通背师徒问答
徒曰：師授之通背拳術屬何派師曰：此通背拳術不屬武當派，也不屬少林派，乃獨樹一幟的練法。
徒曰：何爲武當派、少林派
師曰：武術之中，南有武當，北有少林，武當一派乃傳說中張三豐老祖修道武當山，采天地之精華，窺武事中韜略，潛心求悟，得神仙異授遺得武當一派，歷年延年，武當分支各翼延傳至今，少林派言傳少林乃達摩老祖潛居少林寺爲養生而得。
徒問：通背何人所傳。
師曰：傳言通背乃戰國時鬼穀子先師修道潛居雲蒙山諸猿之攻守爭鬥嬉戲之動作始劫一支獨放拳術留至後世，即通背之始祖。
徒問：師傳之拳乃哪一始祖。
師曰：吾得之拳法實乃前清雍道年間，河北祁祖太昌傳之五行掌也。
徒問：何爲五行掌。
師曰：拳出，摔拍穿劈拈，撩撣抽擂扇，戳點沖列蓋，腿發迎十撣混合，彈撩點撞截，蹬踹蹺躍踩。五行，金木水火土相生向克變化之理。後成勢，變換爲法此三要點合爲五行掌。
徒問：五行有何分別。
師曰：五行者，天五行，日月水火風；
地五行，金木水火土；
外五行，耳鼻唇舌口；
內五行，心脾肝肺腎；
拳五行，霧雨星雷電；
天有五方，南西東北中；
人有五護，上下左右中；
五護有五法，挑摟擠滾縮。
徒問：何爲通背。
師曰：通背不是門派乃練習之法則。通乃通達之意，背乃人之脊背。簡言之，取其放長擊遠，先發制人，乃通背也。
徒問：通背一百零八手，乃何所變換。
師曰：乃六路站狀，六路行狀，六路總法，舉一反三，取其克生變化，識得真妙實潛悟深化而成。
徒問：單操手所練何勁法。
師曰：法分三法，手法，身法，步法。
手法，十二宗正勁：冷急脆，軟綿巧靈活妙，輕速捷
身法：十二奇勁：粘連挨黏隨，吸化形解縮。
步法：十宗副勁：串蹦跳躍轉閃展騰挪移
徒問：一百零八手練何法。
師曰：拳發一百單八字，隨意而發，字領其意，意領其膽，膽須其氣，其領其力，力領起神，神領其拳，力發於足，足貫於膝，膝貫於胯，胯貫於腰，腰貫於背，背貫於膊，膊貫於肘，肘貫於腕，腕貫於手，手貫於指，以九柔一剛之力，冷急脆快之妙，取勝於敵也。
徒問：臨敵時退何術爲妙。
師曰：學時一定理，用無定法，臨敵時需見景生情，持五護八斷之法，必氣充膽，盛不驕，敗而不潰，可一手一字發出，可兩手兩字發出，或三手連發，以至，連珠炮尤如萬箭齊發，吼獅發威之猛，令敵聞風喪膽，不戰自潰，要當場不讓步舉手不留情，擊敵之面，迫敵之魂，收敵之腎，占住中門， 法之中，勝敵之絕妙也。
徒問：常言，打人不打臉，罵人不揭短，此言當否？
師曰：謬也，臨敵者鬥也，鬥必有傷，你死我活，決無你推我讓互謙互涼之理，師曰，打人專打臉，打人不打臉，必定傳授短，打人若打臉，勝過活神仙。即此理，人生一博有幾合，難得一鬥，鬥則必心狠手辣，萬莫心慈手軟，手軟不如不鬥，手軟必難傷敵要害，如打虎，不擊敵之要害也。（此法乃鬥敵之法，決非無端打架。）
徒問：一百另八字是何字。
師曰：觀察策略，窺詳視覽，引鏽誆詐，聚神驚赫，抖搠摔炸，抽撤轉環，摧搓拍踢，摟抱纏擄，穿攉崩挑，刁攏鑽扣，劈擂擊掃，翻搌列挺，拈彈擠按，摔挂撲闖，撐支輔靠，翹撩點撞，擁拒孥攔，圈攬揚劫，削摩撥煽，進退激滾，伸縮往來，起居收放，曉悟思慎，踢蹬踩高勾，園沈快，動靜虛實，剛柔急緩，此一百另八字，意義深遠，奧妙無窮，隨機而用，手眼身法步，心神意念足，腕肘肩胯膝，肱背胸腰肋，處處皆按字中之意，與體勢相合，剛柔鄉擠，動靜安詳，虛實精細急緩輕靈，言，未有勢法先有理，理真字正，道藝高練藝不讀書，不視字，不經明師，不得真傳．雖種皆荒也．愈下苦工，憋病癒深，正所謂南轅而北轍．愈練愈遠也．
然得其真法，經明師而不專心不用苦功，不潛心領悟，終難功成．此乃徒之惰也．
反之，徒苦練，悟理，一通白通，舉一反三，而爲師者不教，不授，實乃師之過也．也有爲師者根引湵。斐则_食，無法可教或野抓濫手弄假充真，乃誤人子，爲武林中之罪僖玻
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