清朝末年咏春宗师梁赞先生他究竟有几个弟子哪？他们是否厉害呢！
梁赞是晚清著名武术家。梁赞(1826-1901)，出生于佛山清正堂街家中。其父在佛山筷子大街市场内开设赞生堂药材店，精通岐黄医术。丧父后，开始在店中行医，深得病家称道。人们惯称他为"佛山赞先生"。梁少年时便喜爱习武。父亲生时，曾广聘名师传授武功。继承父业后更求深造，得友人梁佳介绍先后礼聘咏春拳术传人黄华宝及其师弟梁二娣来佛山传技多年。两位前辈深喜梁英年勤奋，认为是可造之材，尽将咏春拳术奥秘及少林六点半棍法悉心教授。黄华宝辞别之日告知梁赞，谓他本是少林门下弟子，一向遵师遗命少林弟子应以反清复明为己任。嘱梁既已技成，可在佛山设馆授徒，从中物色人才，为反清复明积聚力量。咏春拳术经世代繁衍现在已成为武术界中一大宗派。名人辈出，扬名国内外。近代名家叶问正是梁赞的徒孙，李小龙为其曾徒孙。
少时喜武，曾广聘名师传授武功。梁赞18岁时先师从红船子弟梁二娣学习南少林拳术,六点半棍法。
后梁二娣将梁赞引荐到亦师亦友之黄华宝门下。黄华宝亦是古劳人，与赞是同乡。
梁赞约于1870年至1890年，在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理。咏春拳从此闻名。将咏春拳术发扬光大，被咏春门人推崇为一代祖师。除子梁璧外，得衣钵真传的还有陈华顺、雷汝济、卢桂（猪肉桂）、梁奇（流氓奇）、大山树（佚名）等。（梁赞六十多岁后，两个儿子梁璧、梁春皆有工作或已经离开佛山，不能接替父亲的生意，唯有将赞生堂转让给人并改名杏济堂。
( 梁赞）
梁赞退休后返回古劳。据说梁赞返回古劳之后，闲来亦有授拳与乡间小孩。长子梁璧到香港与朋友经营绸缎店，后传技于叶问。传人有人称找钱华之陈华顺。再传叶问。叶于1950年代传到香港。巨星李小龙亦是叶问弟子。
梁少年时便喜爱习武。父亲生时，曾广聘名师传授武功。继承父业后更求深造，得友人梁佳介绍先后礼聘咏春拳术传人黄华宝及其师弟梁二娣来佛山传技多年。两位前辈深喜梁英年勤奋，认为是可造之材，尽将咏春拳术奥秘及少林六点半棍法悉心教授。黄华宝辞别之日告知梁赞，谓他本是少林门下弟子，一向遵师遗命少林弟子应以反清复明为己任。嘱梁既已技成，可在佛山设馆授徒，从中物色人才，为反清复明积聚力量。梁赞遂于清光绪初在赞生堂内收徒传技，除其子梁璧外，得衣钵真传的有陈华顺、陈桂、梁奇、雷汝济、叶问等。
咏春拳术经世代繁衍现在已成为武术界中一大宗派。名人辈出，扬名国内外。近代名家李小龙正是梁赞的徒孙。
梁二娣收梁赞为徒时，年纪已经很大，早已离开红船。自从收了这名满腹经纶、悬壶济世的儒医为徒后，他毫无保留的将所学传授给这名弟子——除了咏春拳技之外，当然还包括改良过的“六点半棍法”。 梁赞可以说是第一个使咏春拳扬名立万的人。“佛山赞先生”的威名以及他当年的传奇轶事，至今仍为当地老一辈人津津乐道。这位在广东佛山筷子街开设了一间“赞生堂”药材铺的儒医，据说精湛的医术得自祖传。出身在“功同良相”的世代书香家庭中，梁赞知书识墨，写得一手好书法，学得一派儒士之风。年轻的他精力旺盛，喜欢抡拳动脚。但他却不喜欢那些动作刚猛、吆喝翻滚的拳术——这些都不切合他那温文尔雅、洒脱悠闲的性格。终于，他遇上了梁二娣，学了这套“可遇而不可求”的秘密拳术。 