嗡嘛呢叭咪“牛”的真实故事
嗡嘛呢叭咪“牛”的真实故事故事发生在西康到西藏的边境，一个荒芜偏僻、人迹罕至的地方，那里住着一个老太太，丈夫、儿子都过世了，独居一间简陋的小茅蓬，没得米面可吃，只以糌粑为食。糌粑是西藏一带的一种青果植物，形象橄榄，吃不习惯很难下口。
（注：关于历代隐居深山的修行前辈们所用以养活肉体的食物，是一个有趣的考证问题，大抵都是十分简单粗陋的，有以野菜野果为主食者，所谓“以百分之一的精力来对付肉体，百分之九十九的精力来修炼灵魂”。俺常挂在口边的口号是--物质俭朴，精神丰富，若有条件者能物质适当丰富最好，但无论如何这“精神食粮”是首要的，因为当死亡来收走肉体时，只有灵魂跟随自己，附属于肉体的一切东西，均会化为“皮之不存，毛将焉附”的虚无，如曹雪琴的《好了歌》所提示。）
这位老太太由于自己一生不幸的际遇，觉得自己罪孽深重。有人教她时常忏悔，平时多念念观音菩萨的六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪吽”。结果回到家中后，她将“嗡嘛呢叭咪吽”的咒音，念成“嗡嘛呢叭咪‘牛’”。虔诚专一持诵了三十几年。
老婆婆为激励自己精勤念咒，准备了两个大碗，一碗放满黄豆，一碗空着，每念一句咒语就把一粒黄豆放到空碗里去，这样循环往复，从不停止的念了三十几年。到后来，她不必用手拿黄豆了，只要一念“嗡嘛呢叭咪牛”，一粒黄豆就自动从这个碗跳跃到另外一个碗里。
有一天，一位西藏喇嘛经过此地，要往四川去。。。。。。这个路过的喇嘛，是个相当有成就的修行人，当他于荒山雪地之中，老远看到一间其貌不扬的小茅蓬，四周大放光明。“不得了”，他想此次自己一路行来，经过那么多地方，没有看到一个真修行的，看样子这茅蓬中必定住着得了道的高人。于是便临时转向，不辞离开原来的路线，下山到这个茅蓬去，想参访它的主人。
等他到来到茅蓬前，只看见一位老太婆，看来不是得道之相，只是平淡无奇的一个普通人而已，心里非常纳闷，便问：“老太太，你在这里多久了？”
老太婆回说：“很久了。请问师父您从那里来啊？”
喇嘛回说：“西藏。”
老太婆一听赶快跪下来就拜。
康藏一带人对出家人非常恭敬，尤其妇女们更有将头发散铺地上供高僧踏过，以为尊重赞叹的习惯。
这个喇嘛又问：“你一个人孤零零在此，很可怜啊！”
老太婆说：“不会 不会，我自己在此学佛修行，很好。”
喇嘛便问：“那你修什么呢？”
老太婆说：“我只是念一句‘嗡嘛呢叭咪牛’而已。”
这个喇嘛一听，哎呀一声说：“老太太，你什么都对，就念错了一个字。”于是便当场纠正了她的发音，由“牛”改为“吽”。
老太婆听了，心中不免十分懊悔，说：“哎！我三十年的功夫白修了，还好现在遇着您告诉了我，不然岂不一路错到底吗？”于是她便如法改念，重新起修。
喇嘛坐了一下，便告辞上路，继续未完的行程。又上了山路，走了一段时间，回头再看茅蓬所在，竟不见先前的赫赫光明，很感惊讶，一想：“是我错了，我害了她！”赶紧再掉头回到茅蓬，告诉老太婆说：“我刚才教你念‘嗡嘛呢叭咪吽’是玩笑话。”
老太婆说：“哎，师父为何要骗我呢？”
喇嘛说：“我只是试试你诚不诚心而已，而你真的毫不怀疑，照我的话做，非常可贵。其实你原先所念的咒音全对，一点不差，以后就照原先的念好了。”
老太婆听了，心中豁然开朗，十分高兴，赶快跪下来拜，说：“还好，谢天谢地，我三十年的功夫不是白做了。”如此便再“嗡嘛呢叭咪‘牛’”，继续“牛”下去了。
喇嘛告别出来重新来到山上，再一次回望茅蓬方向，先前的赫赫光明，依旧灿然升发，映澈一片晶光闪闪的荒山雪地。
这个六字大明咒的故事，意义太深长了，其道理显而易见，学佛贵在真信与诚敬，一切唯心所造。如果有人修法，一时不察，有所缺失，只要你一心诚恳，专一不疑，决定不会白修的，必有大功德在。
信则灵，心不诚，难造就。耶稣基督说：“是你的信救了你。”自心很要紧，心诚则灵。 有道理有道理. 好东西呀 修道不懂道理，修佛不懂慈悲，就空念一句经，真的有用？传世高人，哪个开口不是雄辩之人？开坛讲经之士？忽悠文盲的东西，何必到处传播？ 有道理有道理 庞明80年代讲过这股市重要的不在念什么而在于专心一意的念。。。。。。。。。 心诚则灵，不必拘泥。 好故事谢谢分享 何必身外求法呢？？？
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