Aanl 发表于 2016-11-19 23:50:50

习读道德经,对修练严新神奇气功杂谈

本人开此贴的目的,主要是希望能与各位朋友们分享学练严新气功的个人感受。并会在此转发一些同修练严新气功的贴子。
但愿此贴能够帮助有需要帮助的人,严老师说:练气功主要就是修心养性,要是能乐于帮助别人那是最好不过的了。
本人学识尚浅,不感说能对各位有什么帮助,仅仅是出于对问题的探讨,将我练功的感受说出来。并会在此转发一些其他人的贴子,希望能得到得道高人的指正。多谢!

通常,初学气功者,目标小一点的人,希望能通大、小周天,目标大的人,就希望能练出一些神通来。
其实,对于真正的修练者来说,通大、小周天仅仅是基础而已。在严新老师的《八十字练功要旨》根本上就没有提及大、小周天的。
要说谈到的,也只有在第十三句说到:数术定根通。

所说的《定》

指的是内定功夫。练功到一定时候,能把体内出现的图像定下来。如果你迷迷糊糊出现了图像,时有时无,那不以算真正的气功,定得住才算是气功的内定功夫。

这里所指的图像,或许,就是修丹道的人说的什么、元婴、阳神之类的吧。
其实,即使修练出了一些神通,也算不了什么。比如说:“她心通”,在你和别人对话中,就算知道对方想说的下一句话,那又如何呢?

话分两头
现在先讲下神秘的道德经,对于道德经,或许,每个人都有不同的解法。但是它的大意是相同的。

假如有人说,每一章节都是讲修练、练功的,那这个人必然是骗人的!因为道德经上半部,根本上都是讲道德的。
要是有谁不信的话,大可以学一段时间,看看有什么收益。之后,也可以到这里和大家分享的。

原文道德经是没有章节之分的,在这里为了方便大家易记、易学,所以才进行分章,下面进去入主题:
原文:第一章
道,可道也,非无名道也。明,可明也,非恒明也。无,名万物之母也,有,名万物天地之始也。故,常无欲,以观其渺也。常有欲,以观其窍也。两者同出也,同出异名,同谓之玄,玄之有玄,众妙之门。

我到过一些其它的贴吧去看过,很多人都对道德经感兴趣,并对解道德经的人有着一种肓目的崇拜。我们大家都应该明白,一旦修出真师,你基本上便可以对道德经理解了。但理解道德经并不等于自己的修为会有多高。我个人认为,仅仅是明白了一些道理而已,还需加倍努力练功才行。
我相信,学练严新气功的朋友中,修出真师的大有人在,只是他们低调而已。现我在这里发表我对道德经的个人见解,并不是想展示自己到修为或有多高,而是希望有缘看到此贴的朋友们,由此而真正找到修道的方法,这是本人发此贴初衷。多谢!

我理解的道德经:
在道德中的美德,更是一种道。要全面了解自己,能发现自身与别人的不同之处。在远古,还没有人类,宇宙中的起始,就是我们的母亲,而她拥有的美德,爱心,正是传承她的精神。当自己没有欲念时,你会发掘自身的潜能,当我们用自己的大脑思考时,你一定会发现其中的奥妙。这两样同意而不出门,同样有玄妙之中,玄中之玄。同样有不同的好处。
在人们未知先天,以静观其微小的东西,在这个过程中会发现玄妙之出,要善于观察,勤于思考,会发生奇迹。就像“众妙之门”有各自的好处。

原文:第二章
天下皆知美之为美,恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生也,难易之相成也,长短之相形也,高下之相盈也,音声之相和也,前后之相随也。恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗恃也,成功而弗居也,夫唯弗居,是以弗去。

我理解的道德经:
天下人尽知美是美,恶就是恶。都爱美,美是怎么来的?都知道善良,和不善良的人。所有好的东西都是通过不好的东西对比而来。有与无、难与易、长和短、高与低都是相比较存在的,先与后也是相对比较得来的。声音也是高低音调配合而存在的。这个道理是不变的。
圣人总是以“未雨绸缧”“防微杜渐”的无为的方式解决问题。施行的方式不会用语言的教化,巧秒的让万物运作起来,都认为不是圣人所做的。把事情做成功了,而又不去享受功劳,正是不去享受功劳,而被人们掘弃。

heibaiyu 发表于 2016-12-19 11:01:02

我现在可以定住一会自己冒出来的画面 也就几分钟 修过几天开天目 除了注意力提高了 定性涨了点 也就这样了 啥也没修出来

cjh 发表于 2016-12-19 21:22:27

上个世纪八十年代气功热,看报道听严新老师带功讲课,各种反应,现在看那些幸运儿都属于"上根器",对气功反应灵敏的人,匆匆二十多年多年过去了,现在步入中老年行列了,开始逐渐回归自然,关注身体健康了,所以开始摸索着锻炼身体.目前主要是站混圆桩,修真气运行法.始终没有入门.但是有信心有毅力往前走......

right 发表于 2016-12-20 15:28:16

你这只是翻译,我来解释我的理解吧,人类以文字语言框定世间之一切。前为前,后为后。美为美,丑为丑。善为善,恶为恶。实际并没有前后左右,只是为了让我们知道前在哪,,将大众喜爱之外在称之为美,不喜称为丑。喜爱品德称为善,不喜称为恶。我记得名字忘了,说一人行善,一人为恶,行善之人一日病倒
没有行善,被众人所不喜,为恶行一善,而被称赞。实际并无真正之善恶,美丑,前后。此为人之所言,人之定义。比如我写个火,你并想起火,说个雨,你并想到水'。实际只是一张纸几点墨,再加一段音罢了。
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