赞先生令咏春拳威名大振的原因并不是靠宣传，而是凭真拳实脚的比武。这位中医以咏春拳术屡次跟人家“印证”，结果都使他感到满意。一次又一次的辉煌战绩，除了给他带来更响的名声，更带给他更多的挑战，但他泰然处之，反正这是他的兴趣。 这位靠比武起家的咏春拳师，虽然被冠以“咏春拳王”的称号，但他仍执旧业，并无设馆的打算。不设馆并非不授徒——其实他有三名关门弟子！ “关门弟子”，意思就是说赞先生晚上要关上铺门以后才教那几名弟子。当然，那几名弟子不是赞先生的子侄辈便是至爱亲朋的儿子了。
一次，梁赞出差住在一间客栈里，此店后园有个练武场，于是他每天清早便在场中习武。店主姓严名四，人唤严老四。他有个女儿叫严咏春，因是武林女杰，正义豪爽，人称她严三娘。她天天观看梁赞练武。有一日，她看完梁赞练武便中肯地说：“先生，你的武艺虽好，可惜未得真传。”梁赞听后，看她面容俊俏，眉如柳叶，眼似朗月，细腰韧柔，便知她是武艺有素之人，于是虚心求教。
（梁赞）
三娘带她去见父亲严老四，彼此叙过人情世故后，老四觉得梁赞为人老实，身材魁梧，虚心好学，便叫女儿先与他对练，试看梁赞的功夫。只见三娘出手快捷如闪电，起脚快如风。几下功夫，便将梁赞打倒在地。梁赞起来拱手抱拳，深深鞠躬，甘拜老四父女为师。拜师之后，严老四把一生精湛武功传给梁赞。咏春三娘也将自己独创的拳术授给他。梁赞倍加刻苦学习，尽得咏春拳之奥妙。
后来，梁赞并未自满自足，继续广寻名师，博取名家之长，使咏春拳术大大发展为正身、偏身两大派系，成为武林中著名的一派，并向海内外发展。
下面咏春宗师梁赞先生的两个最厉害的徒弟？
NO1：陈华顺 外号"找钱华"("爪钱华")，是清朝末年咏春宗师梁赞先生之入室弟子，在佛山公开教授咏春拳术。他生于顺德，年轻的时候在佛山的米店做工，曾在钱庄做帐房先生，故人称"找钱华"。39岁开始拜梁赞为师，由李华教授他咏春拳，1889年李华去世后又由梁赞亲自教授。他在练武的同时还学习医术、诊治病人。一生收徒不多，共十六弟子。除其子陈汝棉之外，还有雷汝济、陈锡侯、黎厚培、黄露茵、何汉侣、及大师兄、二师兄吴小鲁、吴仲素两兄弟、与封门弟子叶问先生。
陈国基说，有许多小故事，可以说明他曾祖父陈华顺确实力大无穷。陈华顺身材高大，超过1.9米，肚脐眼很深很大，放3个小梨子都不会掉下来。十多岁到佛山米店打工时，200斤一包的大米，人家肩扛背驮，而陈华顺可以随便抓起来丢给放大米的工人。四十多岁开"公和"找钱店时，两个装银子的火水罐，每个超过100斤，陈华顺一手提一个，平举起来任意走。也就是从那时起，他有了一个外号"找钱华"，后来找钱华的名气远远大过他的本名，以至於代替了他的本名。在杏坛自家门口，有一条小涌，找钱华背向小涌站成马步，4个青年用木棍顶住他的肚子，他承诺，如果能把他顶到涌里，他奖励白银10两，结果4个青年不但不能顶倒他，反被他顶翻在地。8个人用牛头绳拴住找钱华的大拇指用力拉，找钱华却把他们拉得趴下。找钱华用拇指和食指摁住一迭钱币，两个人用绳子拴住钱币拉，竟然拉不开一个钱币。每说一个故事，陈国基都为记者做一个示范表演，耐心解说，令人不得不叹服找钱华力大无穷。
