，并非属下品，有善战者，常将破绽卖出，以诱敌出手，故纵而后擒之。故设圈套，让其自投罗网而后破之。“兵不厌诈，何漏之有乎？”是故所谓“破绽”者亦言有之，亦言无之。“有洞无洞，全凭自用。”其意广哉。自古论功夫破绽有三乘，今试作解之，以醒示吾门内中人。
其一：破绽百出者为下乘，此类人功力尚浅，一交手便心慌意乱，五行不舒，六神无主。膀若枯木，脚如乱麻。平日妄自遵大，铁嘴钢牙，视强敌如无物，临战则杯弓蛇影，虚实不分，攻防失策，三几回合，便中计中伏，虽左遮右拦，气力有余。但破绽即出，解救无方，有力无处使，只好屈从被动，任人摆布。相持到底，焉有不败哉。今察世间习武之人十之六七皆然。故曰：“破绽者乃习武之大忌也。”
其二：不露破绽者为中乘，欲从交手必先识清何门何派惯用何种技法。上手则以上迎之，下手则从下拦之。因地制宜，旗鼓相当，虽称不得十分巧妙，亦能按部就班，从容接战，逢强避实，削钢寻隙，乘虚而入，式式相连，而绝不露可乘之隙。心为主帅，眼为先锋，出手迅捷，步法清楚，虚实兼备，能攻善守。虽不一定十拿九稳，但亦无懈可击。若功力强之，定操胜券。
其三：善卖破绽者为上乘之功。盖高手临敌，必胆壮而心细，心平而自安。任泰山压顶，唯静以待，不恃有遮拦之巧，而恃有攻取之方，或指南而北，声东击西，途中善变，或故设圈套，诱敌深入。（详见散手八字心法·变中诱惑之术）即使微有不便，亦决不可冒险贪功，必寻隙而乘之。孙武子曰：“利而诱之，乱而取之，强而避之，怒而扰之。”“裨而骄之，时时备之。”此乃拳之神化者也。
（五法合一）
五形者：眼、身、步、手、法亦称五法。
五法者眼为第一家，心为元帅，眼为先锋，眼为心之苗，心之变动则恃眼之疾。察敌情达之于心。然后能应敌变化，交手过招，瞬息万变。眼观六路，耳听八方。心不定眼不疾，不能察其动静，识其变化焉。眼是人内心世界的窗口，一个人武功如何，从眼神上可以看出，高深的武功大师，平时神光内敛含蓄，但亦炯炯有神。搏击时很大程度上决定眼力对敌手的判断能力，在决定发招的一瞬间则精光爆射，震慑敌之心神，至使敌人手足无措。更有高深大师者可运用眼睛发功击人，顿使对方失去战斗力；搏击时只看敌手而看不见我，这个拳练成了。
五法之中身为主宰，诸法之首。正确地运用身法是武林高手必须做到的。拳决云:身如弓弩拳如箭。又云:“上法须要先上身，手脚齐到方为真”。故身法乃拳术之本也，前进后退，左斜右跨，旋转浮沉，拧腰转胯，中定开合，进则直进，退则直落，以身带动上下四肢，身以游龙，又如猿鹰。周身上下一如，虽有进退，形不破散。古人云：“身动如山飞，又如狂浪舞”，可见身速又整。而身法运用正确与否的一个关键是腰力的运用，腰功是衡量一个武术高手的主要标志之一，因此在全部练功过程中的时间、念力以及动功放在腰身的锻练上的比例应占七分，其余只占三分。
步法中进退之法为要，纵横往来，进退反侧之法也。当进则进竭力而前；当退则退，领气而回。步不稳则拳乱，步不快则拳慢。进退之宜须察乎敌之强弱，强则避之，靠移身闪战宜取之，弱则攻之，可以力敌。关键在其速进速退，使敌无可乘之机。随高就低，纵横盘旋因势也。但一定要做到以身摧步，步法运动快慢形不破体，整体一如，方能克敌。平时多演习五行步法，明其法理。值得一提的是“手打三分，脚打七”。并不是讲格斗时脚踢、蹬、踹，而指的是脚腿的下盘功夫和步法的变化，进、退、定、跨之运动中灵活多变又能保持平衡。提胯屈膝，踏雪趟泥，提拔缩趟，如风卷席，迈步如猫行，轻飘水面中。步法讲提、踩、虚、实，步大不灵，步不灵闪不行。还要讲究五法合一，打人要求身到、步到、手到、力到，人倒。拳谚云：“手到脚不到，打人不得妙，手到步亦到，打人如薅草”。
手者人之羽翼也，俗语云：“眼疾手快定胜无败”。拳诀曰:“手起如箭落如风，追风赶月不放松”。“出手如流星，收拳似火烧”。“出手如射箭，落手似炸弹”。“出手如鹰爪，回手似钢钩”。“出手如锉，回手如钩”。手不空回。俗语云:“不怕身力大，就怕快手法”。手法敏捷，乘其不备而攻之，出其不意而取之。随机应变，出手迅速，不及掩耳。所谓疾又疾，快打迟，打倒人还嫌迟。必要时可出一些虚假手法以假乱真，致使对手惊慌失措，无以对招，焉能不败乎? 因此平时应有意无意地多做些手花，如云手、揉球手法的训练，大小鱼际的伸缩，五指似曲似直，意念两手如扣球，拳为空心拳，松握不紧，两臂如弯弓，外方内圆。“手是先锋官，伸手最为先”。当练至纯熟时方可达到出手不见形的高级境界。
法，又叫术、技术、技巧。它是指身眼手步法综合运用的方法。五法合一是力量的科学运用，是拳学的智慧反映，是高级武功的表现。
五法合一再加上深厚笃实的功力，才算得上真正的武术家，既有猴子一样的灵活性，同时又具备大象那样厚实的功力。
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