没怎么练过气功，不过我个人觉得任督二脉的体感深度一定不是在体表
没怎么练过气功，以前有时间的时候也练过，但都是三天打渔。我个人觉得，任督二脉的体感深度一定不是在体表。体表太表浅了。人身的大经主干，其走行是在肌肉缝隙之间，即所谓“溪谷”。而各亚级的小络则深浅不一，以表浅的为主。
经络图上对于大经主干的描画，其实只是大经在体表的投影，大经的走行，或者说体感位置吧，其实是较深的。
所以，在集中意念的时候，如果只想着皮肤路线，只能感到分散的皮肤热感，这种“真气”并不集中，也难以储存在大经之中。
所以要把意念放得深一些，在体内着意。
然后等有了一定气感了，再等待着气的“自然萌动”，让气自行去走大经，意念只起到轻微引领作用，不能拔苗助长。
有些派别强调强行用意领气通经，我个人觉得这不太好，气不足则难以行其正道，以意强领则易入偏门。
有些状态是机能的相关参数达到一定指标之后，必定会产生的一种自然萌动状态，人的意念和这种客观的状态之间的关系一定是若即若离，若分若合的。
两者之间并不应该过分地强调主次关系。也就是说，真气强到一定程度之后，它有它自身的性格和运动特点，不要用意念强行引带，只能轻带盘旋，稍领即可。
这就是为什么气功态里强调，意念若存若无的意思，因为无意则难逆天聚气，意强则影响真气本态。
这种状态是很难掌握的。
这跟我前面对太极劲的提炼方法的意念使用的注意事项有暗合之处。
所以说，意念跟气和身体三者之间的关系，是一种没有固定主次的关系。
先以意轻引，然后感受微小变化，再渐次递增，待体感增强之后，再将意念变为次，气感变为主，意随气走，不留不推，不送不拖。这就完成了一个周期。
等再到更高境界时，说不定又是以意为主，以气为次。我想这种主次关系的更迭，是周期循环的，不过我们只能炼到一个周期就挺好的了。 这段论述很好。
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