内家拳在从元末到清末的数百年间，由无数武林人士传承，改造最终诞生了近代的太极拳
虽然之前已经回答过《为什么有人说陈氏太极不是太极？》这个问题，里面谈到了太极拳与张三丰的渊源，但是要回答“太极拳是从武当山传下来的吗？”这个问题，我的知识储备可不太够，只能将所知的一点关联分享给大家。首先咱们谈谈武当山：听到这三个字，多数人会将这座名山与张三丰联系在一起，继而想到张三丰创立太极拳的“典故”。在历史上武当出现过的拳种至少数百种，门派也众多。即使到了现如今与“太极拳”有关的大门派也有：武当派（玄武派）、三丰派与纯阳门。纯阳门严格来说不算是太极一系，但其剑法循道之理，容我将其纳入太极一脉吧。纯阳门是咱最想投入的门派，可惜缘分没到，至今未能如愿。
武当山现今所传的太极拳只留其形，内涵越来越少，而且追求底架，涨功路径不好。不过，武当的形意拳倒是不错的，如有机缘向山中师父学习形意拳，威力与内涵要比其太极拳高明许多。纯阳门的剑与拳都好，只可惜能留名录传人太少，需要大机缘。
从武术史中可知，拳称“太极”最早的文献就是王宗岳的《太极拳经》，王宗岳与张三丰的门人有师徒之缘。不过张真人是否在武当山留下太极拳就不得而知了。当年永乐帝修北修故宫，南修武当，遇真宫修好之后，三丰祖师已不知所踪，祖师的徒弟张松溪所传并非太极拳，而是武当内家拳（现存松溪内家拳，东南沿海颇多人修炼），故知此时尚无“太极拳”之名，又或者当时为了区分与少林拳为首的“外家拳”，用“内家拳”的名称更加好。
在杨、吴等式太极拳的门内拜师仪式上，除了本派创派祖师像以外，还需挂三丰祖师之像，由此可知太极门内遵三丰为祖师，认祖归宗。不过拳是否诞生在武当山，就很难判定了，只因太极拳出名在晚晴，发扬在在北京、河南、河北、上海等地。
下面是我个人的见解：
太极拳确由道家而出，争论是否真由三丰祖师所创（又或是在武当山所创）并没有太多的意义。张三丰对于道家来说是个典型人物，不管太极拳是否真由张三丰所创，将其立为太极文化的偶像都是合理的，也是利于道家文化传播的（当时明朝的皇室也尊三丰祖师为真人，有官方的力推，自然能代表道家）。
不过，我更加认为太极拳并非是某一刻，某一人，拍脑门一下子创立出来的拳种。其命名为“太极”首先是其遵循太极之理，但创始人与命名之人未必是同一时期的人物。目前出土文献可考的，内家拳的出现在元末明初（有其历史原因）：以力斗力的方式，不太适合我们，毕竟体质有别。从内家拳的初期人物学拳经历也知道，他们早期都学习少林拳等外家功夫，也都算是外家拳的好手，但是这种以力大胜力小的方式，很容易遇到瓶颈（自身体魄）。于是有外家功底，又熟识内家心法之人，将内家心法与用力之法融合，创出了内家拳。
内家拳在从元末到清末的数百年间，由无数武林人士传承，改造最终诞生了近代的太极拳。
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