登高望远，习武人生
站桩有个诀窍，今天我告诉大家，一是面向东方，二是对着绿树。至于道理是什么，大家自己在实践中琢磨吧。薛颠在著作中说过站桩有三种呼吸，一是粗呼吸，二是丹田呼吸，三是体呼吸。这三种呼吸是一步步深入的，从粗呼吸过渡到若有若无的丹田呼吸，最后到达几乎没有呼吸的境界。呼吸若有若无时，思维几乎就已经停止了，但周遭的事物动态你都很清楚，你只是不动心而已，此时感官逐渐进入到功能停止的状态，但还不是完全停止。再向下就是所谓体呼吸了，呼吸几乎停止了，思维完全没有了，进入到一种混混沌沌的状态。这个过程中身体里头的变化你是能感觉到的，比如暖洋洋象洗热水澡。
站桩不要硬站。比如早晨刚起床就去站桩，此时身体里头的气血还没从睡眠状态转过来，会站成枯桩。最好是先练点别的，出点汗、身体里头感觉有股劲上来了，这时就可以站桩了。过程中应该是感觉越来越舒服的，气血越来越旺盛，如果觉得身体僵了就需要休息，不要硬挺着。气血过不去，对关节筋骨是不好的。
站桩和行拳一定要结合在一起，如果时间富裕，打打拳站桩，站完了再去打，始终保持兴致盎然。这个兴致不是别的，就是你身体里的那个精炁在作用。今天看了汪永泉先生的遗作，虽然我对太极拳研究不深，但之前在微博里也说了一些自己的见识，今天与汪先生所说印证，竟也没什么差错，所谓吾道一以贯之。
并不是所有的前人都那么保守，把好东西都带进棺材的。很多都明明白白地写出来了。虽然是写出来，但是你不一定能明白、能接受，好东西也如同废纸了。为什么会这样？因为前辈高人都是在到达了武道的极顶后才写出著作留世，那个高度平常人很难望其项背。你不明道悟道，思想上接近，是无法理解人家所说的。
汪永泉先生说太极拳养生和技击是不一样的练法，养生的那个里头好像乾三连，技击的那个却是坤六断，怎么理解啊？汪先生是自幼跟着杨班侯、杨建侯、杨澄普练出来的，他说杨露禅传给外面的架子就是个养生的架子，因为那些公子王孙吃不得苦。这个话南怀瑾也说过。汪先生传出来的是老六路，架子小巧紧凑。
我在之前也说过一句话：“练了五六年的拳，里头内气怎么走的师傅没告诉你，说明没拿你当衣钵传人。”现在回头看，其实你学了个养生的架子也没关系，关键是里头那些东西你得学来。当然，你如果只为了养生就没必要了。其实里头那些东西，汪永泉先生都说出来了，而且我发现太极和形意确乎有相通之处。
我们练武术的人应该象爬山一样，到了一个层次站稳了，就要继续朝上看、朝上走，但是爬山你一个人可以，练武术不行，得借助前人的经验。找个明白师傅是对的，一辈子不应该只有一个师傅。这个师傅的东西学完了，就要再找一个更高的。还要多读书明理悟道，看前人的书能够融会贯通，是可以节省很多成本的。
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