峨眉先天一元气功
先天一元气功属吐纳派功法，由肖鑫和发表于1986年。据云源于峨嵋道士，清末传给陈溪生，再传其子陈炎烽，并加整理，柯衡1977年学得后，有所发展。功法分静、动两部分，着重于吸气、练气、运气、用气。本站（中华气功养生网）现把其较完整的静功和动功登载出来，供朋友们参考。一、静功部分
（1）筑基功
①卧式功（卧式呼吸法），含仰卧直腿、曲腿、屈腿呼吸3个层次，以直腿呼吸为基础，练时，取仰卧，直腿，双手置于大腿旁。行顺腹式呼吸。吸气时意守丹田；呼气时意守命门。
②坐式呼吸法，分分掌、叠掌、提掌3式。分掌式为其代表。取平坐式，意守丹田，行顺腹式呼吸。吸气时，意想内气上升，同时伸腰；呼气时，意想内气下降，腰也随之下松。
③站式呼吸法，包括膻中（胸部）呼吸、中脘（腹部）呼吸、丹命（丹田与命门联合）呼吸、会阴呼吸、涌（泉）会（阴）呼吸、百会呼吸、两会（百会、会阴）呼吸、双会涌泉呼吸、二呼二吸、三呼三吸等10种方式。练膻中呼吸时，面朝东或南站立，先行逆胸式呼吸，吸气时意守膻中；呼气时意守双乳头。以后转为深呼吸。
④行步功，即在行进中用手采气。先练单劳宫采气法，慢步行进，一手（左右均可）向前提起，合谷向上，即以合谷吸气，再屈肘收回前臂时合谷和劳宫同时吸气，再把手上提平肩，转动前臂手心向下，以拇指引气入丹田。熟练后可练双劳宫采气。
（2）吐纳功。以练纳气为主。有纳气于丹田、中脘（或膻中）、天突、百会及闭气和屏气5式。其基本功为纳气于丹田。松静站立后，先呼后吸。呼气时屈膝；吸气时站立，同时意念气由涌泉沿脚跟后上升至命门，双手内转，并作短小吸气，此时命门之气运至小腹，部分流入内劳宫，再把劳宫之气引至丹田。练闭气和屏气法时，先下蹲呼气，再直立吸气。吸气分5步进行：起身吸气，转手吸气，身体右转吸气，两手呈虚拳左右拉开吸气，然后转为闭气（身面转正），再右转作第5次吸气。呼气亦分5次进行，首次呼气后，行屏气，再4次呼气至尽。
（3）意守功（丹田内转）。立式，意想内丹田有一团气，沿着一个白色的光圈转动（男先左转，女先右转）。
（4）导引功（丹田正转），接意守功后，意守丹田，以意引气，从脐下出发至会阴，再上升达命门，然后从命门转过丹田，周而复始。此即正转，切勿反转。
（5）外放功。即发放内气。据介绍，练至一定时间，内气日满，可练外放。
（6）太阴功。在太阳刚升起地平线时，面向太阳站立，双掌心朝向太阳，使印堂和两劳宫向太阳接收光和热。①看。以双眼观望太阳，直至把太阳看成一轮明月，周围套着闪动的金圈。②转。在①的基础上，头部随之转动。③收。练至眼睛忍不住时收功。
二、动功部分
先天一元功以“圈”为中心，“圈”既是气之所在，也是意念之所在，不同的练功阶段有不同的圈的部位。此功动静结合，以静为主，以动为辅。练法有站、坐、卧、走等，占地少，适应性广，因人而异，针对性强，不同的个体，不同的疾病，有不同的相应功法，不易出偏差。
先天一元功练法
（一）姿势（站立式，一般都用此式）
双脚开立，外八字，同肩宽，头平前望，双目微闭，唇轻合，舌抵内人中（上唇后，相当于人中部主），面带微笑，含胸拔背，沉肩虚腋，曲时，掌心相向，如抱球状，双掌在丹田前（耻骨与脐之间），手指微屈，用力以仅能保持这个手势力度。直腰收腹，轻提三阴，膝微屈，脚趾轻抓地。全身松，大脑静，姿态自然，重心落在两腿之间稍偏前。
练功要求做到：正、松、静、空。
正——指顶天立地，三穴（百会、会阴、涌泉）对正。首先要求心术正，明确练功为强身治病，不生好奇心，不追求效果，要循序渐进，功到自然成。
松——身似杨柳节节松垂，心旷神怡，无私无畏，无欲无我，舒眉闭目，全身放松，不用力，不僵硬。
静——心如古松巍然不动，情绪宁静，排除杂念，恩想集中，自身或身外出现异常，不奇怪，以静待之。
空——要求空虚，无欲无求，忘我忘物，恍惚进入一个深沉与纯洁的境地。
（二）静思或默念
“心地纯正能长寿，除去邪念不老春。笑脸常开春风吹，阳光照我才是真”。边默念边想自己与宇义是否相符。为人处事要心地纯正，除去邪念，人无邪念则百病不生。夏天想自己如被春风吹，冬天想自己如被阳光照射。静思默念使自己消除杂念，全身放松，专心练功。
（三）吐纳（先天呼吸）
腹式呼吸，吸气鼓腹，呼气缩腹，吸气时用意将气引入丹田。控制呼吸，吸而不满，呼而不尽（吸入八成，呼出六成）。呼吸不能太快太深，不单纯追求深呼吸，主要帮助排除杂念，主宁静。初练呼吸８次