陈国基是咏春拳掌门人，陈华顺的曾孙。坐在旁边的同门弟子肃然起敬，但记者只感觉他的平易近人，风趣幽默，他喝了一口茶，继续说故事。经过几代，永春拳传给黄华宝、梁二娣，两人又将永春拳传给佛山梁赞(外号赞先生)。陈国基的曾祖父陈华顺自小在佛山打工，听说佛山赞先生是永春春拳传人，他在佛山筷子街杏济堂授徒，陈华顺常常从门缝里偷学，赞先生发现了却没有点破，经过几个月的考察，赞先生被陈华顺的诚心所感动，认为他是可造之才，正式收他为门徒，由徒弟李华(外号木人华)代教，这时陈华顺已经39岁。一年后，李华病终，赞先生给陈华顺亲自教授永春出世拳棒。陈华顺得赞先生衣钵真传，成为首徒，同时还从赞先生那里学得医术，赞先生外出，他坐堂替百姓治病。
（陈华顺）
陈国基说，根据家史记载，陈华顺和黄飞鸿切磋武艺，有过精彩的故事。一天，黄飞鸿带著两个徒弟想找赞先生比武，当时比赛的规矩是首先比桥手。赞先生个子较小，自认为桥手难胜，而黄飞鸿也不认识赞先生，所以赞先生叫陈华顺代师比武压桥，陈华顺使尽九牛二虎之力才把黄飞鸿桥手压倒，接下来比手法，陈华顺又以内廉穿心掌、双飞蝴蝶掌打败黄飞鸿的罗汉十八掌之铁闸关门。陈国基一边说故事，一边为记者表演蝴蝶掌，他说用这种掌可以远距离攻击对手。三个月后，陈华顺又以六点半棍伏黄飞鸿的八卦棍。这次比武之后，黄飞鸿才知道他是陈华顺，由此陈华顺声名大振。陈国基说:"这些故事都有详细记载，前辈们切磋武艺，共同提高的精神令人景仰。"
当今咏春拳，十之八九出自广东佛山叶问门下，而叶问则拜师于顺德人陈华顺门下。顺德文体部门已正式向中国武术协会申报"中国咏春拳之乡"称号。
广东顺德人陈华顺收佛山叶问为徒，推广咏春拳，其中李小龙为杰出代表之一，现在世界上咏春拳的流派十之八九出自其门下。据顺德文体部门的黄先生介绍，在顺德杏坛马东宁村至今还保留着宗师陈华顺的墓地。陈氏家族后来涌现的众多武林高手也定居于此，他们默默传承着完备而凌厉的咏春拳法。
据了解，咏春拳入门难、出师更难，师傅通常在收徒前要考察个人的品德、身体素质和学习的动力。咏春拳上手后杀伤力较强，通常师傅不会轻易教徒弟一些狠毒的招式。刚入门的年轻人往往单是练普通的一挥拳就要花上三个月以上时间。目前广东顺德文体部门已经收集好了各种资料，包括顺德的永春传承表系，叶问等师兄弟给顺德恩师陈华顺贺寿的牌匾，叶问的手书及其与弟子李小龙的照片等等。
（陈华顺武术）
据相关文化部门有关负责人透露，顺德咏春拳拳术、棍术、刀术套数繁多复杂，不利于向广大市民推广，正计划将咏春拳进一步简化，让更多的人能接触咏春拳，了解咏春拳。
叶问的师傅陈华顺老家在广东顺德杏坛马东村，但很多人所知的陈华顺故居其实只是马东村陈家祠堂和现代重建的小白楼陈华信纪念馆，而陈华信在佛山的真正故居(拳馆)位于现在禅城区东方广场西边的汾宁古道中间处的北侧(西便巷34号)，为陈华顺一生大部分时间居住的地方，邻近升平路，与他师傅梁赞的故居筷子路很近，附近周围几条街系清代佛山的中心!此楼为清代建筑，砖木结构，布局奇特，左右分巷，二进，前两层后三层，前低后高，看起来如平地起山;侧室有小一天井从两层屋顶通至地面，而围着这一天井的是卧室、阁楼，很为精致!另有一堵民国建筑风格的墙体、古井等，还有大批的木雕等文物!只是，在2012年下半年的佛山旧城改造中，陈华顺故居被开发商强拆了大部分瓦顶，内外遭遇了严重的破坏，幸好屋主组织人员反抗，破坏才被制止!
