试力
试力是让站桩而获得的力动起来，使呆板的力变得活泼起来，让一种自卫的拳劲变得具有攻击力。试力也可以叫做是一种动功。王芗斋先生以键舞的四形来试力，即游龙、白鹤。惊蛇和挥浪。先生说站桩需达到整体如铸，上下贯通，抬手如挥浪，行走似淌泥以后才可以练习试力，否则难有舞相，不过手足乱舞而已。现有的研究者认为意拳的力有如下几种：整体力、惊弹力、螺旋力和鼓荡力。老先生说的游龙，形式就是现在通说的挥浪试力，就是双手如同水中按球，身体随手的动作好似做一种在水里的上下的游动，游龙所练得力为鼓荡力；白鹤的形式好似推手中的打轮，双手向内划圈；惊蛇的形式好似单推手，即前手向外，后手向内的划圈；白鹤和惊蛇所练之力是为螺旋力。挥浪的形式就是现在的神鬼出水，所练的力实为鼓荡力和螺旋力的综合。
现在练意拳的一般在站桩后对几种试力的形式是一齐练习的，我觉得这样较难以出功夫，一般来说现在站桩达到整体如铸、上下贯通的都比较少，而老先生键舞所试的力不是一般的练习者所能达到的，我觉得试力应该从简单易练的整体力开始试手，以形式简单的推拉和开合或者叫分挂也有叫蛇缠手的开始，以这种简单的形式试出整体力，然后再试螺旋力和惊弹力，最后在试鼓荡力，鼓荡力是一种自下而上的，或者自内而外的无方向的发力，有人还称之为爆炸力，应该是内功深厚，其他种种力运用纯熟以后的事。而神龟出水由于是螺旋力和鼓荡力的综合应放在相当靠后的时间再练习。我认为大多数人是不需要练习的，因为前面的试力也相当的耗费功夫，在前面的力没有试出以前不宜跨越台阶。现在看来形意拳的劈拳也不过是一种螺旋和鼓荡的试力，现在想来当初练习劈拳的别扭劲想来都有点可怕，而实际不过是功力未到而已，我现在差不多相信当初形意拳的形式不过就是一个劈拳的说法啦。意拳的练法是将其拆解，以简单的形式渐进后变成神鬼出水的螺旋力和鼓荡力。
以上个人练习的一点浅见，也不知道正确与否？ 难得有人去思考，很收益。 功夫練到了，就是一個勁，不用分了。王先生的五形合一，不就是在講這個嗎？ 赞同。 试力与发力
试力也称之为试着发力，试力本身与发力并不是泾渭分明的，有一天练试力，我尝试着试了一下声，感到周身一震声力并发，我想这可以说即是试力，也可以说是试声，同时还是发力。我觉得发力与试力的关系，发力仅是试力的高级阶段，试力是发力的初级阶段。将两者分开是在值得商榷的，单独的发力练习还往往导致发力过度，过度的发力其实对身体相当有害。
意拳大家中一般那些能打的，寿命都较低，而不怎么显山露水的又都长寿。这仅就一般意义来说，不否认存在既能打寿又长的先辈。因“气”分“先天”“后天”之分，我们站桩实为补“先天”之气，练拳实为将“气”化为能量，如果过度的转化，当后天之气不足时就要动用“先天”之气，当“先天”之气耗费殆尽生命便结束了。王芗斋先生说，站桩（补气）要占三分之二的时间，即此理，补气要永远大于耗气，才能最终达到即养生又技击的目的。
所以，发力由于耗气甚巨，练习应相当谨慎，偶尔试一下就差不多啦，年龄较大的最好不要轻易发力，因此，我觉得发力即试力，试力即发力，只是在高兴时偶尔那么紧的试一下力即可，单独的、连续的、过度的发力当慎重！ 好文章。好理解。好深透 ‘行于大道’网友分析芗老的健舞四形和现在流行的各种试力动作的关系，非常好，对我很有启发！谢过。
而关于练习程序，是分开来体会，还是一开始就直接专注于意力之浑圆，我不敢妄论，倒是想起六祖慧能说过的：
当我瞎扯，呵呵。 謝謝樓主分享 关于续力试力发力，是武学的科研课题；先从片面开始，养练结合。
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