（四）丹田内转
丹田位于脐至耻骨之间，女子主要以气海穴为中心，男子主要以中极穴为中心，有一个苹果大小。
意念守住丹田，意想丹田内有一团气，沿着一个白色的光圈转动，光圈比气团略大，转动的速度均匀，以摆钟速度一秒转一圈，先向左转３６圈，再向右转３６圈，作为一组。练完一组，略停３秒钟，再练下一组，意念与光圈转动是同步，不快不慢不脱节。意念不能太强，要似守非守。随着功夫日深，丹田有胀感、暖感，似觉有气外泻，这表明内转功已练成。功成后，每练４—８组接练下一步功。
（五）丹田正转
丹田部位不变．仅以前任脉后督脉为平面，内转是把左右转改为前后转。男子则上至关元穴下至会阴穴，向前向下向后向上地转动；女子则上至脐，下至关元穴，以气海穴为中心，向前向下向后向上转动，要求与内转同，不能反方向转。转３６圈为一组。转完后，停３秒钟再转。气足后，能贯通任督二脉，俗称通小周天。
（六）法轮自转（收功）
练完上法，约停３秒钟，用意念从神阙穴（肚脐）将气引出，由右向左，由小到大转圈，直转到上达天突穴，下至耻骨上缘，圈成长圆形，在身体的胸腹表皮，不超出胸腹范围，旋转３６圈。再将气由原路返回，由大到小。转到神阙穴，将气引入肚脐．即用双手捂住肚脐片刻，睁眼，舒展身体，收功。
上述功法需顺序练习，不要跳跃。若身体有病，何部疼痛，可在收功之前，加练一节治病功法。练法如下。
（七）患部旋圈
首先要了解自己的疾病伤痛是虚是实，然后在练完丹田内转，休息3秒钟后，即以意将气向病灶引去，用意念引气在患部转圈；虚证用补，自右向左转；实证用泻，自左向右转，转3~8圈为一组，不倒转。转完休息3秒钟，再转下一组。一般每次转4~8组；即可转入收功。若无疾病伤痛就没有必要加此节功法。
双印功
双印功要求在意念上使腹部丹田与双手劳官穴相印，故名。 道家养生 www.zhyslt.com
（一）双叠掌
准备姿势同先天一元功，惟将抱球状的双掌改为双掌相叠，左手掌心覆盖在右手背上，女子掌心对气海穴，男于掌心对中极穴，也就是丹田内转的部位上。然后，意想将丹田内转时的气引到掌心的劳宫穴，在劳宫穴左转３６圈，右转３６圈。休息３秒钟，再转第２组，转４—８组，改为双立掌
（二）双立掌
将相叠之双掌改为双手合十，十指向天，上升到胸前。意想丹田正转，数圈后即将气引至相贴的两劳宫穴之间转圈，只能向前向下向身向上转，转３６圈为一组，转４—８组，收功。
劳宫呼吸
双叠掌与双生掌练过之后，掌心发胀，再练此功。使掌心劳宫穴积聚之气与外界流通。此功法需在先天一元功与双印功之后练习。
姿势同上，惟双臂曲肘下垂。左臂渐渐向前抬起与肩平，掌心向前，意在劳宫，呼吸缓慢。吸气时，肘下沉，前臂向后收，五指并拢，似欲将天地之气从掌心劳宫穴吸入手臂，送人丹田。呼气时，前臂向前伸，五指张开，似欲将体内浊气从掌心劳宫穴放出，也可意想丹田气经臂从劳宫穴射出。左臂一屈一伸为１次，３次后，左臂下垂，再练右手，方法相同。劳宫呼吸时要求自由自在不用力，手掌要悠悠自然，如游蛇行水，收不尽，伸不直，虚无为之，气息才能在臂掌之间畅通无阻。如果掌心发热发胀，能使他人也有胀热感，说明此功已有成就。
太阳功（沾眼功法）
夏历初一初二，太阳初升之时，面向东方，能见到太阳冒头，双眼自然张开，望着不刺眼的阳光，默数１００下。然后闭眼，转身向西站，调整呼吸，双目微闭．从左上右下，右上左下，顺序旋转，各８０下。再双手搓热各捂在眼眶上，双眼张开，接受手心热气，数３６下。双手移开，双眼向远方树木眺望片刻，即收功。
此功法目赤目痛等实症患者不能练。
干洗法
１．双手相搓手掌、手背、手指；
2 ．用手掌横擦前额，双手自上而下擦脸，用双手食指中节骨节由内毗向外眦括上下眼睑，用食指擦鼻翼两侧，上到鼻根下到迎香穴，各３６次；
３．双手四指并拢从两颗侧擦向后脑．由印堂穴向两侧轻揉太阳穴，再向颚侧，向后反复擦至头大发热；
４．用食指拇指夹着耳轮、耳垂两边上下摩擦，用食指尖在耳内凹陷处按压，将耳垂往下拉几次，用中指弹耳背几次；
５．先在足三里按揉３６次，再从足三里沿小腿外侧向下摩擦到足根３６次，再用手掌在足底涌泉穴摩擦３６次。
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