NO2：叶问 (1893年10月1日-1972年12月1日)，祖籍广东省南海县桑园，是当地大少爷，在香港圣士提反学院读书，学识渊博。咏春师承陈华顺、梁璧，为咏春拳体系的开宗立派人。
叶问于50年代开始在香港教授广东人咏春拳;其封门弟子梁挺将咏春拳传扬国际，更通过其子弟在全球的广泛传扬，形成出一套最权威的中国传统武术实战修习课程《梁挺咏春》(WingTsun)，载誉全球，现于咏春时代(Wing Times)传播。
叶问是咏春拳乃至中国武术一致推崇的一代宗师，叶问众弟子当中就有青出于蓝的，其中除了封门弟子梁挺外，还有将中国武术闻名世界的李小龙。
叶问在香港授拳时，于原传统武术言传身教的授业方式上，将原博大精深包含武术套路与心法(诀语)的传授方式，拆改成一个个简单通俗的粤语动作名称(如摊、掌、膀、伏、抌、捶)，让咏春拳以最显浅明了、通俗易懂的方式，在香港开宗立派，将原本秘而不传的咏春拳传扬开来;及至其后子弟门人孜孜努力，将咏春传至全世界，成为一系名拳。
传统"穷文富武"，武术必须言传身教，一位名师一辈子最多带出数位子弟。据梁挺口述，当年叶问拜陈华顺为师求学咏春拳的学费是十二两黄金(折合为当前50~70万人民币)。一般是师父教育子弟从架子到意境一个或一整套动作后，才传授心法，这个"心法"包含了对这个动作的总结和核心要点提示，一整套武术从上到下从外至内，修习过程浅则十年八载，深则三五十年，为常数。往往一套近乎完美的武术，须经历几代甚至十几代人挚诚传承，才得以成就。
（叶问）
叶问，作为旧式世家子弟，得以承传。及至后来流落香港，所收门徒遍及各阶层，上至官绅、下及平头百姓，为适应和惠及众人，遂将原来博大精深的"心法"(譬如双龙夺珠、神龙摆尾、白鹤亮翅、饿虎擒羊、燕子抽水……)拆改成一个个简单通俗的动作名称，如摊、掌、膀、伏、抌、捶等，让咏春拳以最显浅明了、通俗易懂的方式，在香港传扬开来。
不过，叶问教拳，有其语言局限，叶问本身是南海(南海县)人，所持广东话为土粤音，与潮州音有语言沟通上的困难，所以是"连潮州人都不教"的 。叶问秉持传统思想、不单纯追求名利而教人;所教之徒，必尽力让其通透明白，才得以修业。即便此，叶问在港授徒，仍然秉持"教拳、教马、教步"的渐进阶段过程，每个阶段浅则三五年、深则十年八载、甚至终生不授。及此，叶问的早期子弟，不乏有接受现代高等教育之人，更是使用现代教育思想和语言，将咏春拳逐步传扬开来。
尽管如此，如果只道听途说各种动作招式名称，而没有在叶问或其门徒身边言传身教、恒常修习、浸淫其中，亦很难以掌握其真传。其中李小龙就是一个例子。李小龙虽随叶问修习，但未学到咏春之马和步，与咏春真功相去甚远。更毋论其他打着"咏春"、"传统咏春"、或者"叶问系"等幌子招摇之人，其所持功夫，目测便只有杂耍、游艺之技了。
叶问毕生的成就，是将咏春拳以原本秘而不传的教授方式、调整为简单通俗、显浅明了的教授方式，开宗立派，成为一系名拳;后通过其完整的拳术课程体系、其子弟(包括梁挺等)将咏春拳广泛传扬开来，蜚声国际、载誉全球，为中华武术在全世界的发扬光大起到了重要的作用。在许多外国人眼里，咏春拳取代了太极、少林等，成为"中国武术"之一。
1955年叶问看到书信后，即日迁移到上海女子位于李郑屋邨的住处，后来生了儿子叶少华。梁相身为大师兄，叶师认"徐尚田上书一事，必是梁君计策。梁;于是离港到澳门工作一年，事件平定后再回来解释。
（叶问宗正春咏）
其他弟子都来交心并愿意追随终身。李小龙和梁绍鸿是此处的早期学生，伍灿为助教，邻近巴士职工多人来习武，邹子传于此时加入。由于李郑屋邨住处地方狭窄，并无处可放置木人桩设备，这时期的学生鲜能接触木桩与棍。
1968年收梁挺为"封门弟子"，在余下几年里不断把毕生所学传授给梁挺。
叶问大师1972年12月1日在香港病逝。咏春拳一代宗师，精神永在，为后世门人之敬仰。
咏春拳术，从一套女儿家的自卫术发展到实战技击之上，并在数十年间急速发展。
页:
[1]