气功修炼中的玄关设位也叫玄关一窍，那么说说它是怎么回事呢？
玄关设位也叫玄关一窍。在《丹经》、《道藏》、《性命圭旨》中可能查到这样的名词。那么它是怎么回事呢？有很多气功师说不清楚。因为一般的气 功师所在的层次根本就看不见，也不允许他看。修炼人要想能看到它，在慧眼通的上层以上才能看到，一般的气功师达不到这个层次，所以看不见。历来的修炼界都在探讨什么是玄关呀？哪是一窍呀？怎么样设位呀？你从《丹经》、 《道藏》、《性命圭旨》中看，它都是围绕理论在讲，根本都不跟你说实质的。 讲来讲去，还给你讲糊涂了，讲不明白，因为实质的东西是不叫常人知道的。另外我告诉大家，因为你是我们＊＊＊法弟子，我才告诉你这样的话：千万不要去看那些乱七八糟的气功书，不是以上的几本古书，是说现在人写的假气功书，你连翻都别翻。你脑子中稍微有一个念头一出：哎哟，这句话有道理。 这念头一闪，那里面的附体就会上来。很多是由附体指挥、控制人的名利心写的。假气功书多的是，相当的多，很多人他是不负责任的，有些附体、乱七八糟的他都写。就是以上的几本古书或其它有关的古书一般都别看为好，这里有个专一不乱的问题。
中国气功协会的一个领导人给我讲一件事情，把我也乐的够呛。说北京有这么个人，他老去听气功讲座，听来听去，听的时间长了，他觉的气功就是这 些玩艺儿。因为都在一个层次中，都讲这些东西。他和那些假气功师一样，以为气功的内涵就这些了！那么好吧，他也要写气功书。大家想一想，不炼功的人写气功书，现在气功书就是你抄他，他抄你。他写来写去，写到玄关这儿就 写不下去了。玄关谁明白呀？真正的气功师也没有几个明白的。他就问了一个假气功师。他不知道是假的，本来他也不懂气功。可是这个假气功师要叫人家问住了，人家不就知道他是假的了吗？所以他敢胡说，说玄关一窍在小便头上。 听起来挺可笑。你还别笑，这本书在社会上都出来了。就是说，我们现在的气 功书都可笑到这种成度了，你说你看那个东西有啥用，没有用，只能害人。
什么叫玄关设位呢？人在世间法修炼当中，修炼到中层以上的时候，就是在世间法的高层次上修炼的时候，人就开始出元婴。元婴和我们所说的婴孩是两回事。婴孩很小，欢蹦乱跳的，很淘气。元婴不会动，元神不去主宰他，他坐在那儿不动，手结着印，盘着腿坐在莲花上。元婴在丹田上生出来，在极微 观下比针尖还小的时候就能看到他。
另外说明一个问题，真正的丹田就一块，在小腹部位。会阴穴以上，人身体的里边，小腹以下，就是这块田。很多的功，很多的功能，很多术类的东西， 法身、元婴、婴孩，许许多多的生命体，都是从这块田上生的。
过去有个别修道的人讲上丹田、中丹田、下丹田之说，我说那是错的。也有的说他的师父传了多少代了，书上就这么写的。我告诉大家，糟糠糟粕这东西古代都有，你别看承传多少年了，它并不一定是对的。世间小道也一直在常 人中流传着，可是它修不了，什么也不是。他把它叫作上丹田、中丹田、下丹田，他的意思就是能生丹的地方就是丹田。这不是笑话吗？人的意念集中到一 点，时间长了，就可以产生能量团，结丹。不信，你的意念老是在胳膊上，老 是这么守着，时间长了，它就结丹。所以有的人看到这个情况，说无处不丹田， 听起来更可笑了，他的认识是结丹了就是丹田。其实它是个丹可不是田，你说无处不“丹”或者上丹、中丹、下丹，这么说倒是可以的。而真正能够生出无 数的法的那个田只有一块，就是小腹部位那块田。所以上丹田、中丹田、下丹田的说法是错误的。人的意念守在哪里，时间长了，就会结丹的。
元婴就从小腹部位这块丹田生出来，慢慢的越长越大。长到乒乓球那么大的时候，整个身体轮廓都看清楚了，鼻子、眼睛都生成了。象乒乓球那么大的同时，他的身边又生出了一个圆圆的小泡。生成之后随着元婴长，它也跟着长。 当元婴长到四寸这么高的时候，就出现一片莲花瓣。等长到五～六寸这么高时， 莲花瓣基本长成了，一层莲花出现了，金灿灿的元婴坐在金色莲花盘里，很漂亮。那就是金刚不坏之体，佛家叫作佛体；道家叫元婴。
我们这一法门两种身体都修炼，都要，本体也要转化。大家知道，那个佛体是不能在常人中显现的，铆大劲可以显现出形态来，用常人眼睛可以看到他的光影。而这个身体，经过转化之后，在常人中和常人一样，常人看不出来， 他又可以穿越空间。当元婴长到四～五寸高的时候，气泡也长到这么高了，它就象一个气球皮儿一样，是透明的。元婴打着坐不动。到这么大的时候，这个气泡就要离开丹田了，它已经生成了，瓜熟蒂落，所以就要提升。提升过程是个非常缓慢的过程，但是每天都可以看到它在移动。渐渐的往上移动，往上升。 我们仔细体察会感觉到它的存在。 当上升到人的膻中穴位置上的时候，它要在这地方呆一段时间。因为人体的精华，有许多东西（心脏也在这儿）都要在这气泡里形成一套。精华的东西 要充实到它那个气泡里去。过一段时间之后，它又开始提升。当经过人的脖子的时候，感觉到很憋气，好象血管都卡住了，胀的很难受，也就那么一两天就 过去了。它就到了头顶了，我们叫作上泥丸。说是到泥丸，其实它和你整个大脑一般大，你会觉的脑袋发胀。因为泥丸是人生命很关键的地方，它也要在里 面形成精华的东西。然后它就从天目这条通道往外挤，那个滋味是很难受的。胀的天目很疼，太阳穴也发胀，眼睛也往里眍，一直到它挤出来，一下子就悬 在前额这个地方，这就叫玄关设位，悬在这里了。
奇门功法修炼，玄关是开着的。玄关射出来的时候，是个直筒，但慢慢也会变成圆的，所以它两边的门是开的。因为奇门功法不修佛也不修道，自己保护自己。佛道两家师父多的是，都能保护你，不需要你看，也不会出问题。而 奇门功法就不行，他得自己保护自己，所以他得必须保持能看。但是那个时候天目看东西，就象通过望远镜直筒去看一样。然后形成这套东西之后，个把月它就开始回去了。回到头里之后，那叫玄关换位。
回去的时候也胀的难受，然后就从人的玉枕穴挤出来。挤出来的滋味也很 难受，象头裂开似的，一下就出来了，它一出来马上就感觉轻松了。出来之后， 它悬在很深的空间当中，在很深空间的那个身体形式上存在，所以睡觉硌不着它。但是有一点，在玄关第一次设位时眼前有感觉，它虽然在另一空间，总感觉眼前朦朦的，好象有什么东西遮挡似的，不太舒服。因为玉枕穴是很关键的 一大关，在后边也要形成一套东西，它又开始回去了。这玄关一窍其实不是一窍，它要多次换位的。它回到泥丸之后开始下降，从身体里边下降，一直到命 门穴。在命门穴它又射出来了。
人的命门是极其关键的主要的大窍，道家叫窍，我们叫关。主要的一大关， 那真是铁门，无数层铁门。大家知道身体一层层的，我们现在的肉体细胞是一层，里边的分子是一层，原子、质子、电子，无限小，无限小，无限小，到极 小的微粒，每一面都设一层门。所以有许许多多的功能，许许多多的术类的东西，都被锁在各层门里面。其它功法炼丹，丹要爆炸的时候，首先得把命门震 开，它要不震开，功能就释放不出来。玄关在命门穴上形成这套东西之后，它又進去了。進去之后就开始返回到小腹部位，这叫玄关归位。
归位之后，不是回到它原来的地方。那时候元婴已经长的很大了，气泡就罩在元婴上，把元婴包起来了。元婴长，它也跟着长。道家元婴一般长到六～七岁小孩模样时，就让他离体了，叫元婴出世。由人的元神主宰着他，他就可以出来活动了。人的身体定在那里不动，元神出来。一般佛家元婴修炼到和本人一般大的时候就没危险了。通常这个时候允许他离体，脱开这个身体，可以出来。那个时候，元婴长的和本人一样大，罩也大，那个罩都已经扩大到体外来了，就是那个玄关。因为元婴都这么大了，它当然就扩到体外来了。
大家可能看到庙里的佛像，看到佛像总是在一个圈里边，特别是画的那个 佛像，总是有个圈，里面坐着佛。许许多多佛像都是这样的，特别是那个古庙 画的佛像，都是这样。为什么坐在圈里呢，谁也说不清楚。我告诉大家，就是这个玄关。但是现在它已经不叫玄关了，叫作世界，还不能确确实实叫作世界。 它只有这套设备，就象我们工厂有一套设备，却没有生产能力，必须有能源， 有原料之后，它才能生产。前几年有许多修炼的人讲：我比菩萨功高，我比佛 功高，别人听了觉的很玄。其实他讲的一点都不玄，功确实是都得在世间炼的很高。
那为什么会出现这个情况，修成了比佛还高呢？不能这样表面理解，他的功确实很高。因为他修到很高层次上之后，达到他开功开悟的时候，功确实是很高的。就在他开功开悟的前夕那一瞬间，把他自己功的十分之八给他撅下来， 连他的心性标准都得折断下来。用这个能量去充实他这个世界，他自己的世界。 大家知道修炼人的这个功，特别加上心性标准这个东西，是人一生吃了无数的苦，在艰苦的环境下魔炼、修炼出来的，所以它是极其珍贵的，把这么珍贵的 东西拿出十分之八来充实他的世界。所以将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。这是他的威 德，自己经过吃苦修出来的。
他这种能量可以任意的变化任何东西。所以佛想要什么，想吃什么，玩什 么，什么都有，这是他自己修出来的，就是佛位，没有这个东西他修不成。这个时候，可以称其为是一个自己的世界，而他只剩下十分之二的功去圆满、得 道。虽然只剩了十分之二，可是他身体没有锁，或者是不带身体了，或者带着身体，但身体已经被高能量物质转化，那时候他神通大显，威力无比。而在常人中修炼的时候往往是带着锁的，没有那么大本事，功再高也要受限制，现在就不一样了。 明天我要开始辟谷楼主有什么建议没？
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